活神与复活的神
第一篇 活神
读经：但以理书六章二十六节，十九至二十二节，三章十四至十八节，耶利米书十章十节，诗篇四十二篇二节，十一节，希伯来书三章十二节，十章三十一节，提摩太前书四章十节，哥林多后书三章三节，马太福音十六章十六节，诗篇四十二篇三节，十节，以赛亚书四十九章四节。我曾经以『活神』为题，释放过两次信息。一次是在一九四一年，一次是在一九四八年。近来，『活神』二字一直在我脑海里，于是这个题目再次浮现，我相信这是出乎神的。
我们的神是活
读经的人都知道，圣经用各种不同的字辞称呼神，常见的有：圣别的神、公义的神、活神与复活的神、慈爱的神、大能的神等等。(来二11,彼前一16，徒三14，提后四8，约壹一9，四8，16,太二六64。)这许多不同的称呼，每一个都指出神某一面的特性。公义的神，说出这位神在一切的事上都是公义的；公义乃是神办事的手续。圣别的神，说出祂的性质与一切有分别，惟独祂是圣的。大能的神，说出祂的能力。慈爱的神，说出神的心乃是爱。
然而，在这些称呼之外，圣经还多次称神为『活神』。(但六26，诗四二2,太十六16，提前四10，来十31。)对于这一个称呼，我们好像很容易领会，这位神是活的，不是死的。事实上，『活神』所包含的意义，远比这个意义更深，恐怕穷我们一生的岁月，也不能领会得完全，经历得尽致。
基督徒所以能在世上经过各种各样的逼迫、残害、杀戮，依然站立得住，并且福音越传越广，信的人越来越多，都是因为基督徒所信奉、敬拜的神乃是活神。许多人以为，基督徒所注重的不过是道理和教义；然而，圣经的记载和我们的经历，清楚并确定的指出，基督徒并不是参加一种宗教，信守一种教义。我们所以成为基督徒，乃在于认识了这位活神，接触了这位活神。神叫我们作基督徒，就是要我们经历、证实、并彰显祂这一位活神。
虽然在理智上，我们已经知道祂是活神，并且相信祂是活神，但理智上的知道是一回事，实际的经历又是一回事。我们要经历祂这位活神，证实祂是活神，并且彰显这位活神，并不是一件容易的事。一个基督徒可能热诚的信守教义，但人在他身上，只能碰着教义，碰不着活神；这种光景不是神所要的。神所以要我们作基督徒，并不是要我们信守教义，而是要我们在日常生活中，经历祂是活神，彰显祂是活神。神喜欢我们证实祂是活神。
要与活神有活的关系
每一个真实的基督徒，都该与这位活神有活的往来。一个基督徒读经、祷告、参加聚会，就着宗教来说，是个所谓的好基督徒；但从神的眼光来看，他可能不过是个宗教的基督徒。一个真实的基督徒，乃是天天与活神发生关系，并且他与活神所发生的关系，是一种活的关系。这种活的关系，是借着他活在神里面，也让神活在他里面而有的。
举例来说，一位四十多岁的姊妹很爱主，也很热心事奉。然而有好多年，她每逢祷告时，就感觉自己有罪，觉得自己还没有完全交给主。她说，『我得救以前，一切都是我自己作主；如今我得救了，有一位活的主活在我里面，我就必须让祂完全的管理我。』这就是她碰着了活神，神也碰着了她。她不单是自己祷告，更是活神带着她祷告，叫她觉得有罪，叫她爱神，叫她感觉这位活神是管理她的，她该把主权让给神。这不是圣经教训的问题，圣经教训最多只能给人这样的知识，并不能给人这样的感觉；这位姊妹乃是碰着了活神。
所以，我们要与活神有活的关系，就要在灵里与祂有交通。我们要天天与活神有来往，时时与活神有交通。我们亲近祂，祂就亲近我们；这样，祂就在我们里面，向我们显现，对我们说话。凡我们所思所作的每一点，祂都会过问。无论是我们的生活行动，或是工作事奉，祂都要摸着。祂要在我们里面，摸着我们生活的每一面，管理我们生活的每一点。在许多事上，别人或许可以随便，但我们不能随便，因为这位活神在我们里面，不许可我们随便。
