活神与复活的神
第一篇 活神（续）
要敬畏活神
我们要学习敬畏这位活神。我们绝不可在神面前任意随便，祂是轻慢不得的。召会两千年的历史告诉我们，没有一个不敬畏神的基督徒，后果是好的；每一个不敬畏神的基督徒，结局总是悲惨的。许多时候，神对外邦人是放任的，但是对待祂的儿女，对待那些属乎祂的人，神从来不随便。祂要管教我们，好叫我们在祂的圣别上有分。圣经说，『主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。』(来十二6。)又说，『审判要从神的家起首。』(彼前四17。)所以我们都要敬畏神。使徒保罗说，『落在活神的手里是可怕的。』(来十31。)又说，『我们的神乃是烈火。』(十二29。)我们是属于这位活神的。不要以为我们随便一点，祂看不见；话多说几句，祂也听不见。落在活神的手里，是可怕的。我们应当小心，要学习敬畏祂。
一九四八年秋天，我在一个地方讲我们的神是活神，是当敬畏的。当时，在那里有|位弟兄，相当有学问，曾经居高位，也相当热心爱主，可惜他不够敬畏神，以致他犯了一个罪，干犯了神的行政，叫那里的弟兄们都不知如何是好。后来这位弟兄在一次意外的事故中，离开了世界。落在活神的手里，是可怕的。我们所事奉的这位活神，是轻慢不得的。你的存心，你的意念，你的思想，你的一切，祂都鉴察，什么都不能瞒过祂。所以，我们要敬畏神，要认识祂是一位审判的神；并且神的话说审判要从祂 的家起首。无论是我们的存心，我们的意念，我们的态度，或是我们在神和人面前的生活，以及在召会中的事奉，都要存着敬畏祂的心，因为我们的神是活神，是轻慢不得的。
活神要表白一切
神是活神，祂对于一切的罪恶和不义，从来不苟且。祂不只要审判人的光景，还要表白人的情形；并且祂的审判，就是为着表白，一切事情祂总要表白。神常常借着审判来表白；祂的每一个审判，都带着表白。神乃是为着祂的表白，而来审判。神审判的本意并不是要刑罚，并不是要叫人受苦；祂的审判乃是为着祂的表白，而祂的表白就证明祂是活神。在一切事上，祂丝毫不苟且，祂是活神。所以我们不能容让任何与祂品性不合的光景，留在我们身上。这是神一面的表白。
神还有另一面的表白。如果有一个人，在神面前是敬畏神的，神早晚也要出来表白，神要表白这个人是敬畏祂的。没有一个敬畏是徒然的，神知道谁是敬畏祂的人。看看旧约的约瑟，他是一个敬畏神的人，他在一切事上不敢得罪神。然而人陷害他，把他下在监里。(创三九。)之后，神就来表白。神表白他的敬畏，把他安置在宝座上。(四一38〜44。)人在神面前的信心、爱心，神要表白。如果你是要显扬你的爱神，有一天祂要表白你的显扬。如果你的存心，是要在人跟前显扬你的信心，神也要表白。所以，没有一个人能在神面前虚假。无论你在神面前错到如何，或者是对到如何，神都要表白。我们的神乃是活神，祂从来不马虎。这个认识叫我们敬畏祂，叫我们信靠祂。祂是宇宙的主宰，掌管宇宙万有；没有一点事，祂是随便的，祂从不苟且。神是伟大的，也是最细致的，没有一件小事是祂所不注意的。
神的表白乃是根据祂的品性，祂要表白祂的圣别，祂的公义，祂的光明，和祂的慈爱。旧约的律法，说明神是怎样的一位神。在旧约，神审判祂的百姓，乃是根据神的律法，也就是根据神的品性。为着要表白祂是如何的一位神，祂必须在祂的子民身上作事。神要过问我们的事，我们的存心，我们的意念，我们的生活和工作，免得我们把祂代表错了。无论你是爱祂，或是恨祂；无论你是敬畏祂，或是轻慢祂，祂都要表白。我们的神是大的神，祂是宽大的；然而，祂又是最细致的，祂从来不马虎。祂是光明的，祂就是光；祂是圣别的，祂就是圣。祂要我们作光的儿女，祂要在我们身上作神。(弗五8，约二十17。)但愿每一位神的儿女，因着神是活神而敬畏祂，因着神是活神而得着安慰。
活神和自隐的神
