【第三天】

徒四8那时，彼得被圣灵充溢，对他们说，

31 祈求完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充溢，放胆讲说神的话。

外面的充溢是为着职事

路加一章十五节说，“他在主面前将要为大，淡酒、浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充溢了。”这是外面的充溢。施浸者约翰在外面被圣灵充溢，意思就是圣灵要降在他身上，使他受装备并得加力来尽职。四十一节说，“以利沙伯一听到马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动，以利沙伯且被圣灵充溢。”当主的母亲马利亚来看施浸者约翰的母亲时，圣灵降在以利沙伯身上。她在外面被圣灵充溢，她就申言。六十七节说，“他父亲撒迦利亚被圣灵充溢，就申言说。”圣灵也降在施浸者约翰的父亲身上，所以他也申言。这不是里面的充满，乃是外面的充溢。

我们已经看见，行传二章四节说在五旬节那天，门徒在那被圣灵如暴风所充满的屋子里，他们都在外面被圣灵充溢。那就是说，他们在五旬节那天受了圣灵的浸。受浸是进到某样东西里，不是将某样东西接受到里面；这是外面的充溢。

四章八节说，“那时，彼得被圣灵充溢，对他们说。”这充溢是为着能力。那时，彼得有圣灵的加力和装备。他在五旬节那天领受了外面的充溢，但这时圣灵再一次降在他身上。在三十一节，彼得与门徒第三次被充溢：“祈求完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充溢，放胆讲说神的话。”他们外面被圣灵充溢，乃是为着能力，不是为着生命；这充溢是降在他们身上的。

九章十七节说，“亚拿尼亚就去了，进了那家，按手在扫罗身上，说，扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的耶稣，就是主，差遣我来，叫你能看见，又被圣灵充溢。”一个小门徒按手在扫罗（后来成为使徒保罗）身上，使扫罗在外面被圣灵充溢。十三章九节说，“扫罗，又名保罗，被圣灵充溢，定睛看他。”以上所说的事例，都是外面为着职事的充溢。

外面被充溢的路

凭着在圣灵里已完成的浸

在行传五个事例中，有两个没有按手—头一个在五旬节（二4），第四个在哥尼流家（十44~47）；但在其他三个事例—第二、第三和第五个，都有按手。那灵在使徒行传里的说话乃是：五旬节那天所发生的是圣灵的浸，而在哥尼流家里所发生的也是圣灵的浸（一5，十一15~17）。只有这两个事例被称为圣灵里的浸。五旬节那天的事例是犹太信徒的受浸，哥尼流家里的事例是外邦信徒的受浸。借这两个事例，主这身体的头，就将整个身体浸在圣灵里。

所以，在圣灵里的浸完全是已完成的事实，就如主的钉死是已完成的事实一样。主升到诸天之上以后，在五旬节那天，将祂身体的头一部分，犹太部分，浸入圣灵里。然后在哥尼流家里，祂将另一部分，外邦部分，也浸入灵里。借此主这身体的头就已经将祂整个身体浸入圣灵里。因此，在圣灵里的浸乃是已完成的事实。

今日操练（日期）

1.（¨操练完成）用《人生的奥秘》，操练讲说福音，讲说主的话，并对同伴互相讲说；

2.（¨操练完成）与家中训练同伴分享自己被圣灵充满的经历，并约定时间一起出去探望、传福音，机会合适的时候邀约福音朋友立约读家中成全训练；

3.（¨操练完成）在主面前祷告列出福音朋友1-2位，打电话问候他们邀约到家里爱宴。