我们若与这位活神有活的关系，我们就能在生活中经历祂。比方，当我们遇见艰难困苦，自认为担不起，力不能胜，别人也认为我们必要倒下去时，一件奇妙的事发生，我们发觉在我们里面，有一个超越的能力，使我们得以站立。这是因为这位活神活在我们里面，使我们里面有一个超越的能力。这能力不仅仅是一个能力，更是一个有位格的能力，支持着我们，叫我们站立得住。这能力就是那在我们里面的活神自己。许多时候，连我们自己都希奇，别人更是不解，我们这些软弱的人，竟然能在这样重大的艰难中站住。这就是因为我们在活神里面，活神在我们里面，我们经历了这位活神的支持。
我们的指望在于活神
今天有人或许遭遇痛苦和损失，甚至遇见致命的打击，彷佛再也活不下去了。这时请记得，我们的指望乃在于这位活神。我们各人遭遇的难处虽有不同，有的人也许难处非常重，有的人也许难处轻一点，但无论如何没有一个人能逃避。保罗说，我们乃是寄望于活的神。(提前四10。)我信圣灵近来将『活神』这感觉摆在我里面，乃是为要坚固那些在苦难中的弟兄姊妹。
在我已过服事主三十多年的经历中，曾遇到许多艰难，经历过不少痛苦。有一次我从大试炼中出来时，碰到一位年长弟兄，我对他说，我们没有一个人能经得起试炼，我们都是软弱的。当试炼没有临到时，我们以为自己很刚强，以为凭我们坚强的意志，清明的思路，必能在试炼中站住。岂知当试炼一临到，我们就完全不是这么一回事，平素刚强的意志消沉了，清明的思路胡涂了，干才失去了，似乎什么都没有了，连信心也消失了。然而就在这时候，在我觉得不能信的时候，我里面觉得还是要信。这一种时候的信，不是凭着我的意志、我的干才或思路，乃是凭着这位活神。
在受试炼的时候，神不只在环境上容让我们遭遇风波，受到打击，甚至连我们所最宝贵的，祂同在的感觉，也从我们身上挪去。在这种光景下，常常是我们越祷告，天好像越向我们关闭；越寻求主，越感觉没有出路；越读圣经，越摸不着主的话。就在这时候，我们要提防撒但的攻击，谨防他的谎言和欺骗。请我们记得，在我们一切的艰难困顿中，那一切的环境都是虚假的。虚假的意思，卽不是真实的。凡是不能永存的，都是虚假的。神能随时改变我们的环境；所以，当我们处在最艰难的环境中，我们的眼睛都不该看环境，乃应当注视神。我们的心也应当向着神，因为我们的指望是在乎活神。你不能祷告么？虽不能祷告，还得向祂祷告。你不能敬拜么？虽不能敬拜，还是要敬拜祂。当我们最软弱时，我们的敬拜才是最宝贵的敬拜。当我们感觉最不能祷告时，我们所发出来极微弱的祷告，才是神最喜欢的祷告；这在神耳中，乃是最甜美的。
然而，我们的活神并不要我们迷信般的信祂。有时因着我们身上有过错，神叫我们遭遇苦难。如果我们不肯蒙光照、受对付，仍然固执在过错中，还说我们所信的是活神，这一种信就是迷信，这一种信是不灵的。我们的活神是光，在祂里面毫无黑暗。(约壹一5。)我们的活神是公义的，公义是祂宝座的根基。(诗八九14。)我们的活神是全然圣别的，祂要属乎祂的人也圣别。(来二11，彼前一16。)所以，祂要光照我们，指责我们，叫我们接受祂的审判和对付，接受祂的改正，以致我们在光中和祂同行。这样而有的信心，才不是迷信。
旧约但以理书记载，当但以理被丢在狮子坑中，还在坑中的时候，他对大利乌王说，『我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我，因我在神面前显为无辜，我在王面前也没有行过害人的事。』(六22。)相信若是但以理有过错，狮子的口就不会被封住。因着但以理受神约束，在神和人面前是无过的，所以他对活神的信心是活的。照样，每一次当我们落在艰难困苦的试炼中时，我们首先应该寻求的，不是拯救，乃是光照。我们应当对神说，『神阿，我俯伏在你跟前，仰望你光照我。』当我们蒙了神的光照，有了对付，而服在神手下时，我们信神是活神的信，才是真正的信，而不是迷信。这样的信，才能使我们在苦难中经历活神。
