第四章基督是我们向神祷告赞美的内容（续）
白松香---基督驱逐并驱除的死
第三种香料，白松香，产自植物生命，有一种令人不悦的气味。白松香可厌难闻的气味，加强其它香料的馨香，并使香的馨香存留、耐久。这香料也用以驱除害虫与有毒的爬物，包括蛇在内。因此，白松香表征基督生产的生命大能的死，驱除一切的邪灵，包括撒但、堕落的天使和鬼。(来二14，西二15。)
香的三种香料给我们看见，基督的死有三面：生产的一面、救赎的一面、和驱除的一面。基督的死是生产、救赎、并驱除的死。神的心意是要产生许多儿子。(罗八29，来二10。)基督是神的儿子，是使神能成就祂心意的种子。为此，基督需要被治死。神借着基督生产的死，在基督的复活里产生了许多儿子。
因为我们堕落并牵连了罪，所以需要救赎。为了应付此一需要，基督的死是救赎的死，将堕落的人赎回归神。因着堕落，我们也与蛇和害虫所预表的撒但、邪灵、和鬼有了牵连。因此，我们还需要基督之死的第三方面，就是驱除所有邪恶消极事物的一面。总之，基督的死产生我们这许多神的儿子，将我们赎回归神，也驱逐并驱除所有的邪灵。
乳香---基督甜美的复活
三种香料与纯乳香---一种白色的树胶---复合在一起。乳香表征基督甜美的复活。基督的复活是馨香且纯净的。
神与人，神性与人性，在作为香的基督里调和
三种馨香的香料表征在复活里的三一神，(三这数字表征三一神，也表征复活，)加上纯乳香，成为四种成分，表征基督的人性。(四这数字表征人是神的造物---结一5。)四种成分复合成为一种香，表征神与人，神性与人性，在作为香的基督里调和。三种香料和乳香加上盐，(出三十35，)一共有五种成分；五这数字表征负责任的能力。(太二五2。)
对基督的死与复活平衡的经历
出埃及三十章三十四节说，香中的三种香料和乳香的分量都相等，表征我们对基督的经历该是均平、平衡的，包含对祂的死与复活相等分量的经历。这里没有题起分量是多少，(参23～24，)表征基督是不可测度、无限无量的。(参弗三8，18。)
盐---基督之死杀死和保存的能力
根据出埃及三十章三十五节，香要『加上盐，…纯净圣别』。盐消杀腐坏，也有防腐作用。(太五13。)按预表，盐表征基督之死杀死的能力和保存的能力。香的四种成分加上盐，表征我们的祷告需要借着十字架『加上盐.』，好消杀我们心中一切不纯的动机和我们灵中的偏向。神要在复合的膏里来到我们这里，需要那灵(油)；(出三十24；)我们要在祷告中去到神那里，需要十字架(盐)。
膏油与香
我们思考前面这一切的项目，就可以看见，香的成分包括神、人、救赎主、基督的死(包括三面)、和基督的复活。因此，整体而言，香表征基督---不是只有基督，而是基督同许多元素被摆在一起，形成一种复合品。这与出埃及三十章二十三至二十五节的圣膏油相似，圣膏油是由四种香料与一欣橄榄油复合而成。圣膏油表征基督作为包罗万有的灵，从神到我们这里来；而香表征基督作我们的祷告，从我们到神那里去。这是神圣的双向交通。膏油在基督里并借着基督，将神带给我们，使我们有分于神圣的元素；香是我们在祷告中，同着基督并作为基督到神那里去，使神得着享受。这种祷告以馨香的香气满足神，同时也完成神的经纶，神的行政。
学习根据我们对基督新的经历，向神献上新的赞美
因为我们不熟悉这些事，也不熟悉这些事在基督徒生活中的应用，所以我们需要有新的学习。我们要学习不单为自己物质的需要祷告。反之，我们需要为着基督赞美神，主要是为着基督的身位和工作。在希伯来书里，我们看见基督所是的许多项目。基督是神的儿子，就是神自己。(一5～12。)基督也是人，在地上过人性生活的时候，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为所有受造之物受死。然后祂从死里复活，得了荣耀尊贵为冠冕。神派祂管理祂手所造的，叫万有都服在祂的脚下。(二7～9。)我们需要为着基督所是、所作成、所得着、并所达到的一切项目赞美神。
