第二篇 召会全体事奉的实行
本篇信息我们要交通有关召会事奉的事。虽然我们蒙了许多恩典，在事奉上也有些进展，但各分家负责的弟兄或姊妹，对召会事奉的路和事奉的内容，认识得还不够基本，不够彻底，也不够深，不够重。
召会事奉的路
召会事奉的路乃是全体事奉。圣经里论到召会，常说到召会是基督的身体（林前十二27，弗一23）；论到召会的事奉，也常给我们看见，召会乃是一个身体，是基督奥秘的身体(罗十二4～8,林前十一27～29，十二4～27，弗四11～12)。召会是一个身体，不仅是指生命的事，也包含功用的事。召会的功用完全就是身体的功用。从罗马书、哥林多前书、以弗所书，我们可以看见，凡讲到召会是基督身体的经文，都着重地论到召会对基督的功用；说到功用就是指事奉。因此召会的事奉，乃是身体的事奉。身体的事奉，就是全体的事奉。所以，召会事奉的路，就是全体事奉。因为每一位圣徒都是基督身体上的一个肢体，都有肢体的一分功用，就都该尽他那一分的功用。
然而，照实际情形看，许多圣徒没有事奉，也不能事奉。这些圣徒，有的可能得救时不够清楚、不够透彻；有的可能得救后，变得冷淡、退后了；或者得救多年，虽然没有冷淡、退后，却一直无心事奉主。就这几种情形的圣徒来说，他们不能事奉，或者也不想事奉。然而，以召会是基督的身体来说，所有圣徒都该事奉，也都能事奉。
盼望所有负责弟兄，对于事奉的路，就是全体的事奉，都能认识得十分清楚；甚至清楚到一个地步，好像你里面有个动力催逼你，叫你感觉若不这样作就错了。你该清楚到一个地步，无论在召会里怎样带领圣徒事奉，若不把事奉的事都分出去，让全体圣徒都有分，都事奉，你就深深觉得那是错了。因为你里面对全体的事奉，看见得太厉害，认识得太清楚，使你里面有一个压力，叫你觉得非带领全体圣徒事奉不可；若不这样作，就是得罪主。对于这点，我们要有够厉害的看见，够清楚的认识；否则，我们对召会事奉的带领不会强。
召会事奉的内容
召会事奉的路既是全体的，召会事奉的内容也该是全面的。召会的内容是基督的生命，就是基督自己。召会事奉的内容，则是基督的身体所尽的全面功用。基督的身体不是只有一个肢体，乃是包括许多肢体，而且每一肢体都有功用。召会的事奉，就是这许多肢体各尽功用；而召会事奉的内容，就是这许多肢体共同所尽的功用。所以是全面的，不是单面的，是多方的，不是一方的。
一个人的身体，不是只有一个肢体从早到晚在尽功用，其他肢体都停止不动。若要一个人的身体，只有眼睛从早到晚在观看，其他肢体都不动，那是不可能的。因为眼睛一有动作，其他肢体也会跟着有动作；所以一个人的身体，不可能从早到晚只有眼睛动。人身体上只有一个肢体尽功用是不可能的，即使有几个或部分肢体尽功用，而其余的肢体停顿不动，也是不行的。同样的，若是召会里只有一个或少数几个圣徒在事奉上尽功用，这个召会就是瘫痪、有毛病的。
以人的身体为例，不是所有的肢体都长得一样，都有同样的功用，都作同样的事。若是一个人身上所有肢体都一样，那就不是一个身体，而是一个怪物。如果有一处召会，每个圣徒在召会的事奉上，只读圣经，背圣经，谈圣经，讲圣经，除此之外，什么都不作，也都不会作，这样的情形并不正常。或者有许多圣徒，从早到晚只读圣经，背圣经，谈圣经，讲圣经，这也不正常，因为这不像一个身体的举动。然而这并不是说，圣徒不该个个天天读经，更不是说，圣徒个个读圣经，背圣经，谈圣经，讲圣经，是不对的。这里的意思是，若在召会的事奉上，圣徒只读圣经，也只会读圣经，那是不正常的。虽然每一位圣徒都该好好地读圣经，也该清楚地明白圣经，但在召会的事奉上，作教师讲解圣经，教导圣经，却不一定是圣徒个个都能作的，乃是少数有这样恩赐的肢体能尽这样的功用。
若是有一处召会，圣徒个个从早到晚在祷告，吃过饭就跪下祷告，既不服事，也不聚会听信息，什么都不管；这样的情形也不正常，因为这不是身体的举动。虽然圣徒个个都该每天好好祷告，凡事求问神，但在召会的事奉上，专作祷告的工作，也不是个个都来得及，乃是一部分圣徒靠着圣灵的能力承担的。虽然在圣经中没有明言祷告是个恩赐，但召会历史和我们的经历证明，神的儿女中间是该有一部分人作祷告的工作，甚至是专一作祷告的工作。在一处地方召会中，有人兴起专专作祷告的工作，是非常需要的。虽然圣经没有明言祷告是恩赐，但仍需要有人专一的祷告。