活神与复活的神
第一篇 活神
读经：但以理书六章二十六节，十九至二十二节，三章十四至十八节，耶利米书十章十节，诗篇四十二篇二节，十一节，希伯来书三章十二节，十章三十一节，提摩太前书四章十节，哥林多后书三章三节，马太福音十六章十六节，诗篇四十二篇三节，十节，以赛亚书四十九章四节。我曾经以『活神』为题，释放过两次信息。一次是在一九四一年，一次是在一九四八年。近来，『活神』二字一直在我脑海里，于是这个题目再次浮现，我相信这是出乎神的。
我们的神是活
读经的人都知道，圣经用各种不同的字辞称呼神，常见的有：圣别的神、公义的神、活神与复活的神、慈爱的神、大能的神等等。(来二11,彼前一16，徒三14，提后四8，约壹一9，四8，16,太二六64。)这许多不同的称呼，每一个都指出神某一面的特性。公义的神，说出这位神在一切的事上都是公义的；公义乃是神办事的手续。圣别的神，说出祂的性质与一切有分别，惟独祂是圣的。大能的神，说出祂的能力。慈爱的神，说出神的心乃是爱。
然而，在这些称呼之外，圣经还多次称神为『活神』。(但六26，诗四二2,太十六16，提前四10，来十31。)对于这一个称呼，我们好像很容易领会，这位神是活的，不是死的。事实上，『活神』所包含的意义，远比这个意义更深，恐怕穷我们一生的岁月，也不能领会得完全，经历得尽致。
基督徒所以能在世上经过各种各样的逼迫、残害、杀戮，依然站立得住，并且福音越传越广，信的人越来越多，都是因为基督徒所信奉、敬拜的神乃是活神。许多人以为，基督徒所注重的不过是道理和教义；然而，圣经的记载和我们的经历，清楚并确定的指出，基督徒并不是参加一种宗教，信守一种教义。我们所以成为基督徒，乃在于认识了这位活神，接触了这位活神。神叫我们作基督徒，就是要我们经历、证实、并彰显祂这一位活神。
虽然在理智上，我们已经知道祂是活神，并且相信祂是活神，但理智上的知道是一回事，实际的经历又是一回事。我们要经历祂这位活神，证实祂是活神，并且彰显这位活神，并不是一件容易的事。一个基督徒可能热诚的信守教义，但人在他身上，只能碰着教义，碰不着活神；这种光景不是神所要的。神所以要我们作基督徒，并不是要我们信守教义，而是要我们在日常生活中，经历祂是活神，彰显祂是活神。神喜欢我们证实祂是活神。
要与活神有活的关系
每一个真实的基督徒，都该与这位活神有活的往来。一个基督徒读经、祷告、参加聚会，就着宗教来说，是个所谓的好基督徒；但从神的眼光来看，他可能不过是个宗教的基督徒。一个真实的基督徒，乃是天天与活神发生关系，并且他与活神所发生的关系，是一种活的关系。这种活的关系，是借着他活在神里面，也让神活在他里面而有的。
举例来说，一位四十多岁的姊妹很爱主，也很热心事奉。然而有好多年，她每逢祷告时，就感觉自己有罪，觉得自己还没有完全交给主。她说，『我得救以前，一切都是我自己作主；如今我得救了，有一位活的主活在我里面，我就必须让祂完全的管理我。』这就是她碰着了活神，神也碰着了她。她不单是自己祷告，更是活神带着她祷告，叫她觉得有罪，叫她爱神，叫她感觉这位活神是管理她的，她该把主权让给神。这不是圣经教训的问题，圣经教训最多只能给人这样的知识，并不能给人这样的感觉；这位姊妹乃是碰着了活神。
所以，我们要与活神有活的关系，就要在灵里与祂有交通。我们要天天与活神有来往，时时与活神有交通。我们亲近祂，祂就亲近我们；这样，祂就在我们里面，向我们显现，对我们说话。凡我们所思所作的每一点，祂都会过问。无论是我们的生活行动，或是工作事奉，祂都要摸着。祂要在我们里面，摸着我们生活的每一面，管理我们生活的每一点。在许多事上，别人或许可以随便，但我们不能随便，因为这位活神在我们里面，不许可我们随便。