我们的神虽然是活神，但是祂的确有一种脾气，喜欢隐藏祂自己。从创世记一直到旧约末了，祂向人都是隐藏的。到了新约，祂从天上来到地上，明明是要把自己显给人认识，却又把祂自己藏在人的肉身里。祂显出来又藏起来，并且藏得非常隐密，藏到一个地步，叫人无法辨认出来。神是活神，你却看不见祂，因为祂是自隐的神。(赛四五15。)祂虽然要彰显祂的荣耀，但是祂一点不显扬，不像许多人那样，作一点事，就喜欢显扬。申言者以赛亚预言主说，『祂不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断；将残的火把，祂不吹灭。』(四二2〜3。)因为祂是一位自隐的神。
许多人常问：『你不是说神是活神么？为什么那个人胡作非为，多行不义，神却不管他呢？』又有人说，『你不是说神是活神么？为什么我一直祷告，祂却不听呢？』答案很简单，这都是因为祂是一位自隐的神。甚至主耶稣被钉在十字架上时，神都隐藏祂自己，不但没有以万钧雷霆审判那些钉主的人，甚至连一句话都不说，好像祂不存在一般。所以，那些人摇头讥笑主说，『祂倚靠神，神若要祂，现在可以救祂。』(太二七43。)我们知道主是倚靠神的，但是当祂被挂在十字架上时，好像宇宙中没有神一般。在那时候，主真是受了最大的试炼。
神是自隐的神，时常藏身在空间里，也藏身在时间里。你祷告祂，没有结果么？你信靠祂，祂不理会么？请你记得，这需要时间。经历这位活神需要时间，也需要忍耐。当主钉十字架那一天，你看不见神，但是过了三天，神使祂从死里复活了；(路二四6〜7;)又过四十天，祂被接上升；(徒一3，9;)再过十天，五旬节那日，圣灵降下来了。(二1〜4。)真的没有神么？不。我们都要说，神是又真又活的神，(帖前一9，)但祂又是自隐的神。
在二世纪时，罗马帝国逼迫召会，苦害残杀基督徒，无所不用其极，神好像没有看见一般；神没有伸手阻挡，甚至把自己隐藏了。然而，一个多世纪以后，罗马帝国分裂了；几世纪之后，罗马帝国甚至没有了，但信基督的人却仍然存在，并且分布到各地，因为神仍旧是又真又活的神。
虽然有时从环境上看好像没有神，似乎敬畏神是徒然的，爱主也是徒然的；但是慢慢的，时间证明祂是活神，时间一到，祂必出来表白。没有一个人信祂会是徒然的，没有一个人倚靠祂、敬畏祂会是徒然的，也没有一个人爱祂会是徒然的。
旧约的约瑟敬畏神，倚靠神，但是被他的哥哥们怀恨，卖到埃及，作了护卫长波提乏家里的管家。(创三七2〜36。)他在那里因为要保守自己在神面前的清洁，不肯得罪神，以致被主人的妻子怨恨，受寃屈被下在监里多年。(三九7〜20，四一1。)最终神为他表白，表白他是清洁的，表白他顺服神，敬畏神，不肯得罪神。再看尼布甲尼撒王，他心高气傲，行事狂妄，自以为有聪明；但是有一天神出来表白，他就被革去王位，夺去荣耀。他被赶出离开人类，与野地的兽同住，吃草如牛，身被天露沾湿，直到他知道至高者才是人国的掌权者，要将国赐与谁，就赐与谁，祂照自己的旨意行事、立人并治国。(但四19〜37。)
神是自隐的神，也是活神。虽然一时好像没有神，但时间要证明祂是活神。暂时的试炼，并不是最终的定局，那不过是一个过程，到了神的时间，祂必出来表白。今天的光景不论是艰难或安逸，我们总要敬畏祂，因为到了有一天，祂必出来表白。神是轻慢不得的，我们应当敬畏祂。
我们所信的神乃是活神，这是何等有福。这一位活神是我们的生命，是我们的一切，我们的指望都在乎祂。祂虽是一位自隐的神，但祂又是一位表白的神。难怪作诗的人说，『我的魂渴想神，就是活神。…祂是我脸上的救恩。』(诗四二2，11。)另一面，对于轻慢的人，祂是活神又是何等的可畏。没有一件事祂不鉴察，没有一个隐藏的意念，秘密的居心，暗中的行为，祂不表白。我再说，神是轻慢不得的；我们的活神乃是烈火，落在祂手里真是可怕。(来十二29，十31。)但愿我们活在祂里面，也让祂活在我们里面，天天学习信靠祂，等候祂，爱祂，顺服祂的光照，接受祂的对付，行在祂的面前。原刊于一九五九年十一月『话语职事』第一百零一期
