第一篇 事奉是为建造神的家（2）
要为神的建造而奉献
我们看圣经的记载，使徒们写书信的时候，写来写去，末了都说到神要得着一个家。以罗马书为例，这卷书一开始是说到基督徒的经历，但是到了十二章，使徒就说，要有一个身体配搭起来；也就是我们这些蒙恩得救的人，在基督里成为一个身体，互相作肢体，配搭在一起(4～5)。按人看，从一章到八章，一个人从得救直到活在灵里，照着灵而行(4)，已经是相当好，相当完全了。然而八章之后，还有十二章。在十二章里，出来了一个基督的身体。因此，使徒劝在罗马的圣徒，要奉献，要把身体献上，当作活祭(1)，好成全基督的身体。在十二章里有两个身体，一个是人的身体，另一个是基督的身体。不错，你得救了，你也属灵了，你现在是活在灵里，照着灵而行，这好像是达到高峰了。但这还不多，你还得有一次的奉献，把你这个属灵的人献上，把你这个活在灵里的人献上，把你这个照着灵而行的人献上，并且把你的身体献上。为着什么献上呢？乃是为着作一个肢体，好成全基督的身体。神今天所注重的，乃是基督的身体。祂要我们把自己的身体献上，来成全基督的身体。今天有的人相当活在八章里，是属灵的，是照着灵而行的，是活在主里面的；但是很可惜，他们是单独的，是自己个人属灵。他们根本不认识召会，根本没有看见基督的身体。不错，他们是属灵的人，但他们却没有把自己交出来。他们虽然属灵，却还是留在自己的手里。他们的属灵是孤独、单独的。他们从来不懂得什么叫作配搭，什么叫作互相作肢体。他们所有的感觉，就是他们自己一个人就可以了。他们可以自己活在神面前，自己读经，自己祷告，自己和主交通，自己传福音，自己探望弟兄姊妹，什么都是他们自己，什么都是单独的。一面说，他们身上实在有八章所说的光景。他们不仅知道该怎样照着灵而行，并且有点懂得万有互相効力，要把他们模成神儿子的形像(28～29)，因此他们也在外面接受环境的对付，学习宝贵生命的功课。然而，他们不过是停在八章，还没有进到十二章。十二章开头那一个关，他们还没有过。这一个奉献的关，不是指他们刚开始作基督徒时所过的，乃是指在他们作基督徒作得相当成熟、相当属灵时所要过的。他们还没有过这一个奉献的关，把他们这一个属灵的人献出来，把他们的身体当作活祭，献给神，叫他们在基督的身体里作肢体。要互相作肢体，成为一个身体。什么是作肢体？比方，我和另一位弟兄两个人站在这里，他会作事，我也会作事；他会跑步，我也会跑步；他会讲话，我也会讲话；他什么都会作，我也什么都会作。我们两人都不是肢体，他是一个人，我也是一个人；我们都有一个身体，所以什么都会作，不必倚靠别人。但肢体就不同了，一只手只能作手的事，别的事非靠其他肢体不可。手需要口,也需要脚。同样的，口也需要手，需要脚。每一个肢体都需要别的肢体。这件作肢体的事，不是道理的问题，乃是看见的问题，是感觉的问题。你光是懂了这个道理，还不太有用；问题是你有没有看见，有没有感觉你是一个肢体，还是以为你自己就是一个身体？身体就是什么都能，什么都会，要跑步能跑步，要打手势能打手势，要讲能讲，要听能听，要看能看，乃是全能的。肢体就不是这样了，每个肢体只会作它那一项，手就是手，眼就是眼，耳朵就是耳朵，脚就是脚。林前十二章二十一节说，『眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。』这就是大家互相作肢体。今天你作基督徒，觉不觉得需要其他弟兄姊妹？你是觉得，你读经可以，祷告可以，作见证可以，带领人也可以，甚至属灵争战也可以，你不需要弟兄姊妹；还是你觉得，你不过是一个肢体，不是一个身体，你需要弟兄姊妹，否则你样样都不行？