第九章认识神的旨意，并追求生命、那灵、以及建造召会作属灵的家（2）
圣经与作基督身体的召会
内里的生命和内里的膏油涂抹都在我们里面。然而，我们也需要两项外在的供备，使我们认识神的旨意。这两项供备就是圣经，以及作基督身体的召会。
圣经
关于认识神的旨意，圣经有两个功用。头一个是帮助我们发展内里生命的性能。一个人可以非常聪明，但若没有受教育，他的心智能力就无法得到合式的发展。照样，内里神圣生命认识神和祂旨意的能力和性能，也要借着正确的接触圣经而得着发展。教育怎样培育一个人的心智能力，我们读圣经也照样培养我们里面神圣生命的认知能力。
关于认识神的旨意，圣经的第二个功用乃是保护我们。正如轨道对于火车是保护，圣经对我们也是保护。我们要正确的尽功用，平顺的往前，就需要以圣经为我们的限制和保护。因此，圣经不仅开发我们内里生命的性能，也保护我们内里的认识。我们内里的感觉和知识是否准确，乃是借着与圣经核对而决定的。
作基督身体的召会
与认识神旨意有关的最后一件事，就是作基督身体的召会。我们是身体的肢体，不是与身体分开的个别单位。(弗五8，罗十二5。)因此，我们需要身体，好能明白神的旨意。罗马十二章一至二节说，『所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。』当我们为了基督的身体，将自己的身体献给神，我们就在心思里得更新，并灵中火热，能以验证神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。(2，11。)
我们若留意上述四件事---里面的神圣生命和神的灵，外面的圣经和基督的身体---就能准确的认识神的旨意。在认识神的旨意并活在其中这事上，许多信徒之所以光景贫穷，是因为他们不认识内里的生命，不在意作内里膏油涂抹的神圣之灵，没有正确的对待圣经，也不使自己联于身体。我们不该这样。反之，我们应当注意这四件事。我们越是正确的顾到这些事，就不仅能知道神的旨意，也活在神的旨意里。借着这四件事，我们认识神的旨意，会是自然而然的，无需任何挣扎努力。这四件事一同効力，使我们认识神的旨意。
追求生命、那灵、以及召会的建造
问：林后七章一节所说的『肉身和灵一切的玷污』，是指什么？
答：林后七章一节说，『所以亲爱的，我们既有这些应许，就当洁净自己，除去肉身和灵一切的玷污，敬畏神，以成全圣别。』肉身指人外在的部分，灵指人最深处的内里部分。肉身的玷污，是关乎被物质的事物玷污；灵的玷污，是关乎被灵界的事物玷污，如偶像等。『灵』不是指圣灵，而是指人的灵，因为这里灵(人最内里的部分)是与肉身(人外在的部分)配成一对。
认识什么是肉身的玷污，还相当容易，但要认识什么是灵的玷污，就比较困难。要明白这事，我们需要从上下文来看林后七章一节。本节不该视为单独的一节，而该看作是六章十四至十八节所论之事的总结。七章一节开头的『所以』，证实这点。六章十四至十八节说，『你们跟不信的，不要不配的同负一轭，因为义和不法有什么合伙？光对黑暗有什么交通？基督对彼列有什么和谐？信的同不信的有什么同分？神的殿同偶像有什么一致？因为我们是活神的殿，就如神曾说，「我要在他们中间居住，在他们中间行走；我要作他们的神，他们要作我的子民。」所以，「主说，你们务要从他们中间出来，得以分别，不要沾不洁之物，我就收纳你们。」「我要作你们的父，你们要作我的儿子和女儿。这是全能的主说的。」』根据这些经节，拜偶像这件事能玷污信徒的灵。我们需要洁净我们的灵，脱离偶像的污秽，并将自己从一切玷污人的事物中分别出来。
在美国和大多数西化的国家，少有人造的雕像，但有许多事物是以偶像的原则在运作。神创造人作为器皿以盛装祂并被祂充满，但撒但的诡计是使人被神以外的事物所充满并占有。这其它的事物就是偶像。因此，偶像就是任何在我们里面顶替神的事物。(约壹五20～21。)每当有任何事物顶替了神在我们里面的位置，篡窃了神的地位并霸占了我们，那件事物就是偶像，玷污了我们的灵。
拜偶像这件事不仅是外在的，也是内在的。倘若我们对这件事有透彻的看见，许多年轻姊妹就会领悟，她们的衣服可能就是她们的偶像。她们虽是神的儿女，也爱主，但一谈到衣服的事，她们就忘了神，整个人投向衣服去了。因此，衣服成了她们里面顶替神的事物。在神的眼中，这就是偶像；这不是仅仅关乎她们外面的行为，乃是关乎她们的灵。因着她们里面有东西顶替了神，她们的灵里就受了玷污。对于弟兄们而言，他们的骄傲会成为偶像，污染他们的灵。
一个拜偶像的人也许外面有好品德，但他的里面是被玷污的。在远东，许多拜偶像的人都有很好的道德标准，然而，在神的眼里，他们的灵都被污染了；用来接触神的器官，变成充满各样污秽之物的器官。遗憾的是，有偶像问题的不只是不信者，信徒也受影响。实际上，保罗在林后六章十四节至七章一节的话是对在哥林多的信徒说的。今天，我们都需要洁净自己，脱离所有在我们里面取代神的人、事、物。
