第六篇 我们给神的限制（续）
主受限制于我们的松
我们不仅要承认我们限制主的事实，还要找出我们是在哪里限制了主。许多处召会的负责弟兄都对我说，“李弟兄，我们不行，最好从台北召会打发人来。”我到某处召会，那里的弟兄就说，“台北召会留下的人太多，来支援我们的人太少，所以我们这里的召会不行。”各处弟兄们都是这样说，“我们这里不行，我们实在软弱，实在亏欠主。”虽然这是事实，不能否认，但我们不仅要承认这事实，还要找出这事实的难处到底在哪里。
当然，难处是出在我们自己身上。所以本篇信息，我们要把难处具体地指出来，好使我们都能到主面前，在祂审判的光里蒙光照。有弟兄说，主受限制是因我们不忠心；有弟兄说，是因我们没有把心摆上；有的说，是我们贪爱世界，自私自利；有的说，是我们不肯舍弃，不肯舍己。这些成分的确都有，但这还不够具体，不够中肯。我们中间有好些圣徒，不能说他们没有心，没有舍己，但很明显的，福音从他们身上出去的很少。
若是我们在主面前，感觉自己有以上所说的那些情形，就该好好审判，好好定罪。然而，我们常常感觉自己有那些情形，却不审判，不定罪，而听凭其存在；这证明我们的光景是松的。所以，我们给主的限制，是在于我们的“松”。“松”就是我们的难处。什么叫作“松”呢？比方，定规九点聚会，你九点十分才到，这就是松。也许你要说，聚会晚到十分钟算什么？但是请记得，若是你在聚会的时间上这样松，你在什么事上都能松。按规矩，你聚会晚到十分钟，该有很深的感觉，下次定规早到。这证明你是紧的，不是松的。然而，我们中间有多少人是这样紧而不松呢？
你若在主的光中，就会看见，你虽然有心，虽然有舍弃，但是很多在聚会中的祝福，在工作上的果效，都给你的松漏掉了。在你的事奉上，你的松不知漏掉了多少祝福。对于那些有事奉的弟兄姊妹，你若说他们不爱主，不舍弃，那是冤屈他们；但他们的事奉所带进的祝福不多，他们的工作所发生的果效也很少，不能达到预期的目的，原因就是他们松。
“松”在我们中间，不知误了多少事。你感觉自己有点贪爱世界，却不对付，就是因为你松。你若紧一点，你就要对付你对世界的贪爱，世界就要从你身上去掉。比方，福音聚会人数应该到五百，却只到了三百，你还说很好，并且回家也能安然睡觉；这就证明你是松的人。一个紧的人不会这样；福音聚会应该到五百，却只到了三百，他就觉得这个不行，不能睡平安觉，并使全体弟兄姊妹对此有感觉。这就是紧。你若不能这样，就是因为在你身上有个东西叫作“松”。你从来没有受过压，从来没有紧过。为什么到会的人数这样少，你还说很好？就是因为你“松”。你若是紧，你就不能让它过去，就要找出原因。
再比方，许多时候我看见弟兄们传福音，或是和人谈话，就像用直钩钓鱼，听凭愿者自己上钩。甚至有的弟兄根本不用钩，就等着鱼自己跳进来。这是多么松啊！这个松，就叫他们不能将人救来，叫他们失掉许多灵魂。还有的圣徒和人谈话，总是用他们的家乡话。人听不懂，他们也不在意。这也是因为他们松。他们若是紧一点，就要发觉他们说的话，人听不懂，就需要改变他们的说法，使人能听懂，不然，人就不能得帮助。
若说我们不爱主，我们不会承认；若说我们不出代价，我们的确出过代价。然而，我们身上的“松”，实在是个厉害的问题。许多该有的祝福，就是给我们一松，就都松掉了。我们不必有大毛病，只要有这个松就够误事了。只要有一个像针眼的小洞，整缸汽油都会漏光。我们这个“松”的小洞，几乎把我们所该得的祝福给漏光了。
我们的事奉，一紧就是立体的；一松就是平面的，无论有多少祝福，都会像水一样流光。你若是稍微紧一点，事奉就会变成立体的，一有祝福，就能盛住。
许多圣徒属灵的难处不能解决，就是因为松。许多圣徒属灵的关不能过，也是因为松。许多时候，我们的聚会失败，原因也是松；有的是诗歌选的不对，有时诗歌选对了，却晚了一分钟；该祷告不祷告，祷告了又不及时，原因都是松。在我们的聚会里，“松”不知漏了多少属灵的气。许多属灵的工作，给我们一松，里面的气就漏掉了。