在这里有很大的不同。你若真是在弟兄姊妹中间作肢体，你就会觉得样样都需要弟兄姊妹。以读经为例，不错，你是自己在那里读圣经，但在你的感觉里，你非常需要弟兄姊妹替你读圣经。你需要他们作你的眼睛，作你的思路，好叫你对圣经能有广而深的领会。祷告也是如此，虽然你自己该祷告，你也会祷告，但是当你和弟兄姊妹一起祷告的时候，他们常常把你祷告不出来的话，都祷告出来了。常常你里头有一个感觉，却没有办法祷告出来，但是某位弟兄一祷告，你里面就觉得这正是你要祷告的。你看见就连在祷告这件事上，也不能没有弟兄姊妹。出去探望也是一样。有时候你探望一位软弱的弟兄，但无论你怎样探望，他就是起不来。你知道他问题的所在，也愿意帮他解决，但你就是解决不了。等到有一天，你找了另一位弟兄同去，结果你们还没有谈几句话，被你们看望的那位弟兄，眼泪已经落下来，他里面得了释放。这就是在探望弟兄的事上，你也需要和别人互相作肢体。若是我们作基督徒能作到这样，觉得自己不过是一个肢体，没有别人不行，那我们差不多就认识基督的身体了。以我自己为例，我年轻的时候觉得自己可以，但是到了今天，我愿意诚实的告诉大家，我没有办法离开弟兄姊妹，就连在祷告的事上，也是如此。许多时候我常有个感觉，若是方便，我要去拉一位弟兄来，和我一同祷告。许多时候，我站在台上讲道，是深深盼望最好身边能够再站四位弟兄。他们不是坐在那里，乃是同我站着，一个人讲，四个人同站。请你们相信，这样的讲台必定会改观。比方，我们这里大传福音，有八千人来听，我们中间有五十位弟兄站在讲台上，一个人讲，四十九个人助阵。一个人说，『耶稣是救主，』四十九个人说，『阿们！』一个人说，『你们要悔改信耶稣，』四十九个人也说，『阿们！』你看这个福音要有何等的能力。这样传福音，没有道也有道了，没有能力也有能力了。这就是五旬节使徒们传福音的光景。当召会聚集祷告的时候，有时你的祷告真是有灵感，真是摸着人的感觉。但是请想想看，若是你身旁没有弟兄姊妹，只有你一个人跪在偌大的会场里，既安静又清爽，你想你能祷告得那么好，那么有灵感么？恐怕你只能说，『主阿，感谢赞美你；』不到三、五句，就祷告不出话来。然而很希奇，若是你和弟兄姊妹一起跪下，祷告的话就出来了，并且那个话是一直涌出来的。这就是身体的供应，这就是肢体间彼此的供应。我常说，我这个站讲台的人，常常对弟兄姊妹讲话，好像都是我讲给大家听，但实在说，我对大家讲的话，都是因着大家而有的，也是借着大家而有的。若是没有众人在这里，光有这些板凳，我定规讲不到五句话，就没法讲了。我在这里所以能一直讲个不停，乃是因着你们而有的，也是借着你们所有的。因此，连站讲台也需要弟兄姊妹。
我们都不过是一个肢体，无论你是多小的一个肢体，像一根小指头，或者你是多大的一个肢体，像一只膀臂，都只是一个肢体，都需要和别人互相作肢体。我们作基督徒必须作到这个地步，深深感觉永远没有办法离开弟兄姊妹。有的人要站讲台以前，就到神面前祷告，求神给他一个题目。我要说，用这种方法得来的题目常是不灵的。实在说，这样得来的题目，不是祷告出来的，乃是你想出来的，是你从思想里挖出来的。这不是神的路。使徒们写书信，不是光到神面前去祷告，祷告来祷告去，出来一个题目，于是就写出哥林多前书，写出彼得后书，写出约翰一书。没有一封书信是这样写成的。保罗写哥林多前书，乃是他接触哥林多召会，摸着哥林多召会的难处，这就成了他题目的来源。哥林多人中间有分裂和争竞(一10～11)，就成了保罗的题目。他就对他们讲论基督说，『基督是分开的么？』(13)又说，『在你们中间有嫉妒、争竞，你们岂不是属肉体，照着人的样子而行么？