第三章借着享受基督作生命以抵挡死亡，并借着在灵中聚集以事奉活神（续）
生命是死亡独一的医治之法
要蒙拯救脱离死亡的情形，我们需要看见，死亡独一的医治之法乃是生命，生命本身就能毁坏并吞灭死亡。(林前十五54，林后五4。)生命乃是神在基督里作为赐生命的灵，(弗四18，约十一25，罗八2，)这一位神乃是生命，活在我们这些重生的信徒里面。我们在前一章看见，要得享这位活在我们里面的赐生命者，路就是呼求祂的名。我们应当终日呼求主名。我们不应当向主求讨许多事物，却要开口呼求：『哦，主。哦，主耶稣。』这是我一段时间以来的学习和经历；我可以见证，如果我们呼求主名，就能享受并有分于祂作我们的生命和一切。
也许有人认为，呼求主接触祂好像太简单了；然而，与生命有关的简单事物，常常是最紧要的。例如，没有一事比呼吸更简单，但呼吸对我们的生存却是很紧要。今天，我们需要变得简单，使我们借着呼求主的名，呼吸祂这属天的空气。我们已经复杂太久了，我们需要的就是简单，被简化到呼吸主、吃主、喝主而已。我们接受食物很容易，但食物本身却不简单。有些科学家和学者穷其一生研究食物，还无法透彻认识食物。我们对食物的享受，不是基于我们获取了多少关于食物的知识。照样，我们对基督的享受，也不是基于我们获取了多少关于祂的知识。
享受主作生命
照着字句而有的知识杀死人；(林后三6下；)我们有知识越多，就越被死亡充满。大多数信徒在重生时没有多少属灵知识，他们却很活，并被基督充满洋溢。他们向家人和朋友见证，他们爱主耶稣，祂是他们的救主。当他们参加聚会时，觉得召会真是奇妙，聚会如此美好，弟兄姊妹们这样可爱。然而，他们在听过一些道，读了属灵书报，以道理的方式研究圣经，得着了某些知识之后，就发死了。结果，他们在发死的光景里来参加聚会，就觉得召会很低沉，聚会不丰富，圣徒们很糟糕。因此，他们照着字句所接受的知识杀死了他们。
知识和生命代表两个不同的源头。按照创世记的记载，善恶知识树的结果乃是死。(二17。)因此，照着字句的知识杀死我们并带来死亡。我们需要离开知识的路，回到生命的路。我们需要放下不同的教训与道理，并呼求主名。当我们呼求主名，就立刻被带回到生命，因为生命就是基督，而基督今天就是赐生命的灵。倘若所有的圣徒都终日呼求主名，他们在日常生活和召会生活中就会有极大的不同。
操练我们的灵来聚会
按照约壹一章九节和希伯来九章十四节，我们要活，并且满了生命，就需要承认我们的罪，应用基督的血，使我们的良心得洁净脱离死行。然后我们需要简单的呼求主名，品尝并享受祂作生命。如果我们这样作，当我们聚在一起的时候，就会变得不一样，并且自然而然以正确的方式聚集。我们会在灵中聚集并事奉活神。
新约信徒聚会的正确之路乃是借着操练灵而在灵里聚集。我们若这样来聚会，就会活而涌流基督。结果，聚会就是活的，许多人会作见证、祷告、赞美并歌唱。这样的聚会能吸引新人。他们会受吸引，感觉满足，渴望再与我们聚集。这样的结果，不是借着教训，乃是借着信徒享受基督作生命而作出的。我们若是活的，每当我们聚集时，聚会都是新鲜的，我们就能享受身体的尽职供应，而不是一个人在说话。
当每个人都操练灵享受基督作生命，我们就不需要在召会聚会中指派讲员。当我们聚在一起时，不该信靠有恩赐的讲者，反而要信靠我们的操练灵赞美主，呼求祂的名，并一个一个的申言。(林前十四31。)当这成为我们的实行，聚会就会活、丰富、劝服人并激励人。与会者会被众人所劝服并审明，他们心中的隐情显露出来，就必面伏于地敬拜神，宣告说神真是在我们中间了。(24～25。)我们作为新约信徒，聚会的正路是没有形式、道理、教训、仪式，也不信靠任何个人，我们乃是来在一起操练灵，向主歌唱赞美，呼求祂的名，为祂说话，并说出祂来供应给人。
要一个讲者在每一场聚会中都有新东西，是很难的。几年以后，他可讲的主题可能就用完了。然而，当信徒聚在一起，享受基督并操练灵，他们的聚集绝不会变得老旧。每个肢体都会尽功用并得复苏。尽管有些人会说同样的话，但每个人的说话都是又新又活。我参与并观察过许多种聚会，我确信最好的聚会乃是所有肢体都活而尽功用的聚会。我们活，就能起来抵抗死亡。
我盼望强调一事：我们信徒需要起来争战抵挡死亡；要这样作，惟一的路是借着享受基督作生命。因此，我们需要承认自己的罪，应用耶稣的血，使我们的良心得洁净，我们也需要呼求主名。当我们这样作，所有的软弱、缺点和失败都在我们脚下，我们会变得很活，有出于基督的东西从我们里面洋溢出来。当我们这样来聚会，聚会就是活的，死亡会从我们中间被挪去。这就将荣耀归给主，羞辱归给仇敌，并使基督的身体得建造。