盼望神带领我们进到祂的光中，给我们看见，我们是多么松的人。在我们身上有十分属灵的功用，却只出去二分。这怎么可以呢？但我们竟然让它过去。我们不定罪自己的松，反而常用“我们不行，我们软弱”这类的话，原谅自己的松。虽然我们不可以骄傲，但是一直说自己不行，并不是谦卑，而是松。你不行，为什么不到神面前拼？你不行，为什么不到神面前哭？你不行，为什么不众人来在一起，禁食禁睡祷告，认真彻底对付？我们一直说不行，却不拼到主面前；一直说不行，却没有一次禁食祷告。我们所以不行，是因为我们松。
再者，我们虽然感觉聚会不行，但是我们不拼，不对付，我们听凭。所以，聚会人数一次少过一次。有的弟兄早就觉得福音在他身上不能出去，是因为他爱世界，却一直不肯对付。有的是因血气，有的是心肠狭窄，有的是个性太强，与人合不来；他们对自己这些难处，未尝没有感觉，但是他们不对付，他们听凭。这些都是因为松。就因为我们松，所以我们不对付这些难处。因此在召会中，在工作里，许多的祝福都给我们松掉了，都给我们漏光了。
相信主要赐恩给台湾这地方，使许多本地同胞都听见祂的福音，尝到祂的救恩，使许多地方都有祂的召会。但因着我们的松，使祂不能快快地行得通；我们的松叫祂受了限制。各地圣徒若是有够多的人起来紧一点，不知道各地召会要有多大的转变。求主叫我们看见，我们的松给祂多少限制，给祂多少难处。因为我们松，所以主没有出路；因为我们松，所以主的工作不能开展；因为我们松，所以好些圣徒在召会中受不到带领，得不着栽培。他们虽然在我们中间聚会，但他们不好好事奉神，甚至连事奉神的心愿都没有。我们若是紧一点，对这些情形就会看不惯，就会到主面前禁食禁睡祷告。我们若是紧一点，就会到主面前，查问这些情形的原因到底是在哪里；我们就会看见我们的错误和亏欠。
有时候，我听见有圣徒祷告求主作工，我不能说阿们；因为他们一直求主作工，自己却一直是那样松。今天不是主不作工，乃是我们松得不让祂作工。我们的祷告要改变，我们不必求主作工，我们要求主叫我们不松。实在说，今天的问题不是你求主作工，乃是主求你不松。若是我们光祷告，求主作工，而不对付我们的松，那有什么用处呢？
我听见有圣徒祷告：“主啊，求你作工，我们毫无办法。”这样祷告虽然属灵，但是祷告的人却睡到早晨八点才起来，未免太松了。你这样松，主是毫无办法。十年前你就这样祷告了，十年后主还是毫无办法。你从来没有紧一点对付自己，你从来都是放松自己。你稍微紧一点，主就有办法。你稍微紧一点，聚会就要有起色。你稍微紧一点，工作就要蒙祝福。你稍微紧一点，多少灵魂就要得救。你稍微紧一点，许多圣徒就要得着造就。
我深深觉得，主的工作在我们身上目前所碰到的难处，就是我们的松。我们虽然爱主，但是我们松。按我们所摆上的，该有很好的结果，但都给我们的松抵消了。我们的松，在我们的事奉和工作上是一个大难处。
要定罪我们的松
所以我们要进到神面前，仰望祂的光照，使我们看见，我们身上所有的难处都是在于我们松。盼望各地召会负责的弟兄姊妹，肯到神面前蒙光照，受审判，而定罪自己的松。如果我们肯受神的光照，定罪我们的松，我们就要看见，我们所有的问题不能解决，都是因为我们松。我们觉得该好好读经，却不这样读，是因为我们松；我们觉得该常常祷告，却不这样祷告，也是因为我们松。我们觉得该受对付，却不到主面前对付，是因为我们松；我们觉得该接受破碎，却不接受，也是因为我们松。
松叫我们不能看见亮光，松叫我们错过学习的机会，松叫我们不能长进，松叫我们失去了神和祂的恩典。慕迪说，他没有看见一个懒惰的人得救。我也没有看见一个松的人能厉害地受神光照，蒙神恩典。许多圣徒没有亮光，缺乏恩典，最大原因就是松。在他们看，什么都可以过去，什么都差不多。请记得，这些可以过去，这些差不多，会叫你一天过一天，失去神的光照，漏掉神的恩典。一松，什么都完了。
