第五章学习根据我们对主新的经历，用新的发表赞美祂（2）
诗篇四十五篇的主题
一节指明该篇的主题，说，『我心里涌出美辞，讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。』根据这节我们可以看见，这是一篇赞美基督作王的诗。『涌出』这辞在希伯来原文的意思是『冒泡，沸腾』。诗人的心在冒泡、沸腾而溢出美辞，这美辞就是这篇诗中，由所罗门所预表的君王基督。诗人说，他讲说他论到王的作品。这指明我们需要先有论到作我们君王之基督的作品，再前来聚会。(林前十四26。)当我们来聚会赞美主时，需要讲说我们论到王的作品。我们应该从自己对基督的经历中，作出论到基督的作品。我们可能在早晨因基督得着复苏、加强并滋养。我们这样经历基督之后，需要学习如何将出自我们灵里的发表组成赞美。我们可以使用所有的经历作『词汇』，组成对基督的赞美。然后我们应该学习并操练在家中赞美主，不是照着老旧的方法，用老旧的发表，而是根据我们整日对基督所有的新鲜经历，用新方法和新发表来赞美。这样，当我们来到聚会中，我们的心就会冒出我们论到王的作品。我们的舌头会是快手的笔。我们不会迟钝，而会迅速的用我们的舌头赞美主。这是正确的路。
我们的为人生活中都有难处，但我们可以在难处中经历主。举例来说，我们可以经历祂作够用的恩典来对付自己的脾气。在试炼中，我们可以经历主甜美的同在。我们对基督的经历使我们的心有所涌出，有所洋溢。在这种光景中，我们需要操练用舌头来赞美主。
对某些有基督教背景的圣徒而言，可能很难开口说，『阿利路亚！赞美主！阿们！』然而，我们若经历了基督，就不该将赞美扣在自己里面。我们若是这样，就亏欠主，亏欠祂的召会，亏欠身体，也亏欠那些将神的话供应给我们的人。我们期待某些弟兄为主说话，自己却保持沉默，这是不公平的。聚会应该彼此互相。在召会聚会中，我不喜欢说太多；我宁愿听见圣徒们为主说话。我们每一个人都有口有舌。我们得着对基督的经历之后，应该立刻根据经历而有赞美的作品。我们要有赞美的作品，需要对基督有经历，也需要有技能，技巧，将我们对基督的经历转成可发表的话。我们不需要长篇大论的赞美主；我们可以根据在我们经历中，基督之于我们的所是，简单的发表几句论到主的话。我们可以赞美主，说，『主是如此甘甜。祂的同在使我复苏。祂的恩典够用，并且祂够用的恩典加强了我。阿利路亚，我爱祂。』
另一个阻碍是，那些习惯在基督徒聚集中静默的人，觉得很难高声说话。此外，许多信徒宁可在聚会中静默，因为这符合他们的个性。然而，这种个性拦阻我们赞美主。我们进入新天新地的新耶路撒冷时，相信我们众人都会彻底改变。我们不会再静默，反会高声赞美主。到那时我们都要受调整，高声赞美主。为何我们不现在就开始赞美呢？
有些较年轻的圣徒天性大胆，而有些较年长的弟兄姊妹比较胆怯。我们需要领悟，有一天，主要使我们都作王。在新耶路撒冷里，我们都要作王掌权。(启二二5。)到那日，主：要使我们都壮起胆来。使徒保罗在提后一章七节说，『神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵。』有些姊妹似乎已经下定决心，在召会聚会中永远不开口。然而，这种决心不会持续到永远的。有一天，主耶稣要作一些事使这些姊妹开口赞美祂。既然那日我们都要如此，今天我们众人就该如此行，作为预尝。我们需要把闲言闲语撇在一边。这些闲话是可耻的，但高声赞美主是荣耀的。我们宣告『耶稣是主！』越大声越好。年纪较长的圣徒可能不需要喊得这么大声，但较年轻的圣徒，特别是青年姊妹们，大声呼喊的确很好。我们高声赞美主之前，可能很有自觉。然而我们赞美主，需要没有自觉。正确的说，基督徒该是疯狂的人。我们众人都该像使徒保罗一样癫狂。(林后五13。)我们的心应该涌出、冒出美辞，我们的舌头应当是快手的笔，预备好要讲说我们论到作王之基督的作品。