有的说，我是属保罗的，另有的说，我是属亚波罗的；你们岂不是属肉体的人么？』(三3～4)由此可见，保罗的话乃是从弟兄姊妹来的。每逢我站讲台却没有题目的时候，我就去找一些弟兄交通，问问他们：『弟兄，你这些日子好么？弟兄姊妹最近的光景如何？你们这一家的聚会怎样？』他就讲了一大堆，我的题目就来了，信息也就有了。这样，当我把信息讲出来的时候，弟兄姊妹就觉得非常中肯，非常实际，岂不知这题目和话都是弟兄姊妹给我的。我们必须看见，神在今天所要作的，就是叫我们互相作肢体，而成为一个身体。我们必须看见，神在这个时代，不光是要人得救，也不光是要人属灵，更是要人互相作肢体，成为一个身体，成为一个家。祂所以要人得救，要人属灵，目的是要这些人能成为一个身体，这个身体就是一个家。召会就是这个身体，召会也就是这个家。就基督来说，召会是基督的身体；就神来说，召会是神的家。这就是神今天所要的。我们必须看见这事，而产生一个感觉，觉得我们自己不过是个肢体，没有办法不需要弟兄姊妹。我们必须和众人配搭在一起，不能单独，不能独自作基督徒。神要一个家，我们也需要这个家；基督需要一个身体，我们也需要这个身体。我们必须有这样清楚的看见，和这样重的感觉。好多地方的圣徒对他们当地的召会感到不满。有的人甚至说，『召会的光景既是这样不好，我索性不来聚会了，还不如自己在家里读经、祷告。』这种说法乍听之下好像很对，事实上所有这么作的人，结果都倒下去了。他们以为到召会去没有什么益处，还不如自己在家里读经、祷告，但不要多久，他们固然不聚会了，也不在家里读经、祷告了，竟然到戏院看戏了。请你们相信，即使是最软弱的一个聚会，还是你们的帮助。即使什么都不能帮助你，最少还能拉着你，叫你不掉下去。这是一件希奇的事！我们要看见，没有一个人能独自作基督徒，我们必须留在召会里。我们必须认识这个，有这个感觉。
第一篇 事奉是为建造神的家（2）
要为神的建造而奉献
我们看圣经的记载，使徒们写书信的时候，写来写去，末了都说到神要得着一个家。以罗马书为例，这卷书一开始是说到基督徒的经历，但是到了十二章，使徒就说，要有一个身体配搭起来；也就是我们这些蒙恩得救的人，在基督里成为一个身体，互相作肢体，配搭在一起(4～5)。按人看，从一章到八章，一个人从得救直到活在灵里，照着灵而行(4)，已经是相当好，相当完全了。然而八章之后，还有十二章。在十二章里，出来了一个基督的身体。因此，使徒劝在罗马的圣徒，要奉献，要把身体献上，当作活祭(1)，好成全基督的身体。在十二章里有两个身体，一个是人的身体，另一个是基督的身体。不错，你得救了，你也属灵了，你现在是活在灵里，照着灵而行，这好像是达到高峰了。但这还不多，你还得有一次的奉献，把你这个属灵的人献上，把你这个活在灵里的人献上，把你这个照着灵而行的人献上，并且把你的身体献上。为着什么献上呢？乃是为着作一个肢体，好成全基督的身体。神今天所注重的，乃是基督的身体。祂要我们把自己的身体献上，来成全基督的身体。今天有的人相当活在八章里，是属灵的，是照着灵而行的，是活在主里面的；但是很可惜，他们是单独的，是自己个人属灵。他们根本不认识召会，根本没有看见基督的身体。不错，他们是属灵的人，但他们却没有把自己交出来。他们虽然属灵，却还是留在自己的手里。他们的属灵是孤独、单独的。他们从来不懂得什么叫作配搭，什么叫作互相作肢体。他们所有的感觉，就是他们自己一个人就可以了。他们可以自己活在神面前，自己读经，自己祷告，自己和主交通，自己传福音，自己探望弟兄姊妹，什么都是他们自己，什么都是单独的。一面说，他们身上实在有八章所说的光景。