我们若与这位活神有活的关系，我们就能在生活中经历祂。比方，当我们遇见艰难困苦，自认为担不起，力不能胜，别人也认为我们必要倒下去时，一件奇妙的事发生，我们发觉在我们里面，有一个超越的能力，使我们得以站立。这是因为这位活神活在我们里面，使我们里面有一个超越的能力。这能力不仅仅是一个能力，更是一个有位格的能力，支持着我们，叫我们站立得住。这能力就是那在我们里面的活神自己。许多时候，连我们自己都希奇，别人更是不解，我们这些软弱的人，竟然能在这样重大的艰难中站住。这就是因为我们在活神里面，活神在我们里面，我们经历了这位活神的支持。
我们的指望在于活神
今天有人或许遭遇痛苦和损失，甚至遇见致命的打击，彷佛再也活不下去了。这时请记得，我们的指望乃在于这位活神。我们各人遭遇的难处虽有不同，有的人也许难处非常重，有的人也许难处轻一点，但无论如何没有一个人能逃避。保罗说，我们乃是寄望于活的神。(提前四10。)我信圣灵近来将『活神』这感觉摆在我里面，乃是为要坚固那些在苦难中的弟兄姊妹。
在我已过服事主三十多年的经历中，曾遇到许多艰难，经历过不少痛苦。有一次我从大试炼中出来时，碰到一位年长弟兄，我对他说，我们没有一个人能经得起试炼，我们都是软弱的。当试炼没有临到时，我们以为自己很刚强，以为凭我们坚强的意志，清明的思路，必能在试炼中站住。岂知当试炼一临到，我们就完全不是这么一回事，平素刚强的意志消沉了，清明的思路胡涂了，干才失去了，似乎什么都没有了，连信心也消失了。然而就在这时候，在我觉得不能信的时候，我里面觉得还是要信。这一种时候的信，不是凭着我的意志、我的干才或思路，乃是凭着这位活神。
在受试炼的时候，神不只在环境上容让我们遭遇风波，受到打击，甚至连我们所最宝贵的，祂同在的感觉，也从我们身上挪去。在这种光景下，常常是我们越祷告，天好像越向我们关闭；越寻求主，越感觉没有出路；越读圣经，越摸不着主的话。就在这时候，我们要提防撒但的攻击，谨防他的谎言和欺骗。请我们记得，在我们一切的艰难困顿中，那一切的环境都是虚假的。虚假的意思，卽不是真实的。凡是不能永存的，都是虚假的。神能随时改变我们的环境；所以，当我们处在最艰难的环境中，我们的眼睛都不该看环境，乃应当注视神。我们的心也应当向着神，因为我们的指望是在乎活神。你不能祷告么？虽不能祷告，还得向祂祷告。你不能敬拜么？虽不能敬拜，还是要敬拜祂。当我们最软弱时，我们的敬拜才是最宝贵的敬拜。当我们感觉最不能祷告时，我们所发出来极微弱的祷告，才是神最喜欢的祷告；这在神耳中，乃是最甜美的。
然而，我们的活神并不要我们迷信般的信祂。有时因着我们身上有过错，神叫我们遭遇苦难。如果我们不肯蒙光照、受对付，仍然固执在过错中，还说我们所信的是活神，这一种信就是迷信，这一种信是不灵的。我们的活神是光，在祂里面毫无黑暗。(约壹一5。)我们的活神是公义的，公义是祂宝座的根基。(诗八九14。)我们的活神是全然圣别的，祂要属乎祂的人也圣别。(来二11，彼前一16。)所以，祂要光照我们，指责我们，叫我们接受祂的审判和对付，接受祂的改正，以致我们在光中和祂同行。这样而有的信心，才不是迷信。
旧约但以理书记载，当但以理被丢在狮子坑中，还在坑中的时候，他对大利乌王说，『我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我，因我在神面前显为无辜，我在王面前也没有行过害人的事。』(六22。)相信若是但以理有过错，狮子的口就不会被封住。因着但以理受神约束，在神和人面前是无过的，所以他对活神的信心是活的。照样，每一次当我们落在艰难困苦的试炼中时，我们首先应该寻求的，不是拯救，乃是光照。我们应当对神说，『神阿，我俯伏在你跟前，仰望你光照我。』当我们蒙了神的光照，有了对付，而服在神手下时，我们信神是活神的信，才是真正的信，而不是迷信。这样的信，才能使我们在苦难中经历活神。