我们不该等到进到聚会中，才开始预备对主的赞美。那样就太迟了。我们需要在来聚会之前就有一些作品，并且需要预备自己，放胆高声赞美出来。这种聚会很能叫新人信服并悔改。许多来洛杉矶召会聚会的新人会相信并悔改，不是因着传讲，而是因着圣徒们欢呼赞美主。圣徒们的脸在发光，甚至光芒四射。这是彰显活的耶稣，而非死的教训或无生命的宗教。许多因圣徒们尽功用而相信并悔改的新人见证说，他们流浪多年，无家可归，但如今在召会生活里，他们回家了。圣徒们简短的见证比冗长的讲道更叫人信服，得着复苏。
我们都需要经历基督，也需要有发表来组成对主的赞美。我们经历基督之后，需要仰望祂，说，『主阿，给我一些发表，使我能表达对你的经历，在聚会中献上作为赞美，并且造就众圣徒。』许多时候，我们向主献上的赞美比一篇道更造就人。
我们也需要向主求胆量，克服我们多年来在聚会中的沉默；我们需要求祂帮助我们，不仅是用口说一些话，更是从我们这人的深处说话。我们来到聚会中，都需要从里面深处说一些为着主并论到主的话。倘若我们从心思里说话，只会摸到人的心思，绝对摸不到他们的心或灵。我们需要从灵里并从心里说话。这样我们就会摸到人内里的所是。
借操练而学习
我十九岁得救。得救当天，我就非常清楚主已呼召了我。那天我不仅蒙主拯救，也被主抓住。主对我说，祂要我一生作传道人事奉祂。那时我非常年幼，怕接触人，也怕在公众面前说话。我知道自己是那一种人，但我也领悟自己已经蒙主呼召，要为主向人说话。为了克服胆怯，我作了两件事。第一，我发单张来帮助自己说话，如此有数年之久。第二，我在家里的一面大镜子前练习说话，甚至练习手势来配合说话。
毕业之后，我在一家靠近海边的公司工作。午餐时我会去海边，当时海边无人。我在那里学会合式的使用声音。我练习说话有数年之久，我从未上过神学院。我们众人都需要练习在聚会中使用声音，好说话并供应基督。我们需要大量练习，学习如何将基督供应给人，经过这样的练习，我们的聚会就会丰富起来。
我们需要问自己，我们活在地上的目的为何？主回来的日子非常近了。世界的光景很可怜。我们活在地上，是为着主。在主手中最有用的，就是我们的聚会。我们若能学会如何聚合式的会，就会叫父得荣耀，叫子得高举，也会吸引并得着许多寻求的人。
我们都需要学习这四件事：经历基督；从主得着发表，讲出我们对祂的经历；放胆讲说；并合式的使用声音。这样，当我们来到会中，就会看见诗篇四十五篇一节的应验：我们心里会涌出美辞，我们的舌头是快手的笔，我们会讲说论到作王之基督的作品。我们中间应该没有例外；我们都该学习在召会聚会中为主说话，并向祂献上赞美。我们需要脱去从基督教承袭来的老路，学习主当前恢复里的新路。
赞美基督的身位
我们可以在四十五篇找到许多要点，是关于我们对基督的赞美。二节说，『你比世人更美，你的嘴唇满溢恩典；所以神赐福给你，直到永远。』我们赞美基督，第一个要点乃是关乎祂身位的所是。主耶稣比世人更美，祂的嘴唇满溢恩典；神赐福给祂，直到永远。我们不需要在赞美主时，背诵这一节的话，只需要守住这个原则：要先赞美祂身位的所是。