他们不仅知道该怎样照着灵而行，并且有点懂得万有互相効力，要把他们模成神儿子的形像(28～29)，因此他们也在外面接受环境的对付，学习宝贵生命的功课。然而，他们不过是停在八章，还没有进到十二章。十二章开头那一个关，他们还没有过。这一个奉献的关，不是指他们刚开始作基督徒时所过的，乃是指在他们作基督徒作得相当成熟、相当属灵时所要过的。他们还没有过这一个奉献的关，把他们这一个属灵的人献出来，把他们的身体当作活祭，献给神，叫他们在基督的身体里作肢体。要互相作肢体，成为一个身体。什么是作肢体？比方，我和另一位弟兄两个人站在这里，他会作事，我也会作事；他会跑步，我也会跑步；他会讲话，我也会讲话；他什么都会作，我也什么都会作。我们两人都不是肢体，他是一个人，我也是一个人；我们都有一个身体，所以什么都会作，不必倚靠别人。但肢体就不同了，一只手只能作手的事，别的事非靠其他肢体不可。手需要口,也需要脚。同样的，口也需要手，需要脚。每一个肢体都需要别的肢体。这件作肢体的事，不是道理的问题，乃是看见的问题，是感觉的问题。你光是懂了这个道理，还不太有用；问题是你有没有看见，有没有感觉你是一个肢体，还是以为你自己就是一个身体？身体就是什么都能，什么都会，要跑步能跑步，要打手势能打手势，要讲能讲，要听能听，要看能看，乃是全能的。肢体就不是这样了，每个肢体只会作它那一项，手就是手，眼就是眼，耳朵就是耳朵，脚就是脚。林前十二章二十一节说，『眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。』这就是大家互相作肢体。今天你作基督徒，觉不觉得需要其他弟兄姊妹？你是觉得，你读经可以，祷告可以，作见证可以，带领人也可以，甚至属灵争战也可以，你不需要弟兄姊妹；还是你觉得，你不过是一个肢体，不是一个身体，你需要弟兄姊妹，否则你样样都不行？在这里有很大的不同。你若真是在弟兄姊妹中间作肢体，你就会觉得样样都需要弟兄姊妹。以读经为例，不错，你是自己在那里读圣经，但在你的感觉里，你非常需要弟兄姊妹替你读圣经。你需要他们作你的眼睛，作你的思路，好叫你对圣经能有广而深的领会。祷告也是如此，虽然你自己该祷告，你也会祷告，但是当你和弟兄姊妹一起祷告的时候，他们常常把你祷告不出来的话，都祷告出来了。常常你里头有一个感觉，却没有办法祷告出来，但是某位弟兄一祷告，你里面就觉得这正是你要祷告的。你看见就连在祷告这件事上，也不能没有弟兄姊妹。出去探望也是一样。有时候你探望一位软弱的弟兄，但无论你怎样探望，他就是起不来。你知道他问题的所在，也愿意帮他解决，但你就是解决不了。等到有一天，你找了另一位弟兄同去，结果你们还没有谈几句话，被你们看望的那位弟兄，眼泪已经落下来，他里面得了释放。这就是在探望弟兄的事上，你也需要和别人互相作肢体。若是我们作基督徒能作到这样，觉得自己不过是一个肢体，没有别人不行，那我们差不多就认识基督的身体了。以我自己为例，我年轻的时候觉得自己可以，但是到了今天，我愿意诚实的告诉大家，我没有办法离开弟兄姊妹，就连在祷告的事上，也是如此。许多时候我常有个感觉，若是方便，我要去拉一位弟兄来，和我一同祷告。许多时候，我站在台上讲道，是深深盼望最好身边能够再站四位弟兄。他们不是坐在那里，乃是同我站着，一个人讲，四个人同站。请你们相信，这样的讲台必定会改观。比方，我们这里大传福音，有八千人来听，我们中间有五十位弟兄站在讲台上，一个人讲，四十九个人助阵。一个人说，『耶稣是救主，』四十九个人说，『阿们！』一个人说，『你们要悔改信耶稣，』四十九个人也说，『阿们！』你看这个福音要有何等的能力。这样传福音，没有道也有道了，没有能力也有能力了。