第四章 操练我们的灵接触神而享受神作生命
读经：约翰福音一章一节，十四节，二十九节，三章三至六节，四章十九至二十四节，哥林多后书三章六节，约翰福音五章三十九至四十节，十章十节，十四章十六至十九节，二十章十九至二十二节。
神在基督里，作为恩典和实际而来，成为人的生命、享受和实际
在约翰福音，我们看见神渴望作人的生命。一章一节说，『太初有话，话与神同在，话就是神。』这些话虽然简单，意义却非常深奥，难以领会。这节包含三个关键的辞---『太初』、『话』、『神』。没有人能解释『神』，确定『太初』是何时，或说明『话』是什么。不仅如此，『话与神同在』、『话就是神』彼此间很难一致。话与神同在，指明话与神乃是二者；而话就是神，意思是话与神是一。倘若我们试着用头脑分析这事，绝无法作出结论。我们反倒应当简单的接受圣经的话，相信话一面与神同在，另一面，话就是神。
我们看人的正面时，会看到他的七窍；然而，如果我们看同一个人的背面，却不会看见任何孔窍。虽是从两个不同的角度来看，但两个结论都对，我们都要接受。照样，话与神之间的区别，以及神与话之间的相同，都是我们需要接受的事实。
十四节说，『话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。』话就是神，话成了一个人---耶稣基督，祂满了恩典和实际。
基督来到，使人能享受神
要享受神，我们需要恩典。恩典就是神在基督里作为那灵，给我们享受。当基督来了，恩典就来了。(17。)祂满了恩典，使我们能享受神。
让我用面包为例说明。要食用并享受小麦面包，麦子必须经过过程，被作成面包。首先小麦必须被收割，然后麦粒必须磨成面粉，再加入水和其它成分，将面粉作成面团，面团必须经过烘烤，才能成为面包。小麦经由这些过程成为面包，小麦的本质经过了三种形态---麦粒、面粉和面包。麦粒、面粉、和面包并非三种不同的物质，乃是一种本质的三种形态和三个阶段。同样的，神、话和肉体不是三件不同的事，而是独一的神圣者经过了过程，使人能接受并享受祂。麦子如何经过过程，成为我们可以享用的面包，照样神也经过过程，使我们可以接受并享受祂。
基督之于人是实际
神所是的一切是为着给我们享受的，其实际都在基督里。(西二9。)讲如何作面包的食谱，既无法喂养饥饿的人，也不能满足人。这样的人需要吃真正的面包，才会得满足，并被面包里的营养所滋养。神是生命、爱、光。(约一1，4，约壹四16，一5。)神作为生命、爱和光，其实际都在基督里。神在其身位里所是的一切，其实际都是基督。因此，我们越有分于并享受基督，所得着的实际就越多。我们也许没有太多关于神的知识，但我们越享受基督，就越被带进神一切所是的实际里。
基督不仅满了实际，并且也就是实际本身。(约一14，十四6。)基督是神的实际。我们若没有基督，就没有神。再者，基督是宇宙中一切正面事物的实际。(西二16～17。)整个宇宙都是这位奇妙人物的影儿。今天，许多年轻人在寻求爱和实际。他们需要看见基督就是爱，基督也是实际。在基督以外，没有爱，也没有实际。
基督也是忍耐的美德。我们若没有基督，就没有真正的忍耐。卽使我们自认是有耐心的人，但我们的忍耐只不过是基督这真忍耐。我们的忍耐一经试验，就用尽了。在基督之外，我们的忍耐是相当有限的。然而，我们若让基督活在我们里面，让祂显为我们的忍耐，就没有什么人和事能将祂用尽，因为祂是无限的。
基督这话成功了救赎
约翰一章二十九节说，『看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！』耶稣，就是从太初就有的永远之话，也就是神自己，成了肉体，住在人中间，满了恩典(神作人的享受)与实际(神被人所实化)，并作为神的羔羊，死在十字架上，为人成功了救赎。