第五章学习根据我们对主新的经历，用新的发表赞美祂（2）
诗篇四十五篇的主题
一节指明该篇的主题，说，『我心里涌出美辞，讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。』根据这节我们可以看见，这是一篇赞美基督作王的诗。『涌出』这辞在希伯来原文的意思是『冒泡，沸腾』。诗人的心在冒泡、沸腾而溢出美辞，这美辞就是这篇诗中，由所罗门所预表的君王基督。诗人说，他讲说他论到王的作品。这指明我们需要先有论到作我们君王之基督的作品，再前来聚会。(林前十四26。)当我们来聚会赞美主时，需要讲说我们论到王的作品。我们应该从自己对基督的经历中，作出论到基督的作品。我们可能在早晨因基督得着复苏、加强并滋养。我们这样经历基督之后，需要学习如何将出自我们灵里的发表组成赞美。我们可以使用所有的经历作『词汇』，组成对基督的赞美。然后我们应该学习并操练在家中赞美主，不是照着老旧的方法，用老旧的发表，而是根据我们整日对基督所有的新鲜经历，用新方法和新发表来赞美。这样，当我们来到聚会中，我们的心就会冒出我们论到王的作品。我们的舌头会是快手的笔。我们不会迟钝，而会迅速的用我们的舌头赞美主。这是正确的路。
我们的为人生活中都有难处，但我们可以在难处中经历主。举例来说，我们可以经历祂作够用的恩典来对付自己的脾气。在试炼中，我们可以经历主甜美的同在。我们对基督的经历使我们的心有所涌出，有所洋溢。在这种光景中，我们需要操练用舌头来赞美主。
对某些有基督教背景的圣徒而言，可能很难开口说，『阿利路亚！赞美主！阿们！』然而，我们若经历了基督，就不该将赞美扣在自己里面。我们若是这样，就亏欠主，亏欠祂的召会，亏欠身体，也亏欠那些将神的话供应给我们的人。我们期待某些弟兄为主说话，自己却保持沉默，这是不公平的。聚会应该彼此互相。在召会聚会中，我不喜欢说太多；我宁愿听见圣徒们为主说话。我们每一个人都有口有舌。我们得着对基督的经历之后，应该立刻根据经历而有赞美的作品。我们要有赞美的作品，需要对基督有经历，也需要有技能，技巧，将我们对基督的经历转成可发表的话。我们不需要长篇大论的赞美主；我们可以根据在我们经历中，基督之于我们的所是，简单的发表几句论到主的话。我们可以赞美主，说，『主是如此甘甜。祂的同在使我复苏。祂的恩典够用，并且祂够用的恩典加强了我。阿利路亚，我爱祂。』
另一个阻碍是，那些习惯在基督徒聚集中静默的人，觉得很难高声说话。此外，许多信徒宁可在聚会中静默，因为这符合他们的个性。然而，这种个性拦阻我们赞美主。我们进入新天新地的新耶路撒冷时，相信我们众人都会彻底改变。我们不会再静默，反会高声赞美主。到那时我们都要受调整，高声赞美主。为何我们不现在就开始赞美呢？
有些较年轻的圣徒天性大胆，而有些较年长的弟兄姊妹比较胆怯。我们需要领悟，有一天，主要使我们都作王。在新耶路撒冷里，我们都要作王掌权。(启二二5。)到那日，主：要使我们都壮起胆来。使徒保罗在提后一章七节说，『神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵。』有些姊妹似乎已经下定决心，在召会聚会中永远不开口。然而，这种决心不会持续到永远的。有一天，主耶稣要作一些事使这些姊妹开口赞美祂。既然那日我们都要如此，今天我们众人就该如此行，作为预尝。我们需要把闲言闲语撇在一边。这些闲话是可耻的，但高声赞美主是荣耀的。我们宣告『耶稣是主！』越大声越好。年纪较长的圣徒可能不需要喊得这么大声，但较年轻的圣徒，特别是青年姊妹们，大声呼喊的确很好。我们高声赞美主之前，可能很有自觉。然而我们赞美主，需要没有自觉。正确的说，基督徒该是疯狂的人。我们众人都该像使徒保罗一样癫狂。(林后五13。)我们的心应该涌出、冒出美辞，我们的舌头应当是快手的笔，预备好要讲说我们论到作王之基督的作品。