活神与复活的神
第一篇 活神（续）
要敬畏活神
我们要学习敬畏这位活神。我们绝不可在神面前任意随便，祂是轻慢不得的。召会两千年的历史告诉我们，没有一个不敬畏神的基督徒，后果是好的；每一个不敬畏神的基督徒，结局总是悲惨的。许多时候，神对外邦人是放任的，但是对待祂的儿女，对待那些属乎祂的人，神从来不随便。祂要管教我们，好叫我们在祂的圣别上有分。圣经说，『主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。』(来十二6。)又说，『审判要从神的家起首。』(彼前四17。)所以我们都要敬畏神。使徒保罗说，『落在活神的手里是可怕的。』(来十31。)又说，『我们的神乃是烈火。』(十二29。)我们是属于这位活神的。不要以为我们随便一点，祂看不见；话多说几句，祂也听不见。落在活神的手里，是可怕的。我们应当小心，要学习敬畏祂。
一九四八年秋天，我在一个地方讲我们的神是活神，是当敬畏的。当时，在那里有|位弟兄，相当有学问，曾经居高位，也相当热心爱主，可惜他不够敬畏神，以致他犯了一个罪，干犯了神的行政，叫那里的弟兄们都不知如何是好。后来这位弟兄在一次意外的事故中，离开了世界。落在活神的手里，是可怕的。我们所事奉的这位活神，是轻慢不得的。你的存心，你的意念，你的思想，你的一切，祂都鉴察，什么都不能瞒过祂。所以，我们要敬畏神，要认识祂是一位审判的神；并且神的话说审判要从祂 的家起首。无论是我们的存心，我们的意念，我们的态度，或是我们在神和人面前的生活，以及在召会中的事奉，都要存着敬畏祂的心，因为我们的神是活神，是轻慢不得的。
活神要表白一切
神是活神，祂对于一切的罪恶和不义，从来不苟且。祂不只要审判人的光景，还要表白人的情形；并且祂的审判，就是为着表白，一切事情祂总要表白。神常常借着审判来表白；祂的每一个审判，都带着表白。神乃是为着祂的表白，而来审判。神审判的本意并不是要刑罚，并不是要叫人受苦；祂的审判乃是为着祂的表白，而祂的表白就证明祂是活神。在一切事上，祂丝毫不苟且，祂是活神。所以我们不能容让任何与祂品性不合的光景，留在我们身上。这是神一面的表白。
神还有另一面的表白。如果有一个人，在神面前是敬畏神的，神早晚也要出来表白，神要表白这个人是敬畏祂的。没有一个敬畏是徒然的，神知道谁是敬畏祂的人。看看旧约的约瑟，他是一个敬畏神的人，他在一切事上不敢得罪神。然而人陷害他，把他下在监里。(创三九。)之后，神就来表白。神表白他的敬畏，把他安置在宝座上。(四一38〜44。)人在神面前的信心、爱心，神要表白。如果你是要显扬你的爱神，有一天祂要表白你的显扬。如果你的存心，是要在人跟前显扬你的信心，神也要表白。所以，没有一个人能在神面前虚假。无论你在神面前错到如何，或者是对到如何，神都要表白。我们的神乃是活神，祂从来不马虎。这个认识叫我们敬畏祂，叫我们信靠祂。祂是宇宙的主宰，掌管宇宙万有；没有一点事，祂是随便的，祂从不苟且。神是伟大的，也是最细致的，没有一件小事是祂所不注意的。
神的表白乃是根据祂的品性，祂要表白祂的圣别，祂的公义，祂的光明，和祂的慈爱。旧约的律法，说明神是怎样的一位神。在旧约，神审判祂的百姓，乃是根据神的律法，也就是根据神的品性。为着要表白祂是如何的一位神，祂必须在祂的子民身上作事。神要过问我们的事，我们的存心，我们的意念，我们的生活和工作，免得我们把祂代表错了。无论你是爱祂，或是恨祂；无论你是敬畏祂，或是轻慢祂，祂都要表白。我们的神是大的神，祂是宽大的；然而，祂又是最细致的，祂从来不马虎。祂是光明的，祂就是光；祂是圣别的，祂就是圣。祂要我们作光的儿女，祂要在我们身上作神。(弗五8，约二十17。)但愿每一位神的儿女，因着神是活神而敬畏祂，因着神是活神而得着安慰。
活神和自隐的神