有的人真是松惯了。饮食起居是松的，读经祷告也是松的。跟随里面的感觉是松的，担负外面的责任也是松的。什么事都是松的，松得习惯成性；像这样习性松惯了的人，不能作厉害的基督徒，只能作马虎的基督徒。我们若要作厉害的基督徒，向神有厉害的事奉，就必须对付我们身上的松。有时，神要你对付你和某弟兄的不睦，你却一天又一天，一直松，一直不肯对付。你若紧一点，肯定罪你的松，神就不能让你过去。你若紧一点，肯定罪你的松，你就要紧出许多事来，就要定罪出许多问题。同时，神就要给你看见，在你身上有许多事需要对付，有许多问题需要解决。你就要觉得你的脾气，你的血气，你的个性，你的显扬，你的喜欢受人称赞，你的种种，使神的福音从你身上不能出去，使你在召会中不能显出该有的功用，不能与弟兄姊妹配搭事奉。你若肯定罪你的松，就要蒙到光照，得着拯救。
我们若肯顺服目前已有的亮光，定罪我们的松，就会带进更多的亮光。我们若肯照着我们所有的感觉，对付我们的松，神就要把我们的难处都翻出来，使祂在我们身上所受的限制都除掉。所以，凡是有心要应付神需要的人，都要到神面前对付自己的松。我们在神面前，所有不对的地方，所有不够的地方，都不能放松，都得对付。相信对付到一个时候，神在我们身上的托付，和我们对神的功用，都会显出来。
现在我们的出路，就在于我们肯定罪我们的松。我们所有的难处，是在于我们的松；我们所有的出路，是在于我们肯对付我们的松。我们不必祷告得那样属灵，那样高超。我们该直截了当求神对付我们的松。我们该在神审判的光中，不放松自己，并定罪我们身上每一点松的地方。我们若肯厉害地从我们的松对付起，我们就会受到神厉害的光照和带领；否则，我们没有多少出路。
请想想看，我们若不审判我们的松，定罪我们的松，对付我们的松，圣灵在我们中间怎能运行作工，彰显祂的权能？尤其是在各地召会负责的弟兄们，若不定罪自己的松，对付自己的松，各地召会怎能有前途？我们都需要主的怜悯，叫我们每一个人都定罪自己的松，对付自己的松。
一九五二年二月讲于台北原刊于一九五二年三月《话语职事》第九期
第六篇 我们给神的限制（续）
主受限制于我们的松
我们不仅要承认我们限制主的事实，还要找出我们是在哪里限制了主。许多处召会的负责弟兄都对我说，“李弟兄，我们不行，最好从台北召会打发人来。”我到某处召会，那里的弟兄就说，“台北召会留下的人太多，来支援我们的人太少，所以我们这里的召会不行。”各处弟兄们都是这样说，“我们这里不行，我们实在软弱，实在亏欠主。”虽然这是事实，不能否认，但我们不仅要承认这事实，还要找出这事实的难处到底在哪里。
当然，难处是出在我们自己身上。所以本篇信息，我们要把难处具体地指出来，好使我们都能到主面前，在祂审判的光里蒙光照。有弟兄说，主受限制是因我们不忠心；有弟兄说，是因我们没有把心摆上；有的说，是我们贪爱世界，自私自利；有的说，是我们不肯舍弃，不肯舍己。这些成分的确都有，但这还不够具体，不够中肯。我们中间有好些圣徒，不能说他们没有心，没有舍己，但很明显的，福音从他们身上出去的很少。
若是我们在主面前，感觉自己有以上所说的那些情形，就该好好审判，好好定罪。然而，我们常常感觉自己有那些情形，却不审判，不定罪，而听凭其存在；这证明我们的光景是松的。所以，我们给主的限制，是在于我们的“松”。“松”就是我们的难处。什么叫作“松”呢？比方，定规九点聚会，你九点十分才到，这就是松。也许你要说，聚会晚到十分钟算什么？但是请记得，若是你在聚会的时间上这样松，你在什么事上都能松。按规矩，你聚会晚到十分钟，该有很深的感觉，下次定规早到。这证明你是紧的，不是松的。然而，我们中间有多少人是这样紧而不松呢？
你若在主的光中，就会看见，你虽然有心，虽然有舍弃，但是很多在聚会中的祝福，在工作上的果效，都给你的松漏掉了。在你的事奉上，你的松不知漏掉了多少祝福。对于那些有事奉的弟兄姊妹，你若说他们不爱主，不舍弃，那是冤屈他们；但他们的事奉所带进的祝福不多，他们的工作所发生的果效也很少，不能达到预期的目的，原因就是他们松。