无论在哪一处召会，专一祷告的人实在是非常少。每一处召会都该有十或二十几位圣徒，专作祷告的工作，不是为着自己，乃是为召会，为弟兄姊妹，为罪人，为神的国度、神的工作和神的福音祷告。为着文字工作，也需要专一的祷告。我们在《话语职事》里，就曾交通到“盼望有人肯划出时间，专为这刊物祷告”（一九五二年一月，第七期）。每逢召会一有工作举动，或有事情发生，就需要有圣徒立刻把祷告的肩膀摆进来，为这些事专一祷告。神家里的光景，弟兄姊妹的情形，都担在这些圣徒祷告的肩头上。他们常用祷告推动并托住主的工作，开广并带进主的国度。他们的祷告应当强到一个地步，能摸着神的宝座，震动黑暗的权势，捆绑神所要捆绑的，释放神所要释放的（太十六18～19）。许多其他事奉的事都可由别人去作，但有些圣徒不能不专作祷告的工作。这样专一祷告的工作，今天在各处召会中乃是非常需要的。
以两百多年前摩尔维亚的复兴为例，当时他们设立了祷告守望台，每天二十四小时都有人祷告。头一班人祷告完了，就有另一班人接下去；从早到晚，整天二十四小时，都有人一班一班接下去不停地祷告，并且天天如此，继续不断。难怪在短短三十年间，从摩尔维亚打发到国外布道的人，比所有差会在二百年间打发出去的人还多。相信那是他们在守望台上长期祷告的结果。不仅如此，根据统计，他们在国内每五十八个信徒，就有一个在国外布道，并且在国内有一个信主，在国外就有两个外邦人信主。照这比例算，我们在台北的召会，应该有六十余位圣徒往国外去传扬福音，在国外也该得着近七千位信徒。然而，我们实在的情形却不是这样。若是我们中间能有一班圣徒专为福音的传扬与扩展祷告，神必在我们中间彰显祂的能力和荣耀。如果我们能在每一分家聚会里，带起一班圣徒专特作祷告的工作，那是非常好的。
我深深觉得，就召会事奉的内容说，我们今天的事奉还不够正常。我们在讲台上讲祷告，圣徒就多祷告；讲整洁，圣徒就来整洁；讲热心传福音，圣徒就热心起来大传福音；我们在讲台上讲什么，圣徒大多数就注意什么。这不是正常的现象。召会事奉正常的情形，是有人带领一班圣徒花工夫读圣经；也有人带领一班圣徒专一祷告；另有人带领一班圣徒好好传福音；还有人带领一班圣徒作整洁，或作其他事奉的事。有的人出外到公园，到马路上，或到别处传福音；有的人聚集在会所，在某处专特祷告；也有许多人作其他部分事奉的事。并不是负责弟兄一说要传福音了，召会全体的人都传福音；要作整洁了，全体圣徒都来整洁。并非现在是福音月，大家都传福音；等福音月过了，我们再提倡圣徒探望；圣徒探望过了，我们再提倡别的事。这样作不是正常的；但我们中间好像有这味道。负责弟兄一讲爱筵交通，大家就都忙着请爱筵，祷告减少了，福音也忽略了。一讲回到灵里，大家就都注重安安静静地回到灵里，没有人作整洁，或作别的事务服事，甚至说这些都是外面的事，都是马大的工作。这种情形是反常的。
召会的事奉乃是全体的。全体事奉，是所有不同的肢体都尽各式各样的功用。该有人带领信徒追求更深属灵的长进，也该有人教导初信的人如何读经，如何祷告，如何对付事情，如何受引导。该有人帮助人得救，也该有人带领人事奉。该有人站讲台作出口，也该有人专特祷告作供应。如果召会的事奉是正常的，每逢有讲台，就必有够多的圣徒专为那个讲台祷告。据说，当司布真的工作达到相当高峰时，他每逢讲道，都有几百位信徒为他祷告，一直祷告到他讲完为止。这乃是对的情形。
在召会的事奉里，各项事工都该有人专责研究并带领。该有弟兄起来作福音的工作，研究怎样接触人，和人谈福音，带领圣徒热心传福音；或是研究怎样用福音车，预备福音单张，贴福音标语，作福音广告。同时，也该有人花工夫帮助圣徒学习祷告，带领圣徒为召会各方面的事工祷告。任何一项召会的事奉，都该有专一的人认真去作，并且带着别人作。
