第八章祷读主话，借着主话享受基督
（2）
基督徒生活乃是主在诗篇二十三篇之牧养的进展与循环
虽然就某一面说，我们会认为自己在召会里，但就着诗篇二十三篇六节的意义说，我们许多人实际上并不在召会里。我们可能无法说，『我且要住在耶和华的殿中，直到永远。』一面，我们需要领悟，在主牧养下的基督徒生活是有进展的，开始于青草地，进展到我们住在耶和华的殿中，直到永远。另一面，我们需要看见，按照我们的经历，二十三篇的发展成了一个循环。我们享受主作青草地，享受那灵作可安歇的水，跟随祂走义路，行经死荫的幽谷，在我们敌人的面前享受主作筵席，至终我们住在耶和华的殿中。然而，当我们在殿中，就越发享受基督作青草地并那灵作水，然后我们以更深的方式开始有进展。我们经过这个循环，就更进入耶和华的殿中。
一九三二年，我进入了耶和华的殿，从那时起，在我的经历中，享受基督成了一个循环；我借着更深的进入召会，就更享受基督作青草地和可安歇的水。这样来看，我们经历主牧养我们进入神的家，是一件程度上的事。一个信徒多年在这个进展的循环里，他就可以说，今天比五年或十年前更在耶和华的殿中。这是我们经历二十三篇里主的牧养的原则。我们需要持续享受主，好更深的进入召会，住在召会里，直到永远。住在召会里就是住在主里面，(约十五4～5，)住在主里面就是住在祂的身体里。因此，我们持续的享受主，就会住在祂的身体里，使我们得享受，直到永远。
享受基督
我们若要进入诗篇二十三篇所启示的经历，就需要实际的看见主耶稣是我们的享受。今天在基督徒中间，享受主是一个新的观念。许多基督徒不明白什么是享受主或从祂得喂养。我在一九六五年释放一系列信息，论到享受基督。许多听见那些信息的人，是头一次听到『享受』这辞与主相关。圣经里虽然没有『享受主』这辞，却有享受主的实际。
尝过主是美善的
彼前二章二至三节说，『像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救；你们若尝过主是美善的，就必如此。』这两节不是说到纯净的教训，而是纯净的话奶。再者，三节说到尝过主是美善的。尝过主是美善的，就是享受主。因此，这两节的思想乃是，如果我们享受过主，就是尝过祂是美善的，就会切慕纯净的话奶，叫我们靠此长大。我们需要对此有深刻的印象：信徒长大以致得救，不是靠话语的教训，乃是靠话奶，靠享受主、品尝主。这意思是，我们需要学习享受主。
二章让我们清楚知道需要享受主，但我关心的是，许多人得救多年却很少尝到主。实际上，我们也可能属于这种类型。想想我们尝过主有多少，我们许多人还不及二章所启示的。
吃主
在约翰六章五十七节，主耶稣说，『活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。』本节『吃我的人』含示享受。再者，这一节清楚启示主耶稣是可吃的。主不仅可爱，可信，也是可吃的。我们需要吃主作我们属灵的食物。
有分于基督
希伯来三章十五节说，『我们若将起初的确信坚守到底，就必作基督的同伙了。』译为『同伙』的希腊文，也可译为『有分者』。(参1，六4，十二8。)在基督里的信徒是基督的同伙。他们也是基督的有分者，含示他们是享受基督的人。(参林前一9。)我再说，『享受主』这辞虽不见于圣经，但上述新约的经节指明信徒可以尝主、吃主并有分于主。
基督是我们的分
歌罗西一章十二节说，『感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。』根据歌罗西书，分给众圣徒的分乃指基督。迦南美地怎样是旧约中分给以色列人的分，基督也照样是分给新约信徒的分。因此，我们需要据有祂并有分于祂作我们属天的分，属天的产业。
我们需要启示，才能看见享受基督这件事，因为这不合我们天然的观念。我们天然的观念是，我们接受主之后，就需要为祂作些事，并学习圣经中关乎祂的许多道理。人接受主之后需要借着享受主来继续他的基督徒生活；新得救的信徒很难有这种想法。我作基督徒已经超过三十年了，但直到近十年，我才开始看见基督是我的享受。我们要成为忠信、正常、正确的基督徒，首要之务不是学道理，而是享受主。这需要成为我们的异象。姊妹们养育儿女，虽然也要教导孩子许多事情，但教导并不是她们最先要关切的事。一个姊妹生了孩子之后，主要的重点乃是喂养她的孩子。孩子的教育虽是必需的，但喂养才是孩子基本的需求。然而，今天在传统基督教中，人注意教训远过于喂养。结果，许多信徒都在挨饿。