“松”在我们中间，不知误了多少事。你感觉自己有点贪爱世界，却不对付，就是因为你松。你若紧一点，你就要对付你对世界的贪爱，世界就要从你身上去掉。比方，福音聚会人数应该到五百，却只到了三百，你还说很好，并且回家也能安然睡觉；这就证明你是松的人。一个紧的人不会这样；福音聚会应该到五百，却只到了三百，他就觉得这个不行，不能睡平安觉，并使全体弟兄姊妹对此有感觉。这就是紧。你若不能这样，就是因为在你身上有个东西叫作“松”。你从来没有受过压，从来没有紧过。为什么到会的人数这样少，你还说很好？就是因为你“松”。你若是紧，你就不能让它过去，就要找出原因。
再比方，许多时候我看见弟兄们传福音，或是和人谈话，就像用直钩钓鱼，听凭愿者自己上钩。甚至有的弟兄根本不用钩，就等着鱼自己跳进来。这是多么松啊！这个松，就叫他们不能将人救来，叫他们失掉许多灵魂。还有的圣徒和人谈话，总是用他们的家乡话。人听不懂，他们也不在意。这也是因为他们松。他们若是紧一点，就要发觉他们说的话，人听不懂，就需要改变他们的说法，使人能听懂，不然，人就不能得帮助。
若说我们不爱主，我们不会承认；若说我们不出代价，我们的确出过代价。然而，我们身上的“松”，实在是个厉害的问题。许多该有的祝福，就是给我们一松，就都松掉了。我们不必有大毛病，只要有这个松就够误事了。只要有一个像针眼的小洞，整缸汽油都会漏光。我们这个“松”的小洞，几乎把我们所该得的祝福给漏光了。
我们的事奉，一紧就是立体的；一松就是平面的，无论有多少祝福，都会像水一样流光。你若是稍微紧一点，事奉就会变成立体的，一有祝福，就能盛住。
许多圣徒属灵的难处不能解决，就是因为松。许多圣徒属灵的关不能过，也是因为松。许多时候，我们的聚会失败，原因也是松；有的是诗歌选的不对，有时诗歌选对了，却晚了一分钟；该祷告不祷告，祷告了又不及时，原因都是松。在我们的聚会里，“松”不知漏了多少属灵的气。许多属灵的工作，给我们一松，里面的气就漏掉了。
盼望神带领我们进到祂的光中，给我们看见，我们是多么松的人。在我们身上有十分属灵的功用，却只出去二分。这怎么可以呢？但我们竟然让它过去。我们不定罪自己的松，反而常用“我们不行，我们软弱”这类的话，原谅自己的松。虽然我们不可以骄傲，但是一直说自己不行，并不是谦卑，而是松。你不行，为什么不到神面前拼？你不行，为什么不到神面前哭？你不行，为什么不众人来在一起，禁食禁睡祷告，认真彻底对付？我们一直说不行，却不拼到主面前；一直说不行，却没有一次禁食祷告。我们所以不行，是因为我们松。
再者，我们虽然感觉聚会不行，但是我们不拼，不对付，我们听凭。所以，聚会人数一次少过一次。有的弟兄早就觉得福音在他身上不能出去，是因为他爱世界，却一直不肯对付。有的是因血气，有的是心肠狭窄，有的是个性太强，与人合不来；他们对自己这些难处，未尝没有感觉，但是他们不对付，他们听凭。这些都是因为松。就因为我们松，所以我们不对付这些难处。因此在召会中，在工作里，许多的祝福都给我们松掉了，都给我们漏光了。
相信主要赐恩给台湾这地方，使许多本地同胞都听见祂的福音，尝到祂的救恩，使许多地方都有祂的召会。但因着我们的松，使祂不能快快地行得通；我们的松叫祂受了限制。各地圣徒若是有够多的人起来紧一点，不知道各地召会要有多大的转变。求主叫我们看见，我们的松给祂多少限制，给祂多少难处。因为我们松，所以主没有出路；因为我们松，所以主的工作不能开展；因为我们松，所以好些圣徒在召会中受不到带领，得不着栽培。他们虽然在我们中间聚会，但他们不好好事奉神，甚至连事奉神的心愿都没有。我们若是紧一点，对这些情形就会看不惯，就会到主面前禁食禁睡祷告。我们若是紧一点，就会到主面前，查问这些情形的原因到底是在哪里；我们就会看见我们的错误和亏欠。