第四章 操练我们的灵接触神而享受神作生命
读经：约翰福音一章一节，十四节，二十九节，三章三至六节，四章十九至二十四节，哥林多后书三章六节，约翰福音五章三十九至四十节，十章十节，十四章十六至十九节，二十章十九至二十二节。
神在基督里，作为恩典和实际而来，成为人的生命、享受和实际
在约翰福音，我们看见神渴望作人的生命。一章一节说，『太初有话，话与神同在，话就是神。』这些话虽然简单，意义却非常深奥，难以领会。这节包含三个关键的辞---『太初』、『话』、『神』。没有人能解释『神』，确定『太初』是何时，或说明『话』是什么。不仅如此，『话与神同在』、『话就是神』彼此间很难一致。话与神同在，指明话与神乃是二者；而话就是神，意思是话与神是一。倘若我们试着用头脑分析这事，绝无法作出结论。我们反倒应当简单的接受圣经的话，相信话一面与神同在，另一面，话就是神。
我们看人的正面时，会看到他的七窍；然而，如果我们看同一个人的背面，却不会看见任何孔窍。虽是从两个不同的角度来看，但两个结论都对，我们都要接受。照样，话与神之间的区别，以及神与话之间的相同，都是我们需要接受的事实。
十四节说，『话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。』话就是神，话成了一个人---耶稣基督，祂满了恩典和实际。
基督来到，使人能享受神
要享受神，我们需要恩典。恩典就是神在基督里作为那灵，给我们享受。当基督来了，恩典就来了。(17。)祂满了恩典，使我们能享受神。
让我用面包为例说明。要食用并享受小麦面包，麦子必须经过过程，被作成面包。首先小麦必须被收割，然后麦粒必须磨成面粉，再加入水和其它成分，将面粉作成面团，面团必须经过烘烤，才能成为面包。小麦经由这些过程成为面包，小麦的本质经过了三种形态---麦粒、面粉和面包。麦粒、面粉、和面包并非三种不同的物质，乃是一种本质的三种形态和三个阶段。同样的，神、话和肉体不是三件不同的事，而是独一的神圣者经过了过程，使人能接受并享受祂。麦子如何经过过程，成为我们可以享用的面包，照样神也经过过程，使我们可以接受并享受祂。
基督之于人是实际
神所是的一切是为着给我们享受的，其实际都在基督里。(西二9。)讲如何作面包的食谱，既无法喂养饥饿的人，也不能满足人。这样的人需要吃真正的面包，才会得满足，并被面包里的营养所滋养。神是生命、爱、光。(约一1，4，约壹四16，一5。)神作为生命、爱和光，其实际都在基督里。神在其身位里所是的一切，其实际都是基督。因此，我们越有分于并享受基督，所得着的实际就越多。我们也许没有太多关于神的知识，但我们越享受基督，就越被带进神一切所是的实际里。
基督不仅满了实际，并且也就是实际本身。(约一14，十四6。)基督是神的实际。我们若没有基督，就没有神。再者，基督是宇宙中一切正面事物的实际。(西二16～17。)整个宇宙都是这位奇妙人物的影儿。今天，许多年轻人在寻求爱和实际。他们需要看见基督就是爱，基督也是实际。在基督以外，没有爱，也没有实际。
基督也是忍耐的美德。我们若没有基督，就没有真正的忍耐。卽使我们自认是有耐心的人，但我们的忍耐只不过是基督这真忍耐。我们的忍耐一经试验，就用尽了。在基督之外，我们的忍耐是相当有限的。然而，我们若让基督活在我们里面，让祂显为我们的忍耐，就没有什么人和事能将祂用尽，因为祂是无限的。
基督这话成功了救赎
约翰一章二十九节说，『看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！』耶稣，就是从太初就有的永远之话，也就是神自己，成了肉体，住在人中间，满了恩典(神作人的享受)与实际(神被人所实化)，并作为神的羔羊，死在十字架上，为人成功了救赎。