第二篇 召会全体事奉的实行
本篇信息我们要交通有关召会事奉的事。虽然我们蒙了许多恩典，在事奉上也有些进展，但各分家负责的弟兄或姊妹，对召会事奉的路和事奉的内容，认识得还不够基本，不够彻底，也不够深，不够重。
召会事奉的路
召会事奉的路乃是全体事奉。圣经里论到召会，常说到召会是基督的身体（林前十二27，弗一23）；论到召会的事奉，也常给我们看见，召会乃是一个身体，是基督奥秘的身体(罗十二4～8,林前十一27～29，十二4～27，弗四11～12)。召会是一个身体，不仅是指生命的事，也包含功用的事。召会的功用完全就是身体的功用。从罗马书、哥林多前书、以弗所书，我们可以看见，凡讲到召会是基督身体的经文，都着重地论到召会对基督的功用；说到功用就是指事奉。因此召会的事奉，乃是身体的事奉。身体的事奉，就是全体的事奉。所以，召会事奉的路，就是全体事奉。因为每一位圣徒都是基督身体上的一个肢体，都有肢体的一分功用，就都该尽他那一分的功用。
然而，照实际情形看，许多圣徒没有事奉，也不能事奉。这些圣徒，有的可能得救时不够清楚、不够透彻；有的可能得救后，变得冷淡、退后了；或者得救多年，虽然没有冷淡、退后，却一直无心事奉主。就这几种情形的圣徒来说，他们不能事奉，或者也不想事奉。然而，以召会是基督的身体来说，所有圣徒都该事奉，也都能事奉。
盼望所有负责弟兄，对于事奉的路，就是全体的事奉，都能认识得十分清楚；甚至清楚到一个地步，好像你里面有个动力催逼你，叫你感觉若不这样作就错了。你该清楚到一个地步，无论在召会里怎样带领圣徒事奉，若不把事奉的事都分出去，让全体圣徒都有分，都事奉，你就深深觉得那是错了。因为你里面对全体的事奉，看见得太厉害，认识得太清楚，使你里面有一个压力，叫你觉得非带领全体圣徒事奉不可；若不这样作，就是得罪主。对于这点，我们要有够厉害的看见，够清楚的认识；否则，我们对召会事奉的带领不会强。
召会事奉的内容
召会事奉的路既是全体的，召会事奉的内容也该是全面的。召会的内容是基督的生命，就是基督自己。召会事奉的内容，则是基督的身体所尽的全面功用。基督的身体不是只有一个肢体，乃是包括许多肢体，而且每一肢体都有功用。召会的事奉，就是这许多肢体各尽功用；而召会事奉的内容，就是这许多肢体共同所尽的功用。所以是全面的，不是单面的，是多方的，不是一方的。
一个人的身体，不是只有一个肢体从早到晚在尽功用，其他肢体都停止不动。若要一个人的身体，只有眼睛从早到晚在观看，其他肢体都不动，那是不可能的。因为眼睛一有动作，其他肢体也会跟着有动作；所以一个人的身体，不可能从早到晚只有眼睛动。人身体上只有一个肢体尽功用是不可能的，即使有几个或部分肢体尽功用，而其余的肢体停顿不动，也是不行的。同样的，若是召会里只有一个或少数几个圣徒在事奉上尽功用，这个召会就是瘫痪、有毛病的。
以人的身体为例，不是所有的肢体都长得一样，都有同样的功用，都作同样的事。若是一个人身上所有肢体都一样，那就不是一个身体，而是一个怪物。如果有一处召会，每个圣徒在召会的事奉上，只读圣经，背圣经，谈圣经，讲圣经，除此之外，什么都不作，也都不会作，这样的情形并不正常。或者有许多圣徒，从早到晚只读圣经，背圣经，谈圣经，讲圣经，这也不正常，因为这不像一个身体的举动。然而这并不是说，圣徒不该个个天天读经，更不是说，圣徒个个读圣经，背圣经，谈圣经，讲圣经，是不对的。这里的意思是，若在召会的事奉上，圣徒只读圣经，也只会读圣经，那是不正常的。虽然每一位圣徒都该好好地读圣经，也该清楚地明白圣经，但在召会的事奉上，作教师讲解圣经，教导圣经，却不一定是圣徒个个都能作的，乃是少数有这样恩赐的肢体能尽这样的功用。
若是有一处召会，圣徒个个从早到晚在祷告，吃过饭就跪下祷告，既不服事，也不聚会听信息，什么都不管；这样的情形也不正常，因为这不是身体的举动。虽然圣徒个个都该每天好好祷告，凡事求问神，但在召会的事奉上，专作祷告的工作，也不是个个都来得及，乃是一部分圣徒靠着圣灵的能力承担的。虽然在圣经中没有明言祷告是个恩赐，但召会历史和我们的经历证明，神的儿女中间是该有一部分人作祷告的工作，甚至是专一作祷告的工作。在一处地方召会中，有人兴起专专作祷告的工作，是非常需要的。虽然圣经没有明言祷告是恩赐，但仍需要有人专一的祷告。