享受基督作我们一切难处的惟一解答
我相信主在祂的恢复里，要恢复信徒对基督的享受。今天有许多信徒软弱，原因不是他们的教训不足，而是营养不良，缺乏喂养。许多基督徒都充满知识，只不过少有在生命里的长大。因此，他们对其他信徒满了批评。我注意到许多美国年轻人营养非常好。因着吃得好，他们身材都相当丰满；与我相比，许多人就像巨人一样。他们长到现在的身材，不是靠教训，而是靠着吃。
我们今天的难处在于我们缺少对基督的享受。我在中国的家乡省分生活时，发现住在沿海一带的渔夫当中，有些人得了夜盲症。当太阳下山，他们就失去视力，晚上他们无法看见任何东西。他们一直生活在这种情形中，直到他们捕获某一种肝脏特别大的鱼。他们吃这种鱼的肝一段时间后，发现自己在夜里能看得见。至终，所有住在那一带的人都知道吃那种鱼肝的好处。很久以后，一位医生路过，告诉他们说，他们从前得夜盲症，是因为缺乏维他命A，而他们一直所吃的鱼肝富含维他命A。他们没有医学知识，但他们吃了鱼肝，并得了鱼肝的营养，这解决了他们的难处。
我们今天难处多，因为我们缺少基督。我们缺少从享受基督而来的滋养。如果我们天天享受基督，就不会有任何难处。夫妻吵架的原因乃是他们缺少基督。丈夫若不享受基督，迟早会与妻子出问题。召会生活也是一样。我们这些在召会生活里的弟兄姊妹，需要充分的享受基督；不然，我们在召会生活里就会出问题。我们所有问题的惟一答案，就是享受基督。当我们享受基督，我们里面所有消极的元素和『病菌』都会被吞灭，我们所缺乏的一切积极元素和属灵维他命就被添满。这样，我们所有的问题都解决了。然而，假使我们停止享受基督，一周之后，我们就会患许多属灵疾病。基督是我们每日的滋养，我们需要每日尝祂、吃祂并有分于祂。
第八章祷读主话，借着主话享受基督
（2）
基督徒生活乃是主在诗篇二十三篇之牧养的进展与循环
虽然就某一面说，我们会认为自己在召会里，但就着诗篇二十三篇六节的意义说，我们许多人实际上并不在召会里。我们可能无法说，『我且要住在耶和华的殿中，直到永远。』一面，我们需要领悟，在主牧养下的基督徒生活是有进展的，开始于青草地，进展到我们住在耶和华的殿中，直到永远。另一面，我们需要看见，按照我们的经历，二十三篇的发展成了一个循环。我们享受主作青草地，享受那灵作可安歇的水，跟随祂走义路，行经死荫的幽谷，在我们敌人的面前享受主作筵席，至终我们住在耶和华的殿中。然而，当我们在殿中，就越发享受基督作青草地并那灵作水，然后我们以更深的方式开始有进展。我们经过这个循环，就更进入耶和华的殿中。
一九三二年，我进入了耶和华的殿，从那时起，在我的经历中，享受基督成了一个循环；我借着更深的进入召会，就更享受基督作青草地和可安歇的水。这样来看，我们经历主牧养我们进入神的家，是一件程度上的事。一个信徒多年在这个进展的循环里，他就可以说，今天比五年或十年前更在耶和华的殿中。这是我们经历二十三篇里主的牧养的原则。我们需要持续享受主，好更深的进入召会，住在召会里，直到永远。住在召会里就是住在主里面，(约十五4～5，)住在主里面就是住在祂的身体里。因此，我们持续的享受主，就会住在祂的身体里，使我们得享受，直到永远。
享受基督
我们若要进入诗篇二十三篇所启示的经历，就需要实际的看见主耶稣是我们的享受。今天在基督徒中间，享受主是一个新的观念。许多基督徒不明白什么是享受主或从祂得喂养。我在一九六五年释放一系列信息，论到享受基督。许多听见那些信息的人，是头一次听到『享受』这辞与主相关。圣经里虽然没有『享受主』这辞，却有享受主的实际。
尝过主是美善的