这就是五旬节使徒们传福音的光景。当召会聚集祷告的时候，有时你的祷告真是有灵感，真是摸着人的感觉。但是请想想看，若是你身旁没有弟兄姊妹，只有你一个人跪在偌大的会场里，既安静又清爽，你想你能祷告得那么好，那么有灵感么？恐怕你只能说，『主阿，感谢赞美你；』不到三、五句，就祷告不出话来。然而很希奇，若是你和弟兄姊妹一起跪下，祷告的话就出来了，并且那个话是一直涌出来的。这就是身体的供应，这就是肢体间彼此的供应。我常说，我这个站讲台的人，常常对弟兄姊妹讲话，好像都是我讲给大家听，但实在说，我对大家讲的话，都是因着大家而有的，也是借着大家而有的。若是没有众人在这里，光有这些板凳，我定规讲不到五句话，就没法讲了。我在这里所以能一直讲个不停，乃是因着你们而有的，也是借着你们所有的。因此，连站讲台也需要弟兄姊妹。
我们都不过是一个肢体，无论你是多小的一个肢体，像一根小指头，或者你是多大的一个肢体，像一只膀臂，都只是一个肢体，都需要和别人互相作肢体。我们作基督徒必须作到这个地步，深深感觉永远没有办法离开弟兄姊妹。有的人要站讲台以前，就到神面前祷告，求神给他一个题目。我要说，用这种方法得来的题目常是不灵的。实在说，这样得来的题目，不是祷告出来的，乃是你想出来的，是你从思想里挖出来的。这不是神的路。使徒们写书信，不是光到神面前去祷告，祷告来祷告去，出来一个题目，于是就写出哥林多前书，写出彼得后书，写出约翰一书。没有一封书信是这样写成的。保罗写哥林多前书，乃是他接触哥林多召会，摸着哥林多召会的难处，这就成了他题目的来源。哥林多人中间有分裂和争竞(一10～11)，就成了保罗的题目。他就对他们讲论基督说，『基督是分开的么？』(13)又说，『在你们中间有嫉妒、争竞，你们岂不是属肉体，照着人的样子而行么？有的说，我是属保罗的，另有的说，我是属亚波罗的；你们岂不是属肉体的人么？』(三3～4)由此可见，保罗的话乃是从弟兄姊妹来的。每逢我站讲台却没有题目的时候，我就去找一些弟兄交通，问问他们：『弟兄，你这些日子好么？弟兄姊妹最近的光景如何？你们这一家的聚会怎样？』他就讲了一大堆，我的题目就来了，信息也就有了。这样，当我把信息讲出来的时候，弟兄姊妹就觉得非常中肯，非常实际，岂不知这题目和话都是弟兄姊妹给我的。我们必须看见，神在今天所要作的，就是叫我们互相作肢体，而成为一个身体。我们必须看见，神在这个时代，不光是要人得救，也不光是要人属灵，更是要人互相作肢体，成为一个身体，成为一个家。祂所以要人得救，要人属灵，目的是要这些人能成为一个身体，这个身体就是一个家。召会就是这个身体，召会也就是这个家。就基督来说，召会是基督的身体；就神来说，召会是神的家。这就是神今天所要的。我们必须看见这事，而产生一个感觉，觉得我们自己不过是个肢体，没有办法不需要弟兄姊妹。我们必须和众人配搭在一起，不能单独，不能独自作基督徒。神要一个家，我们也需要这个家；基督需要一个身体，我们也需要这个身体。我们必须有这样清楚的看见，和这样重的感觉。好多地方的圣徒对他们当地的召会感到不满。有的人甚至说，『召会的光景既是这样不好，我索性不来聚会了，还不如自己在家里读经、祷告。』这种说法乍听之下好像很对，事实上所有这么作的人，结果都倒下去了。他们以为到召会去没有什么益处，还不如自己在家里读经、祷告，但不要多久，他们固然不聚会了，也不在家里读经、祷告了，竟然到戏院看戏了。请你们相信，即使是最软弱的一个聚会，还是你们的帮助。即使什么都不能帮助你，最少还能拉着你，叫你不掉下去。这是一件希奇的事！我们要看见，没有一个人能独自作基督徒，我们必须留在召会里。我们必须认识这个，有这个感觉。