无论在哪一处召会，专一祷告的人实在是非常少。每一处召会都该有十或二十几位圣徒，专作祷告的工作，不是为着自己，乃是为召会，为弟兄姊妹，为罪人，为神的国度、神的工作和神的福音祷告。为着文字工作，也需要专一的祷告。我们在《话语职事》里，就曾交通到“盼望有人肯划出时间，专为这刊物祷告”（一九五二年一月，第七期）。每逢召会一有工作举动，或有事情发生，就需要有圣徒立刻把祷告的肩膀摆进来，为这些事专一祷告。神家里的光景，弟兄姊妹的情形，都担在这些圣徒祷告的肩头上。他们常用祷告推动并托住主的工作，开广并带进主的国度。他们的祷告应当强到一个地步，能摸着神的宝座，震动黑暗的权势，捆绑神所要捆绑的，释放神所要释放的（太十六18～19）。许多其他事奉的事都可由别人去作，但有些圣徒不能不专作祷告的工作。这样专一祷告的工作，今天在各处召会中乃是非常需要的。
以两百多年前摩尔维亚的复兴为例，当时他们设立了祷告守望台，每天二十四小时都有人祷告。头一班人祷告完了，就有另一班人接下去；从早到晚，整天二十四小时，都有人一班一班接下去不停地祷告，并且天天如此，继续不断。难怪在短短三十年间，从摩尔维亚打发到国外布道的人，比所有差会在二百年间打发出去的人还多。相信那是他们在守望台上长期祷告的结果。不仅如此，根据统计，他们在国内每五十八个信徒，就有一个在国外布道，并且在国内有一个信主，在国外就有两个外邦人信主。照这比例算，我们在台北的召会，应该有六十余位圣徒往国外去传扬福音，在国外也该得着近七千位信徒。然而，我们实在的情形却不是这样。若是我们中间能有一班圣徒专为福音的传扬与扩展祷告，神必在我们中间彰显祂的能力和荣耀。如果我们能在每一分家聚会里，带起一班圣徒专特作祷告的工作，那是非常好的。
我深深觉得，就召会事奉的内容说，我们今天的事奉还不够正常。我们在讲台上讲祷告，圣徒就多祷告；讲整洁，圣徒就来整洁；讲热心传福音，圣徒就热心起来大传福音；我们在讲台上讲什么，圣徒大多数就注意什么。这不是正常的现象。召会事奉正常的情形，是有人带领一班圣徒花工夫读圣经；也有人带领一班圣徒专一祷告；另有人带领一班圣徒好好传福音；还有人带领一班圣徒作整洁，或作其他事奉的事。有的人出外到公园，到马路上，或到别处传福音；有的人聚集在会所，在某处专特祷告；也有许多人作其他部分事奉的事。并不是负责弟兄一说要传福音了，召会全体的人都传福音；要作整洁了，全体圣徒都来整洁。并非现在是福音月，大家都传福音；等福音月过了，我们再提倡圣徒探望；圣徒探望过了，我们再提倡别的事。这样作不是正常的；但我们中间好像有这味道。负责弟兄一讲爱筵交通，大家就都忙着请爱筵，祷告减少了，福音也忽略了。一讲回到灵里，大家就都注重安安静静地回到灵里，没有人作整洁，或作别的事务服事，甚至说这些都是外面的事，都是马大的工作。这种情形是反常的。
召会的事奉乃是全体的。全体事奉，是所有不同的肢体都尽各式各样的功用。该有人带领信徒追求更深属灵的长进，也该有人教导初信的人如何读经，如何祷告，如何对付事情，如何受引导。该有人帮助人得救，也该有人带领人事奉。该有人站讲台作出口，也该有人专特祷告作供应。如果召会的事奉是正常的，每逢有讲台，就必有够多的圣徒专为那个讲台祷告。据说，当司布真的工作达到相当高峰时，他每逢讲道，都有几百位信徒为他祷告，一直祷告到他讲完为止。这乃是对的情形。
在召会的事奉里，各项事工都该有人专责研究并带领。该有弟兄起来作福音的工作，研究怎样接触人，和人谈福音，带领圣徒热心传福音；或是研究怎样用福音车，预备福音单张，贴福音标语，作福音广告。同时，也该有人花工夫帮助圣徒学习祷告，带领圣徒为召会各方面的事工祷告。任何一项召会的事奉，都该有专一的人认真去作，并且带着别人作。