彼前二章二至三节说，『像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救；你们若尝过主是美善的，就必如此。』这两节不是说到纯净的教训，而是纯净的话奶。再者，三节说到尝过主是美善的。尝过主是美善的，就是享受主。因此，这两节的思想乃是，如果我们享受过主，就是尝过祂是美善的，就会切慕纯净的话奶，叫我们靠此长大。我们需要对此有深刻的印象：信徒长大以致得救，不是靠话语的教训，乃是靠话奶，靠享受主、品尝主。这意思是，我们需要学习享受主。
二章让我们清楚知道需要享受主，但我关心的是，许多人得救多年却很少尝到主。实际上，我们也可能属于这种类型。想想我们尝过主有多少，我们许多人还不及二章所启示的。
吃主
在约翰六章五十七节，主耶稣说，『活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。』本节『吃我的人』含示享受。再者，这一节清楚启示主耶稣是可吃的。主不仅可爱，可信，也是可吃的。我们需要吃主作我们属灵的食物。
有分于基督
希伯来三章十五节说，『我们若将起初的确信坚守到底，就必作基督的同伙了。』译为『同伙』的希腊文，也可译为『有分者』。(参1，六4，十二8。)在基督里的信徒是基督的同伙。他们也是基督的有分者，含示他们是享受基督的人。(参林前一9。)我再说，『享受主』这辞虽不见于圣经，但上述新约的经节指明信徒可以尝主、吃主并有分于主。
基督是我们的分
歌罗西一章十二节说，『感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。』根据歌罗西书，分给众圣徒的分乃指基督。迦南美地怎样是旧约中分给以色列人的分，基督也照样是分给新约信徒的分。因此，我们需要据有祂并有分于祂作我们属天的分，属天的产业。
我们需要启示，才能看见享受基督这件事，因为这不合我们天然的观念。我们天然的观念是，我们接受主之后，就需要为祂作些事，并学习圣经中关乎祂的许多道理。人接受主之后需要借着享受主来继续他的基督徒生活；新得救的信徒很难有这种想法。我作基督徒已经超过三十年了，但直到近十年，我才开始看见基督是我的享受。我们要成为忠信、正常、正确的基督徒，首要之务不是学道理，而是享受主。这需要成为我们的异象。姊妹们养育儿女，虽然也要教导孩子许多事情，但教导并不是她们最先要关切的事。一个姊妹生了孩子之后，主要的重点乃是喂养她的孩子。孩子的教育虽是必需的，但喂养才是孩子基本的需求。然而，今天在传统基督教中，人注意教训远过于喂养。结果，许多信徒都在挨饿。
享受基督作我们一切难处的惟一解答
我相信主在祂的恢复里，要恢复信徒对基督的享受。今天有许多信徒软弱，原因不是他们的教训不足，而是营养不良，缺乏喂养。许多基督徒都充满知识，只不过少有在生命里的长大。因此，他们对其他信徒满了批评。我注意到许多美国年轻人营养非常好。因着吃得好，他们身材都相当丰满；与我相比，许多人就像巨人一样。他们长到现在的身材，不是靠教训，而是靠着吃。
我们今天的难处在于我们缺少对基督的享受。我在中国的家乡省分生活时，发现住在沿海一带的渔夫当中，有些人得了夜盲症。当太阳下山，他们就失去视力，晚上他们无法看见任何东西。他们一直生活在这种情形中，直到他们捕获某一种肝脏特别大的鱼。他们吃这种鱼的肝一段时间后，发现自己在夜里能看得见。至终，所有住在那一带的人都知道吃那种鱼肝的好处。很久以后，一位医生路过，告诉他们说，他们从前得夜盲症，是因为缺乏维他命A，而他们一直所吃的鱼肝富含维他命A。他们没有医学知识，但他们吃了鱼肝，并得了鱼肝的营养，这解决了他们的难处。
我们今天难处多，因为我们缺少基督。我们缺少从享受基督而来的滋养。如果我们天天享受基督，就不会有任何难处。夫妻吵架的原因乃是他们缺少基督。丈夫若不享受基督，迟早会与妻子出问题。召会生活也是一样。我们这些在召会生活里的弟兄姊妹，需要充分的享受基督；不然，我们在召会生活里就会出问题。我们所有问题的惟一答案，就是享受基督。当我们享受基督，我们里面所有消极的元素和『病菌』都会被吞灭，我们所缺乏的一切积极元素和属灵维他命就被添满。这样，我们所有的问题都解决了。然而，假使我们停止享受基督，一周之后，我们就会患许多属灵疾病。基督是我们每日的滋养，我们需要每日尝祂、吃祂并有分于祂。