有时候，我听见有圣徒祷告求主作工，我不能说阿们；因为他们一直求主作工，自己却一直是那样松。今天不是主不作工，乃是我们松得不让祂作工。我们的祷告要改变，我们不必求主作工，我们要求主叫我们不松。实在说，今天的问题不是你求主作工，乃是主求你不松。若是我们光祷告，求主作工，而不对付我们的松，那有什么用处呢？
我听见有圣徒祷告：“主啊，求你作工，我们毫无办法。”这样祷告虽然属灵，但是祷告的人却睡到早晨八点才起来，未免太松了。你这样松，主是毫无办法。十年前你就这样祷告了，十年后主还是毫无办法。你从来没有紧一点对付自己，你从来都是放松自己。你稍微紧一点，主就有办法。你稍微紧一点，聚会就要有起色。你稍微紧一点，工作就要蒙祝福。你稍微紧一点，多少灵魂就要得救。你稍微紧一点，许多圣徒就要得着造就。
我深深觉得，主的工作在我们身上目前所碰到的难处，就是我们的松。我们虽然爱主，但是我们松。按我们所摆上的，该有很好的结果，但都给我们的松抵消了。我们的松，在我们的事奉和工作上是一个大难处。
要定罪我们的松
所以我们要进到神面前，仰望祂的光照，使我们看见，我们身上所有的难处都是在于我们松。盼望各地召会负责的弟兄姊妹，肯到神面前蒙光照，受审判，而定罪自己的松。如果我们肯受神的光照，定罪我们的松，我们就要看见，我们所有的问题不能解决，都是因为我们松。我们觉得该好好读经，却不这样读，是因为我们松；我们觉得该常常祷告，却不这样祷告，也是因为我们松。我们觉得该受对付，却不到主面前对付，是因为我们松；我们觉得该接受破碎，却不接受，也是因为我们松。
松叫我们不能看见亮光，松叫我们错过学习的机会，松叫我们不能长进，松叫我们失去了神和祂的恩典。慕迪说，他没有看见一个懒惰的人得救。我也没有看见一个松的人能厉害地受神光照，蒙神恩典。许多圣徒没有亮光，缺乏恩典，最大原因就是松。在他们看，什么都可以过去，什么都差不多。请记得，这些可以过去，这些差不多，会叫你一天过一天，失去神的光照，漏掉神的恩典。一松，什么都完了。
有的人真是松惯了。饮食起居是松的，读经祷告也是松的。跟随里面的感觉是松的，担负外面的责任也是松的。什么事都是松的，松得习惯成性；像这样习性松惯了的人，不能作厉害的基督徒，只能作马虎的基督徒。我们若要作厉害的基督徒，向神有厉害的事奉，就必须对付我们身上的松。有时，神要你对付你和某弟兄的不睦，你却一天又一天，一直松，一直不肯对付。你若紧一点，肯定罪你的松，神就不能让你过去。你若紧一点，肯定罪你的松，你就要紧出许多事来，就要定罪出许多问题。同时，神就要给你看见，在你身上有许多事需要对付，有许多问题需要解决。你就要觉得你的脾气，你的血气，你的个性，你的显扬，你的喜欢受人称赞，你的种种，使神的福音从你身上不能出去，使你在召会中不能显出该有的功用，不能与弟兄姊妹配搭事奉。你若肯定罪你的松，就要蒙到光照，得着拯救。
我们若肯顺服目前已有的亮光，定罪我们的松，就会带进更多的亮光。我们若肯照着我们所有的感觉，对付我们的松，神就要把我们的难处都翻出来，使祂在我们身上所受的限制都除掉。所以，凡是有心要应付神需要的人，都要到神面前对付自己的松。我们在神面前，所有不对的地方，所有不够的地方，都不能放松，都得对付。相信对付到一个时候，神在我们身上的托付，和我们对神的功用，都会显出来。
现在我们的出路，就在于我们肯定罪我们的松。我们所有的难处，是在于我们的松；我们所有的出路，是在于我们肯对付我们的松。我们不必祷告得那样属灵，那样高超。我们该直截了当求神对付我们的松。我们该在神审判的光中，不放松自己，并定罪我们身上每一点松的地方。我们若肯厉害地从我们的松对付起，我们就会受到神厉害的光照和带领；否则，我们没有多少出路。
请想想看，我们若不审判我们的松，定罪我们的松，对付我们的松，圣灵在我们中间怎能运行作工，彰显祂的权能？尤其是在各地召会负责的弟兄们，若不定罪自己的松，对付自己的松，各地召会怎能有前途？我们都需要主的怜悯，叫我们每一个人都定罪自己的松，对付自己的松。
一九五二年二月讲于台北原刊于一九五二年三月《话语职事》第九期