我们不该等到进到聚会中，才开始预备对主的赞美。那样就太迟了。我们需要在来聚会之前就有一些作品，并且需要预备自己，放胆高声赞美出来。这种聚会很能叫新人信服并悔改。许多来洛杉矶召会聚会的新人会相信并悔改，不是因着传讲，而是因着圣徒们欢呼赞美主。圣徒们的脸在发光，甚至光芒四射。这是彰显活的耶稣，而非死的教训或无生命的宗教。许多因圣徒们尽功用而相信并悔改的新人见证说，他们流浪多年，无家可归，但如今在召会生活里，他们回家了。圣徒们简短的见证比冗长的讲道更叫人信服，得着复苏。
我们都需要经历基督，也需要有发表来组成对主的赞美。我们经历基督之后，需要仰望祂，说，『主阿，给我一些发表，使我能表达对你的经历，在聚会中献上作为赞美，并且造就众圣徒。』许多时候，我们向主献上的赞美比一篇道更造就人。
我们也需要向主求胆量，克服我们多年来在聚会中的沉默；我们需要求祂帮助我们，不仅是用口说一些话，更是从我们这人的深处说话。我们来到聚会中，都需要从里面深处说一些为着主并论到主的话。倘若我们从心思里说话，只会摸到人的心思，绝对摸不到他们的心或灵。我们需要从灵里并从心里说话。这样我们就会摸到人内里的所是。
借操练而学习
我十九岁得救。得救当天，我就非常清楚主已呼召了我。那天我不仅蒙主拯救，也被主抓住。主对我说，祂要我一生作传道人事奉祂。那时我非常年幼，怕接触人，也怕在公众面前说话。我知道自己是那一种人，但我也领悟自己已经蒙主呼召，要为主向人说话。为了克服胆怯，我作了两件事。第一，我发单张来帮助自己说话，如此有数年之久。第二，我在家里的一面大镜子前练习说话，甚至练习手势来配合说话。
毕业之后，我在一家靠近海边的公司工作。午餐时我会去海边，当时海边无人。我在那里学会合式的使用声音。我练习说话有数年之久，我从未上过神学院。我们众人都需要练习在聚会中使用声音，好说话并供应基督。我们需要大量练习，学习如何将基督供应给人，经过这样的练习，我们的聚会就会丰富起来。
我们需要问自己，我们活在地上的目的为何？主回来的日子非常近了。世界的光景很可怜。我们活在地上，是为着主。在主手中最有用的，就是我们的聚会。我们若能学会如何聚合式的会，就会叫父得荣耀，叫子得高举，也会吸引并得着许多寻求的人。
我们都需要学习这四件事：经历基督；从主得着发表，讲出我们对祂的经历；放胆讲说；并合式的使用声音。这样，当我们来到会中，就会看见诗篇四十五篇一节的应验：我们心里会涌出美辞，我们的舌头是快手的笔，我们会讲说论到作王之基督的作品。我们中间应该没有例外；我们都该学习在召会聚会中为主说话，并向祂献上赞美。我们需要脱去从基督教承袭来的老路，学习主当前恢复里的新路。
赞美基督的身位
我们可以在四十五篇找到许多要点，是关于我们对基督的赞美。二节说，『你比世人更美，你的嘴唇满溢恩典；所以神赐福给你，直到永远。』我们赞美基督，第一个要点乃是关乎祂身位的所是。主耶稣比世人更美，祂的嘴唇满溢恩典；神赐福给祂，直到永远。我们不需要在赞美主时，背诵这一节的话，只需要守住这个原则：要先赞美祂身位的所是。