第六章 主对二灵的恢復（3）
放弃我们的老路，走主生命的新路
我们得恢复的人，应当满了生命和那灵。(路四1，徒六5。)我们的光景若是如此，就能吸引许多新人和年轻人。然而，我们若持守老路，就主的行动而言，我们就了了。
放弃老路，并走新路
关于主今日的行动，召会必须得着青年人。时代已经改变，主正在寻找要得着一些青年人，为着祂的行动。这不是说我们不需要年长的人；反之，年长的人应当帮助得着年轻人，并帮助他们操练灵。然而，我们作这工，不该是年长的人主导工作。
我们需要让年轻人有自由跟随主的引导。我们的难处是不愿意放弃老路。我们也许说要放弃老路，但潜意识里仍留在老路中，并继续主导工作。然而，我们若愿意放弃老路和道理，转向那灵，主就能推展祂现今的行动。
四年前，某地的青年工作是在一些较年长的人手中。因着工作没有果效，他们就来与我交通青年工作的事。在我们的交通里，我告诉他们，青年工作必须在青年人手中，所有已经不是学生的弟兄，都该将责任交给学生，让他们担负责任。弟兄们接受交通后，整个情形改变了，许多年轻人对召会生活变得积极了。
我们需要领悟，年轻人比较容易带进他们的同伴。一个年轻人可能只要说一句话，就能得着另一个年轻人，较年长的人可能要用更多时间和精力，才能作到同样的事。因此，青年弟兄姊妹都需要仰望主，使他们能在自己的校园里为主有所作为。某些在校园里很兴旺的基督徒团体，工人都受过训练，好得着学生。他们受了训练，穿着、举止和说话都像学生。这样，他们就能得着许多学生。然而，我们清楚主今日正在用新路往前。
我们需要将局面交给年轻人。我们不需要控制任何事；相反的，我们需要让那灵有自由行动。虽然有人会问到所谓长老的权柄，但他们对于长老运用权柄的思想是拘守律法。这意思不是说，我们不需要或不尊重召会中的权柄。相反的，这是说我们不赞同以守律法的方式运用权柄。在召会中运用权柄，必须是在灵里并在主里。当我们向主敞开，借着操练而学习，召会中就越来越有灵里美丽的次序。
放弃死道理的老路，走那灵的路
我们许多人不知不觉受到死道理的影响。我们信靠道理，照着道理而行，没有信靠活的主并照着灵而行。没有一处经节说我们应当照着圣经的字句而行，反倒是罗马八章四节说，我们应当照着灵而行。照着灵而行，乃是生活、行动、为人都照着灵，就是照着我们有圣灵内住并与之调和的重生之灵。(约三6，罗八16，林前六17，提后四22。)
因着传统基督教极大的影响，我们已经远离目标了。我们需要被恢复，不照着圣经死的字句而活，乃照着灵生活行动。我们许多人能作长篇祷告，却不能说，『阿利路亚！赞美主！』这指明我们不习惯赞美主。不仅如此，当我们身旁的人赞美主时，我们会抱怨他们太大声了。这指明我们不在灵里，反倒在用心思。这是老路的其中一面。
放弃一人讲的老路，采取新路---所有肢体借着在灵中赞美和申言而聚集
老路的另一面，就是我们一人讲众人听的聚会方式。我们目前聚会的方式，部分来自公会，部分来自弟兄会。这是来自两个源头的传统作法，不是来自那灵。我们需要从这个转到新路上。
虽然在细节上，我们不清楚如何以新路来聚会，主却已经向我们启示聚会中该有的一些项目，和管治我们聚会的一些原则。我们已经看见，在聚会中，我们应当脱开形式或规条而赞美主并申言。在某一处召会，圣徒们在前往会所的途中，在街上就开始聚会了。许多人歌唱赞美着走进会所。因着他们在灵里，不在意形式，他们的歌唱和赞美就是丰富而活泼的。
歌唱和赞美一段时间后，他们就开始一个一个申言并作见证。他们在说话时引用不同的圣经段落，圣经对所有听话的人就变成新的了。虽然用同一段圣经来讲说的可能不只一人，但每个人的说话都是新鲜而活泼的。许多年轻人，包括初中生，也参与聚会。他们的参与激励别人也站起来为主说话，尤其是那些照顾他们的圣徒。这种聚会真好。
帮助圣徒有分于召会生活的四个基本原则
