第四篇 供应生命的事奉
本篇信息我们要专一说到在召会的事奉中，特别是在长老和执事的事奉中，如何供应生命。长老和执事的事奉，有许多该注意的地方，这里乃要专一说到事奉中一件基本的事，就是供应生命。
事奉该是生命的流露
首先，每个事奉主的人，都得非常清楚的认识，所有的事奉都应该是生命的供应。千万不要以为，作长老的不过是在召会中处置一些事务，管理一些事情；好像只要事情管理好，事务处置好，事奉就作好了。作执事的也不要以为，在事务上尽力服事，事奉就差不多了。要知道，召会的事奉乃是生命的供应，生命的服事。如果我们只作了一些事务，或者只管理了一些事情，却没有将神的生命供应出去，我们的事奉就是失败、虚空的。千万不要以为，尽话语职事的人才是作生命供应的人，而长老和执事所服事的，不过是处理一点事务，管理一点事情而已。这个观念是错误的，需要改正。在召会里，无论哪一种事奉，是传福音也好，讲道也好，管理也好，看望也好；不论在人看是属灵的一面，还是事务的一面，都应该是一个凭借，来供应我们所领受的生命。传福音该是供应生命，尽话语职事该是供应生命，看望人该是供应生命，值班该是供应生命，甚至扫地、擦窗这类平常的事，也都应该是供应生命的凭借。从外表看，召会的事奉分作许多项目，但从属灵一面看，都只有一个目的，就是供应生命。这些原则和重点，相信圣徒们都已经听过并知道；但今天我还要题起，盼望大家能郑重的看待这事。无论你是作长老的也罢，作执事的也罢，是管理的也罢，服事的也罢，是售书的也罢，无论你作什么，你里面都应该清楚，都应该抓牢，这是你的凭借，为将生命供应给别人。关于这点，作长老、作执事的要牢牢抓住。有时我们宁可容让人把事情作糟了，而叫生命能出去。这比光把事情作对了，却没有把生命供应出去好得多。所以要看见，我们虽然是在作事，但重点不在于事情的成功，乃在于生命的供应。召会和社会是不同的，召会是生命的、属灵的，而社会是事业的。召会不在于事务办得好不好，乃在于借着作事把生命供应出去。如果召会光是作事，不能供应生命，就已经失去召会的性质，和社会没有什么两样。这点弟兄姊妹必须抓牢。然而这不是说，我们可以把事情作得一塌糊涂。有时候事情作错了，很叫弟兄姊妹里面不得造就，不得供应。因此，我们在主面前还得恐惧战兢的作事，不让事情作差了。然而我们不能停在这里，还得把事情作对到一个地步，叫人得着生命的供应。盼望弟兄姊妹对这点有极深刻的感觉，在一切事上仰望神，愿意一切的事奉，都能作祂生命的出口。我们愿意在神面前蒙拯救脱离错误，但这脱离错误不是重在把事情作成功，乃是重在让生命借此得以出去。
生命在灵里
然而，到底如何才能把生命供应出去？我们都知道，生命乃是在圣灵里，圣灵是神生命的一个住处。罗马八章说，神的灵乃是『生命之灵』(2)。因着神的生命是在圣灵里，所以圣灵就变作生命的灵。同时我们也知道，神的生命进到我们里面，乃是在我们的灵里。所以，今天神的生命是在祂自己的灵里，同时也是在我们的灵里。神的生命不在人的思想里，不在人的看法和意见里，不在人的一切里；神的生命乃是在祂的灵里，而又住在我们灵里。可以说，神的生命今天是在两层的灵里。这意思是，神的生命原来只在祂自己的灵里，现今神的生命也住在我们灵里。所以，神的生命好像是装在双重的器皿里。因此，罗马八章所题的灵，很难断定是专指神的灵，或专指我们人的灵。因为二者的确是混合在一起，像水和酒混合在一起一样。在八章，圣灵和人的灵变作了一个。二者的性质是相同的，因为都是灵。神的灵调在人的灵里，而神的生命就住在、放在、存在、长在人的灵里。所以，我们要供应生命，叫生命出去，就得让灵出去，因为生命是在灵里。灵若是不能释放出去，生命就无法出去。
生命与品德有别