第三章借着享受基督作生命以抵挡死亡，并借着在灵中聚集以事奉活神（续）
生命是死亡独一的医治之法
要蒙拯救脱离死亡的情形，我们需要看见，死亡独一的医治之法乃是生命，生命本身就能毁坏并吞灭死亡。(林前十五54，林后五4。)生命乃是神在基督里作为赐生命的灵，(弗四18，约十一25，罗八2，)这一位神乃是生命，活在我们这些重生的信徒里面。我们在前一章看见，要得享这位活在我们里面的赐生命者，路就是呼求祂的名。我们应当终日呼求主名。我们不应当向主求讨许多事物，却要开口呼求：『哦，主。哦，主耶稣。』这是我一段时间以来的学习和经历；我可以见证，如果我们呼求主名，就能享受并有分于祂作我们的生命和一切。
也许有人认为，呼求主接触祂好像太简单了；然而，与生命有关的简单事物，常常是最紧要的。例如，没有一事比呼吸更简单，但呼吸对我们的生存却是很紧要。今天，我们需要变得简单，使我们借着呼求主的名，呼吸祂这属天的空气。我们已经复杂太久了，我们需要的就是简单，被简化到呼吸主、吃主、喝主而已。我们接受食物很容易，但食物本身却不简单。有些科学家和学者穷其一生研究食物，还无法透彻认识食物。我们对食物的享受，不是基于我们获取了多少关于食物的知识。照样，我们对基督的享受，也不是基于我们获取了多少关于祂的知识。
享受主作生命
照着字句而有的知识杀死人；(林后三6下；)我们有知识越多，就越被死亡充满。大多数信徒在重生时没有多少属灵知识，他们却很活，并被基督充满洋溢。他们向家人和朋友见证，他们爱主耶稣，祂是他们的救主。当他们参加聚会时，觉得召会真是奇妙，聚会如此美好，弟兄姊妹们这样可爱。然而，他们在听过一些道，读了属灵书报，以道理的方式研究圣经，得着了某些知识之后，就发死了。结果，他们在发死的光景里来参加聚会，就觉得召会很低沉，聚会不丰富，圣徒们很糟糕。因此，他们照着字句所接受的知识杀死了他们。
知识和生命代表两个不同的源头。按照创世记的记载，善恶知识树的结果乃是死。(二17。)因此，照着字句的知识杀死我们并带来死亡。我们需要离开知识的路，回到生命的路。我们需要放下不同的教训与道理，并呼求主名。当我们呼求主名，就立刻被带回到生命，因为生命就是基督，而基督今天就是赐生命的灵。倘若所有的圣徒都终日呼求主名，他们在日常生活和召会生活中就会有极大的不同。
操练我们的灵来聚会
按照约壹一章九节和希伯来九章十四节，我们要活，并且满了生命，就需要承认我们的罪，应用基督的血，使我们的良心得洁净脱离死行。然后我们需要简单的呼求主名，品尝并享受祂作生命。如果我们这样作，当我们聚在一起的时候，就会变得不一样，并且自然而然以正确的方式聚集。我们会在灵中聚集并事奉活神。
新约信徒聚会的正确之路乃是借着操练灵而在灵里聚集。我们若这样来聚会，就会活而涌流基督。结果，聚会就是活的，许多人会作见证、祷告、赞美并歌唱。这样的聚会能吸引新人。他们会受吸引，感觉满足，渴望再与我们聚集。这样的结果，不是借着教训，乃是借着信徒享受基督作生命而作出的。我们若是活的，每当我们聚集时，聚会都是新鲜的，我们就能享受身体的尽职供应，而不是一个人在说话。
当每个人都操练灵享受基督作生命，我们就不需要在召会聚会中指派讲员。当我们聚在一起时，不该信靠有恩赐的讲者，反而要信靠我们的操练灵赞美主，呼求祂的名，并一个一个的申言。(林前十四31。)当这成为我们的实行，聚会就会活、丰富、劝服人并激励人。与会者会被众人所劝服并审明，他们心中的隐情显露出来，就必面伏于地敬拜神，宣告说神真是在我们中间了。(24～25。)我们作为新约信徒，聚会的正路是没有形式、道理、教训、仪式，也不信靠任何个人，我们乃是来在一起操练灵，向主歌唱赞美，呼求祂的名，为祂说话，并说出祂来供应给人。
要一个讲者在每一场聚会中都有新东西，是很难的。几年以后，他可讲的主题可能就用完了。然而，当信徒聚在一起，享受基督并操练灵，他们的聚集绝不会变得老旧。每个肢体都会尽功用并得复苏。尽管有些人会说同样的话，但每个人的说话都是又新又活。我参与并观察过许多种聚会，我确信最好的聚会乃是所有肢体都活而尽功用的聚会。我们活，就能起来抵抗死亡。
我盼望强调一事：我们信徒需要起来争战抵挡死亡；要这样作，惟一的路是借着享受基督作生命。因此，我们需要承认自己的罪，应用耶稣的血，使我们的良心得洁净，我们也需要呼求主名。当我们这样作，所有的软弱、缺点和失败都在我们脚下，我们会变得很活，有出于基督的东西从我们里面洋溢出来。当我们这样来聚会，聚会就是活的，死亡会从我们中间被挪去。这就将荣耀归给主，羞辱归给仇敌，并使基督的身体得建造。