曾有人问，要如何鼓励年轻人参与聚会。根据我的观察，有四个基本原则可以帮助圣徒们有分于召会生活。无论圣徒年纪如何，帮助他们的路乃是，第一，帮助他们每日照着灵而行。我们需要帮助他们呼求主名，在日常生活中赞美祂。在保罗写给以弗所人和歌罗西人的书信里，都说到信徒在灵里的日常行事。歌罗西三章十六节说，『当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。』以弗所五章十八至十九节说，『不要醉酒，…乃要在灵里被充满，用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏。』这里的『灵』所指的该是人的灵，不是圣灵，因为是与身体里被酒充满作比较。这几节指明我们不仅要在聚会时歌唱赞美，在日常生活行事中也该如此。
第二，我们需要帮助圣徒领悟，身为信徒，我们需要召会生活。没有召会生活，我们就无法往前。就某种意义说，我们的社交生活就是召会生活，我们的社会就是召会。之后我们需要往前看见，召会生活的实际在于聚会。若没有聚会，我们就没有实行上的召会生活，也没有召会生活的实际。
第三，我们都需要领悟，召会的聚会乃是众圣徒的聚集。这不是牧师或传道人的聚会，乃是每一个与会者的聚集。这意思是，每个人不仅有地位、立场和权利能尽功用，也有义务要尽功用。每一个与会者都有义务要参与聚会并在会中尽功用。
第四，在召会聚会里，每个人都该照着自己的度量尽功用。没有人该释放一长篇信息，除非该次聚会是为了释放信息而召聚的。信息聚会不是召会聚会，而是职事聚会。在例常的召会聚会里，每个祷告或说话的人，尽功用时都该短、活、真。这些是我们需要注意的四件事，好使我们成为正确的信徒，有分于召会生活。
主正在地上各国行动，我们若选择留在原处，就会被撇在祂的行动以外。根据倪弟兄的领会，主历代的恢复都是按照某一模式。首先，主兴起一班人，向他们启示一些事。当这些人领受了主的启示，就予以持守，并且停在那里。因着他们固守所领受的启示，当主想要进一步有所恢复，祂必须从另一班人身上重新开始。这过程已经重演了许多世纪，这个模式几乎没有例外。愿主怜悯我们，使我们不至于被撇在祂当前的恢复之外。
第六章 主对二灵的恢復（3）
放弃我们的老路，走主生命的新路
我们得恢复的人，应当满了生命和那灵。(路四1，徒六5。)我们的光景若是如此，就能吸引许多新人和年轻人。然而，我们若持守老路，就主的行动而言，我们就了了。
放弃老路，并走新路
关于主今日的行动，召会必须得着青年人。时代已经改变，主正在寻找要得着一些青年人，为着祂的行动。这不是说我们不需要年长的人；反之，年长的人应当帮助得着年轻人，并帮助他们操练灵。然而，我们作这工，不该是年长的人主导工作。
我们需要让年轻人有自由跟随主的引导。我们的难处是不愿意放弃老路。我们也许说要放弃老路，但潜意识里仍留在老路中，并继续主导工作。然而，我们若愿意放弃老路和道理，转向那灵，主就能推展祂现今的行动。
四年前，某地的青年工作是在一些较年长的人手中。因着工作没有果效，他们就来与我交通青年工作的事。在我们的交通里，我告诉他们，青年工作必须在青年人手中，所有已经不是学生的弟兄，都该将责任交给学生，让他们担负责任。弟兄们接受交通后，整个情形改变了，许多年轻人对召会生活变得积极了。
我们需要领悟，年轻人比较容易带进他们的同伴。一个年轻人可能只要说一句话，就能得着另一个年轻人，较年长的人可能要用更多时间和精力，才能作到同样的事。因此，青年弟兄姊妹都需要仰望主，使他们能在自己的校园里为主有所作为。某些在校园里很兴旺的基督徒团体，工人都受过训练，好得着学生。他们受了训练，穿着、举止和说话都像学生。这样，他们就能得着许多学生。然而，我们清楚主今日正在用新路往前。
我们需要将局面交给年轻人。我们不需要控制任何事；相反的，我们需要让那灵有自由行动。虽然有人会问到所谓长老的权柄，但他们对于长老运用权柄的思想是拘守律法。这意思不是说，我们不需要或不尊重召会中的权柄。相反的，这是说我们不赞同以守律法的方式运用权柄。在召会中运用权柄，必须是在灵里并在主里。当我们向主敞开，借着操练而学习，召会中就越来越有灵里美丽的次序。
放弃死道理的老路，走那灵的路