说到这里，我们要看见，所谓的供应生命到底是指什么。今天有些基督徒也说到供应生命，但那个生命不过是指一个人的良善、品德、好行为、好举止而已，并不是指神的话里所说那个生命。圣经说，『死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。』(林后四12)这意思是死在我们身上发动，生命就在别人身上发动；这个生命不是一种品德，不是一种举止，乃是指神的生命。这个分别太大了。我们事奉神，无论在哪方面确实都该有好的品德，好的举止，好的善行。我们若是没有好的善行，好的举止，好的品德，这就成了我们给人的拦阻，叫人不能得着生命。为着不拦阻人从我们身上得着生命的供应，我们当然应该要有好行为、好品德。然而，好行为、好品德从我们身上出去，并不是指神的生命从我们身上出去。许多时候，我们在事奉上能作一个无可指责、受人称赞的人，但从我们身上出去的，不过是我们的人格，我们的完全，我们的美德和长处，那并不是神的生命。今天神的儿女中，能这样分辨什么叫作生命，什么叫作品德，什么叫作行为的人并不多。但无论如何，能分辨也好，不能分辨也好，总之，你供给人什么，人得着的就是什么。你供给人黄土，人得着的就是黄土。你供给人黄金，人得着的就是黄金。并且你我在这里若是多供应生命，恐怕很多神的儿女对生命的认识就有了眼光。人不识货，是因为没有常常看见那货。若是常常看见那货，不识货的人也就识货了。今天人不认识生命，是因为神的儿女在召会中，流露生命的成分实在太少；反而所彰显出来的，不过是好品德、好行为。他们以为这就是圣经里所题的好品德、好行为。然而，我们要绝对的说，圣经里的好品德、好行为，不是别的，乃是神的生命在人的灵里，从人身上经过，而显出来的一种光景。借这简单的话，盼望你们都能清楚什么叫作生命，什么叫作生命的流露。这个认识对于我们的事奉有很大的关系。
第四篇 供应生命的事奉
本篇信息我们要专一说到在召会的事奉中，特别是在长老和执事的事奉中，如何供应生命。长老和执事的事奉，有许多该注意的地方，这里乃要专一说到事奉中一件基本的事，就是供应生命。
事奉该是生命的流露
首先，每个事奉主的人，都得非常清楚的认识，所有的事奉都应该是生命的供应。千万不要以为，作长老的不过是在召会中处置一些事务，管理一些事情；好像只要事情管理好，事务处置好，事奉就作好了。作执事的也不要以为，在事务上尽力服事，事奉就差不多了。要知道，召会的事奉乃是生命的供应，生命的服事。如果我们只作了一些事务，或者只管理了一些事情，却没有将神的生命供应出去，我们的事奉就是失败、虚空的。千万不要以为，尽话语职事的人才是作生命供应的人，而长老和执事所服事的，不过是处理一点事务，管理一点事情而已。这个观念是错误的，需要改正。在召会里，无论哪一种事奉，是传福音也好，讲道也好，管理也好，看望也好；不论在人看是属灵的一面，还是事务的一面，都应该是一个凭借，来供应我们所领受的生命。传福音该是供应生命，尽话语职事该是供应生命，看望人该是供应生命，值班该是供应生命，甚至扫地、擦窗这类平常的事，也都应该是供应生命的凭借。从外表看，召会的事奉分作许多项目，但从属灵一面看，都只有一个目的，就是供应生命。这些原则和重点，相信圣徒们都已经听过并知道；但今天我还要题起，盼望大家能郑重的看待这事。无论你是作长老的也罢，作执事的也罢，是管理的也罢，服事的也罢，是售书的也罢，无论你作什么，你里面都应该清楚，都应该抓牢，这是你的凭借，为将生命供应给别人。关于这点，作长老、作执事的要牢牢抓住。有时我们宁可容让人把事情作糟了，而叫生命能出去。这比光把事情作对了，却没有把生命供应出去好得多。所以要看见，我们虽然是在作事，但重点不在于事情的成功，乃在于生命的供应。