不仅如此，我们需要根据对基督新的经历，用新的发表，为着我们对基督的经历赞美神。香的四种香料---苏合香、香螺、白松香和乳香---表明基督所是和所作成的原则。我们需要认识这一切事，并需要经历这些事。我们也要操练赞美神，使我们能得着所需的技能，学会如何使用新的发表。
我建议几位弟兄姊妹来在一起，照着英文诗歌第二一六首来操练赞美主。(中文翻译见唱诗人第四卷第四期，三〇页。)这首诗歌第一节说到复活的基督是包罗万有、复合的灵，就是出埃及三十章二十三至二十五节所描绘，由一欣橄榄油和四种香料所组成之圣膏油的实际。第二节说到基督是香，有三种馨香的香料加上纯乳香。第三节说到膏油的功用是向着我们，香的功用是向着神。倘若圣徒们花几周天天操练，他们就会看见不同。这样他们就会在聚会中献上祷告并高声赞美主，并且在他们的喊叫之中会有一些香，有基督为确实的内容。在我们的祷告和赞美中，应该总有出于基督的东西。我们应该学习按着我们对基督的经历来构造赞美。我们需要天天对基督有一些新的经历。然后这一切新的经历会成为我们的新词汇，为着构造新的赞美献给主。这会使聚会得着滋润、丰富并加强。如果我们只会喊阿利路亚，我们的赞美就缺乏新意和新鲜。我们需要对基督有新的经历，好向神献上新的赞美。
基督教已经变成一种满了传统的宗教。我们需要放弃传统的路，不断卸去昨日的事，并不断敞开自己，好能在今天对基督有新的经历。(腓三13～14。)然后我们就会有些新东西，可以用来赞美神。我感觉我们需要新东西。我们因着基督教的传统而老旧，甚至在主的恢复里，我们也因着自己的传统而老旧。我们需要天天对基督有新的经历，并要学习如何用我们对基督身位和工作一切项目的经历来赞美神。
第四章基督是我们向神祷告赞美的内容（续）
白松香---基督驱逐并驱除的死
第三种香料，白松香，产自植物生命，有一种令人不悦的气味。白松香可厌难闻的气味，加强其它香料的馨香，并使香的馨香存留、耐久。这香料也用以驱除害虫与有毒的爬物，包括蛇在内。因此，白松香表征基督生产的生命大能的死，驱除一切的邪灵，包括撒但、堕落的天使和鬼。(来二14，西二15。)
香的三种香料给我们看见，基督的死有三面：生产的一面、救赎的一面、和驱除的一面。基督的死是生产、救赎、并驱除的死。神的心意是要产生许多儿子。(罗八29，来二10。)基督是神的儿子，是使神能成就祂心意的种子。为此，基督需要被治死。神借着基督生产的死，在基督的复活里产生了许多儿子。
因为我们堕落并牵连了罪，所以需要救赎。为了应付此一需要，基督的死是救赎的死，将堕落的人赎回归神。因着堕落，我们也与蛇和害虫所预表的撒但、邪灵、和鬼有了牵连。因此，我们还需要基督之死的第三方面，就是驱除所有邪恶消极事物的一面。总之，基督的死产生我们这许多神的儿子，将我们赎回归神，也驱逐并驱除所有的邪灵。
乳香---基督甜美的复活
三种香料与纯乳香---一种白色的树胶---复合在一起。乳香表征基督甜美的复活。基督的复活是馨香且纯净的。
神与人，神性与人性，在作为香的基督里调和
三种馨香的香料表征在复活里的三一神，(三这数字表征三一神，也表征复活，)加上纯乳香，成为四种成分，表征基督的人性。(四这数字表征人是神的造物---结一5。)四种成分复合成为一种香，表征神与人，神性与人性，在作为香的基督里调和。三种香料和乳香加上盐，(出三十35，)一共有五种成分；五这数字表征负责任的能力。(太二五2。)
对基督的死与复活平衡的经历
出埃及三十章三十四节说，香中的三种香料和乳香的分量都相等，表征我们对基督的经历该是均平、平衡的，包含对祂的死与复活相等分量的经历。这里没有题起分量是多少，(参23～24，)表征基督是不可测度、无限无量的。(参弗三8，18。)