我们许多人不知不觉受到死道理的影响。我们信靠道理，照着道理而行，没有信靠活的主并照着灵而行。没有一处经节说我们应当照着圣经的字句而行，反倒是罗马八章四节说，我们应当照着灵而行。照着灵而行，乃是生活、行动、为人都照着灵，就是照着我们有圣灵内住并与之调和的重生之灵。(约三6，罗八16，林前六17，提后四22。)
因着传统基督教极大的影响，我们已经远离目标了。我们需要被恢复，不照着圣经死的字句而活，乃照着灵生活行动。我们许多人能作长篇祷告，却不能说，『阿利路亚！赞美主！』这指明我们不习惯赞美主。不仅如此，当我们身旁的人赞美主时，我们会抱怨他们太大声了。这指明我们不在灵里，反倒在用心思。这是老路的其中一面。
放弃一人讲的老路，采取新路---所有肢体借着在灵中赞美和申言而聚集
老路的另一面，就是我们一人讲众人听的聚会方式。我们目前聚会的方式，部分来自公会，部分来自弟兄会。这是来自两个源头的传统作法，不是来自那灵。我们需要从这个转到新路上。
虽然在细节上，我们不清楚如何以新路来聚会，主却已经向我们启示聚会中该有的一些项目，和管治我们聚会的一些原则。我们已经看见，在聚会中，我们应当脱开形式或规条而赞美主并申言。在某一处召会，圣徒们在前往会所的途中，在街上就开始聚会了。许多人歌唱赞美着走进会所。因着他们在灵里，不在意形式，他们的歌唱和赞美就是丰富而活泼的。
歌唱和赞美一段时间后，他们就开始一个一个申言并作见证。他们在说话时引用不同的圣经段落，圣经对所有听话的人就变成新的了。虽然用同一段圣经来讲说的可能不只一人，但每个人的说话都是新鲜而活泼的。许多年轻人，包括初中生，也参与聚会。他们的参与激励别人也站起来为主说话，尤其是那些照顾他们的圣徒。这种聚会真好。
帮助圣徒有分于召会生活的四个基本原则
曾有人问，要如何鼓励年轻人参与聚会。根据我的观察，有四个基本原则可以帮助圣徒们有分于召会生活。无论圣徒年纪如何，帮助他们的路乃是，第一，帮助他们每日照着灵而行。我们需要帮助他们呼求主名，在日常生活中赞美祂。在保罗写给以弗所人和歌罗西人的书信里，都说到信徒在灵里的日常行事。歌罗西三章十六节说，『当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。』以弗所五章十八至十九节说，『不要醉酒，…乃要在灵里被充满，用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏。』这里的『灵』所指的该是人的灵，不是圣灵，因为是与身体里被酒充满作比较。这几节指明我们不仅要在聚会时歌唱赞美，在日常生活行事中也该如此。
第二，我们需要帮助圣徒领悟，身为信徒，我们需要召会生活。没有召会生活，我们就无法往前。就某种意义说，我们的社交生活就是召会生活，我们的社会就是召会。之后我们需要往前看见，召会生活的实际在于聚会。若没有聚会，我们就没有实行上的召会生活，也没有召会生活的实际。
第三，我们都需要领悟，召会的聚会乃是众圣徒的聚集。这不是牧师或传道人的聚会，乃是每一个与会者的聚集。这意思是，每个人不仅有地位、立场和权利能尽功用，也有义务要尽功用。每一个与会者都有义务要参与聚会并在会中尽功用。
第四，在召会聚会里，每个人都该照着自己的度量尽功用。没有人该释放一长篇信息，除非该次聚会是为了释放信息而召聚的。信息聚会不是召会聚会，而是职事聚会。在例常的召会聚会里，每个祷告或说话的人，尽功用时都该短、活、真。这些是我们需要注意的四件事，好使我们成为正确的信徒，有分于召会生活。
主正在地上各国行动，我们若选择留在原处，就会被撇在祂的行动以外。根据倪弟兄的领会，主历代的恢复都是按照某一模式。首先，主兴起一班人，向他们启示一些事。当这些人领受了主的启示，就予以持守，并且停在那里。因着他们固守所领受的启示，当主想要进一步有所恢复，祂必须从另一班人身上重新开始。这过程已经重演了许多世纪，这个模式几乎没有例外。愿主怜悯我们，使我们不至于被撇在祂当前的恢复之外。