召会和社会是不同的，召会是生命的、属灵的，而社会是事业的。召会不在于事务办得好不好，乃在于借着作事把生命供应出去。如果召会光是作事，不能供应生命，就已经失去召会的性质，和社会没有什么两样。这点弟兄姊妹必须抓牢。然而这不是说，我们可以把事情作得一塌糊涂。有时候事情作错了，很叫弟兄姊妹里面不得造就，不得供应。因此，我们在主面前还得恐惧战兢的作事，不让事情作差了。然而我们不能停在这里，还得把事情作对到一个地步，叫人得着生命的供应。盼望弟兄姊妹对这点有极深刻的感觉，在一切事上仰望神，愿意一切的事奉，都能作祂生命的出口。我们愿意在神面前蒙拯救脱离错误，但这脱离错误不是重在把事情作成功，乃是重在让生命借此得以出去。
生命在灵里
然而，到底如何才能把生命供应出去？我们都知道，生命乃是在圣灵里，圣灵是神生命的一个住处。罗马八章说，神的灵乃是『生命之灵』(2)。因着神的生命是在圣灵里，所以圣灵就变作生命的灵。同时我们也知道，神的生命进到我们里面，乃是在我们的灵里。所以，今天神的生命是在祂自己的灵里，同时也是在我们的灵里。神的生命不在人的思想里，不在人的看法和意见里，不在人的一切里；神的生命乃是在祂的灵里，而又住在我们灵里。可以说，神的生命今天是在两层的灵里。这意思是，神的生命原来只在祂自己的灵里，现今神的生命也住在我们灵里。所以，神的生命好像是装在双重的器皿里。因此，罗马八章所题的灵，很难断定是专指神的灵，或专指我们人的灵。因为二者的确是混合在一起，像水和酒混合在一起一样。在八章，圣灵和人的灵变作了一个。二者的性质是相同的，因为都是灵。神的灵调在人的灵里，而神的生命就住在、放在、存在、长在人的灵里。所以，我们要供应生命，叫生命出去，就得让灵出去，因为生命是在灵里。灵若是不能释放出去，生命就无法出去。
生命与品德有别
说到这里，我们要看见，所谓的供应生命到底是指什么。今天有些基督徒也说到供应生命，但那个生命不过是指一个人的良善、品德、好行为、好举止而已，并不是指神的话里所说那个生命。圣经说，『死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。』(林后四12)这意思是死在我们身上发动，生命就在别人身上发动；这个生命不是一种品德，不是一种举止，乃是指神的生命。这个分别太大了。我们事奉神，无论在哪方面确实都该有好的品德，好的举止，好的善行。我们若是没有好的善行，好的举止，好的品德，这就成了我们给人的拦阻，叫人不能得着生命。为着不拦阻人从我们身上得着生命的供应，我们当然应该要有好行为、好品德。然而，好行为、好品德从我们身上出去，并不是指神的生命从我们身上出去。许多时候，我们在事奉上能作一个无可指责、受人称赞的人，但从我们身上出去的，不过是我们的人格，我们的完全，我们的美德和长处，那并不是神的生命。今天神的儿女中，能这样分辨什么叫作生命，什么叫作品德，什么叫作行为的人并不多。但无论如何，能分辨也好，不能分辨也好，总之，你供给人什么，人得着的就是什么。你供给人黄土，人得着的就是黄土。你供给人黄金，人得着的就是黄金。并且你我在这里若是多供应生命，恐怕很多神的儿女对生命的认识就有了眼光。人不识货，是因为没有常常看见那货。若是常常看见那货，不识货的人也就识货了。今天人不认识生命，是因为神的儿女在召会中，流露生命的成分实在太少；反而所彰显出来的，不过是好品德、好行为。他们以为这就是圣经里所题的好品德、好行为。然而，我们要绝对的说，圣经里的好品德、好行为，不是别的，乃是神的生命在人的灵里，从人身上经过，而显出来的一种光景。借这简单的话，盼望你们都能清楚什么叫作生命，什么叫作生命的流露。这个认识对于我们的事奉有很大的关系。