我们的神虽然是活神，但是祂的确有一种脾气，喜欢隐藏祂自己。从创世记一直到旧约末了，祂向人都是隐藏的。到了新约，祂从天上来到地上，明明是要把自己显给人认识，却又把祂自己藏在人的肉身里。祂显出来又藏起来，并且藏得非常隐密，藏到一个地步，叫人无法辨认出来。神是活神，你却看不见祂，因为祂是自隐的神。(赛四五15。)祂虽然要彰显祂的荣耀，但是祂一点不显扬，不像许多人那样，作一点事，就喜欢显扬。申言者以赛亚预言主说，『祂不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断；将残的火把，祂不吹灭。』(四二2〜3。)因为祂是一位自隐的神。
许多人常问：『你不是说神是活神么？为什么那个人胡作非为，多行不义，神却不管他呢？』又有人说，『你不是说神是活神么？为什么我一直祷告，祂却不听呢？』答案很简单，这都是因为祂是一位自隐的神。甚至主耶稣被钉在十字架上时，神都隐藏祂自己，不但没有以万钧雷霆审判那些钉主的人，甚至连一句话都不说，好像祂不存在一般。所以，那些人摇头讥笑主说，『祂倚靠神，神若要祂，现在可以救祂。』(太二七43。)我们知道主是倚靠神的，但是当祂被挂在十字架上时，好像宇宙中没有神一般。在那时候，主真是受了最大的试炼。
神是自隐的神，时常藏身在空间里，也藏身在时间里。你祷告祂，没有结果么？你信靠祂，祂不理会么？请你记得，这需要时间。经历这位活神需要时间，也需要忍耐。当主钉十字架那一天，你看不见神，但是过了三天，神使祂从死里复活了；(路二四6〜7;)又过四十天，祂被接上升；(徒一3，9;)再过十天，五旬节那日，圣灵降下来了。(二1〜4。)真的没有神么？不。我们都要说，神是又真又活的神，(帖前一9，)但祂又是自隐的神。
在二世纪时，罗马帝国逼迫召会，苦害残杀基督徒，无所不用其极，神好像没有看见一般；神没有伸手阻挡，甚至把自己隐藏了。然而，一个多世纪以后，罗马帝国分裂了；几世纪之后，罗马帝国甚至没有了，但信基督的人却仍然存在，并且分布到各地，因为神仍旧是又真又活的神。
虽然有时从环境上看好像没有神，似乎敬畏神是徒然的，爱主也是徒然的；但是慢慢的，时间证明祂是活神，时间一到，祂必出来表白。没有一个人信祂会是徒然的，没有一个人倚靠祂、敬畏祂会是徒然的，也没有一个人爱祂会是徒然的。
旧约的约瑟敬畏神，倚靠神，但是被他的哥哥们怀恨，卖到埃及，作了护卫长波提乏家里的管家。(创三七2〜36。)他在那里因为要保守自己在神面前的清洁，不肯得罪神，以致被主人的妻子怨恨，受寃屈被下在监里多年。(三九7〜20，四一1。)最终神为他表白，表白他是清洁的，表白他顺服神，敬畏神，不肯得罪神。再看尼布甲尼撒王，他心高气傲，行事狂妄，自以为有聪明；但是有一天神出来表白，他就被革去王位，夺去荣耀。他被赶出离开人类，与野地的兽同住，吃草如牛，身被天露沾湿，直到他知道至高者才是人国的掌权者，要将国赐与谁，就赐与谁，祂照自己的旨意行事、立人并治国。(但四19〜37。)
神是自隐的神，也是活神。虽然一时好像没有神，但时间要证明祂是活神。暂时的试炼，并不是最终的定局，那不过是一个过程，到了神的时间，祂必出来表白。今天的光景不论是艰难或安逸，我们总要敬畏祂，因为到了有一天，祂必出来表白。神是轻慢不得的，我们应当敬畏祂。
我们所信的神乃是活神，这是何等有福。这一位活神是我们的生命，是我们的一切，我们的指望都在乎祂。祂虽是一位自隐的神，但祂又是一位表白的神。难怪作诗的人说，『我的魂渴想神，就是活神。…祂是我脸上的救恩。』(诗四二2，11。)另一面，对于轻慢的人，祂是活神又是何等的可畏。没有一件事祂不鉴察，没有一个隐藏的意念，秘密的居心，暗中的行为，祂不表白。我再说，神是轻慢不得的；我们的活神乃是烈火，落在祂手里真是可怕。(来十二29，十31。)但愿我们活在祂里面，也让祂活在我们里面，天天学习信靠祂，等候祂，爱祂，顺服祂的光照，接受祂的对付，行在祂的面前。原刊于一九五九年十一月『话语职事』第一百零一期