盐---基督之死杀死和保存的能力
根据出埃及三十章三十五节，香要『加上盐，…纯净圣别』。盐消杀腐坏，也有防腐作用。(太五13。)按预表，盐表征基督之死杀死的能力和保存的能力。香的四种成分加上盐，表征我们的祷告需要借着十字架『加上盐.』，好消杀我们心中一切不纯的动机和我们灵中的偏向。神要在复合的膏里来到我们这里，需要那灵(油)；(出三十24；)我们要在祷告中去到神那里，需要十字架(盐)。
膏油与香
我们思考前面这一切的项目，就可以看见，香的成分包括神、人、救赎主、基督的死(包括三面)、和基督的复活。因此，整体而言，香表征基督---不是只有基督，而是基督同许多元素被摆在一起，形成一种复合品。这与出埃及三十章二十三至二十五节的圣膏油相似，圣膏油是由四种香料与一欣橄榄油复合而成。圣膏油表征基督作为包罗万有的灵，从神到我们这里来；而香表征基督作我们的祷告，从我们到神那里去。这是神圣的双向交通。膏油在基督里并借着基督，将神带给我们，使我们有分于神圣的元素；香是我们在祷告中，同着基督并作为基督到神那里去，使神得着享受。这种祷告以馨香的香气满足神，同时也完成神的经纶，神的行政。
学习根据我们对基督新的经历，向神献上新的赞美
因为我们不熟悉这些事，也不熟悉这些事在基督徒生活中的应用，所以我们需要有新的学习。我们要学习不单为自己物质的需要祷告。反之，我们需要为着基督赞美神，主要是为着基督的身位和工作。在希伯来书里，我们看见基督所是的许多项目。基督是神的儿子，就是神自己。(一5～12。)基督也是人，在地上过人性生活的时候，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为所有受造之物受死。然后祂从死里复活，得了荣耀尊贵为冠冕。神派祂管理祂手所造的，叫万有都服在祂的脚下。(二7～9。)我们需要为着基督所是、所作成、所得着、并所达到的一切项目赞美神。
不仅如此，我们需要根据对基督新的经历，用新的发表，为着我们对基督的经历赞美神。香的四种香料---苏合香、香螺、白松香和乳香---表明基督所是和所作成的原则。我们需要认识这一切事，并需要经历这些事。我们也要操练赞美神，使我们能得着所需的技能，学会如何使用新的发表。
我建议几位弟兄姊妹来在一起，照着英文诗歌第二一六首来操练赞美主。(中文翻译见唱诗人第四卷第四期，三〇页。)这首诗歌第一节说到复活的基督是包罗万有、复合的灵，就是出埃及三十章二十三至二十五节所描绘，由一欣橄榄油和四种香料所组成之圣膏油的实际。第二节说到基督是香，有三种馨香的香料加上纯乳香。第三节说到膏油的功用是向着我们，香的功用是向着神。倘若圣徒们花几周天天操练，他们就会看见不同。这样他们就会在聚会中献上祷告并高声赞美主，并且在他们的喊叫之中会有一些香，有基督为确实的内容。在我们的祷告和赞美中，应该总有出于基督的东西。我们应该学习按着我们对基督的经历来构造赞美。我们需要天天对基督有一些新的经历。然后这一切新的经历会成为我们的新词汇，为着构造新的赞美献给主。这会使聚会得着滋润、丰富并加强。如果我们只会喊阿利路亚，我们的赞美就缺乏新意和新鲜。我们需要对基督有新的经历，好向神献上新的赞美。
基督教已经变成一种满了传统的宗教。我们需要放弃传统的路，不断卸去昨日的事，并不断敞开自己，好能在今天对基督有新的经历。(腓三13～14。)然后我们就会有些新东西，可以用来赞美神。我感觉我们需要新东西。我们因着基督教的传统而老旧，甚至在主的恢复里，我们也因着自己的传统而老旧。我们需要天天对基督有新的经历，并要学习如何用我们对基督身位和工作一切项目的经历来赞美神。