今天，许多基督徒在意『教会事务』(churchianity)，就是在意聚会、组织并举办基督徒活动，过于在意神。他们宣称是在基督的名里作许多事，为着荣耀神，但他们没有留任何位置给神自己。在一篇名为『基督的权柄在召会中逐渐式微』(TheWaningAuthorityofChristintheChurches)的文章里，陶恕(A.W.Tozer)很强的指出，今日的信徒忽视了活的基督和祂的为主身分。基督徒在意他们的宣教工作、福音传扬、或教导圣经和神学，但实际上他们几乎没有把任何注意力放在耶稣基督这活的人位身上。陶恕的观察证实了一件事：基督徒普遍喜爱许多主自己以外的事物。(参诗七三25。)
当主在地上时，这难处也存在于恪守宗教的犹太人中间。他们拒绝基督，用犹太教顶替祂。约翰五至九章说出，犹太人注意宗教，远过于注意基督。他们反对基督，甚至寻隙要杀害祂。(五16，18。)在他们自己眼中，他们是洁净的，但实际上，他们全然被玷污了。他们的宗教成了偶像，顶替基督。在神眼中，他们的灵是被玷污的。
第九章认识神的旨意，并追求生命、那灵、以及建造召会作属灵的家（2）
圣经与作基督身体的召会
内里的生命和内里的膏油涂抹都在我们里面。然而，我们也需要两项外在的供备，使我们认识神的旨意。这两项供备就是圣经，以及作基督身体的召会。
圣经
关于认识神的旨意，圣经有两个功用。头一个是帮助我们发展内里生命的性能。一个人可以非常聪明，但若没有受教育，他的心智能力就无法得到合式的发展。照样，内里神圣生命认识神和祂旨意的能力和性能，也要借着正确的接触圣经而得着发展。教育怎样培育一个人的心智能力，我们读圣经也照样培养我们里面神圣生命的认知能力。
关于认识神的旨意，圣经的第二个功用乃是保护我们。正如轨道对于火车是保护，圣经对我们也是保护。我们要正确的尽功用，平顺的往前，就需要以圣经为我们的限制和保护。因此，圣经不仅开发我们内里生命的性能，也保护我们内里的认识。我们内里的感觉和知识是否准确，乃是借着与圣经核对而决定的。
作基督身体的召会
与认识神旨意有关的最后一件事，就是作基督身体的召会。我们是身体的肢体，不是与身体分开的个别单位。(弗五8，罗十二5。)因此，我们需要身体，好能明白神的旨意。罗马十二章一至二节说，『所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。』当我们为了基督的身体，将自己的身体献给神，我们就在心思里得更新，并灵中火热，能以验证神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。(2，11。)
我们若留意上述四件事---里面的神圣生命和神的灵，外面的圣经和基督的身体---就能准确的认识神的旨意。在认识神的旨意并活在其中这事上，许多信徒之所以光景贫穷，是因为他们不认识内里的生命，不在意作内里膏油涂抹的神圣之灵，没有正确的对待圣经，也不使自己联于身体。我们不该这样。反之，我们应当注意这四件事。我们越是正确的顾到这些事，就不仅能知道神的旨意，也活在神的旨意里。借着这四件事，我们认识神的旨意，会是自然而然的，无需任何挣扎努力。这四件事一同効力，使我们认识神的旨意。
追求生命、那灵、以及召会的建造
问：林后七章一节所说的『肉身和灵一切的玷污』，是指什么？
答：林后七章一节说，『所以亲爱的，我们既有这些应许，就当洁净自己，除去肉身和灵一切的玷污，敬畏神，以成全圣别。』肉身指人外在的部分，灵指人最深处的内里部分。肉身的玷污，是关乎被物质的事物玷污；灵的玷污，是关乎被灵界的事物玷污，如偶像等。『灵』不是指圣灵，而是指人的灵，因为这里灵(人最内里的部分)是与肉身(人外在的部分)配成一对。
认识什么是肉身的玷污，还相当容易，但要认识什么是灵的玷污，就比较困难。要明白这事，我们需要从上下文来看林后七章一节。本节不该视为单独的一节，而该看作是六章十四至十八节所论之事的总结。七章一节开头的『所以』，证实这点。六章十四至十八节说，『你们跟不信的，不要不配的同负一轭，因为义和不法有什么合伙？光对黑暗有什么交通？基督对彼列有什么和谐？信的同不信的有什么同分？神的殿同偶像有什么一致？因为我们是活神的殿，就如神曾说，「我要在他们中间居住，在他们中间行走；我要作他们的神，他们要作我的子民。」所以，「主说，你们务要从他们中间出来，得以分别，不要沾不洁之物，我就收纳你们。」「我要作你们的父，你们要作我的儿子和女儿。这是全能的主说的。」』根据这些经节，拜偶像这件事能玷污信徒的灵。我们需要洁净我们的灵，脱离偶像的污秽，并将自己从一切玷污人的事物中分别出来。
在美国和大多数西化的国家，少有人造的雕像，但有许多事物是以偶像的原则在运作。神创造人作为器皿以盛装祂并被祂充满，但撒但的诡计是使人被神以外的事物所充满并占有。这其它的事物就是偶像。因此，偶像就是任何在我们里面顶替神的事物。(约壹五20～21。)每当有任何事物顶替了神在我们里面的位置，篡窃了神的地位并霸占了我们，那件事物就是偶像，玷污了我们的灵。
拜偶像这件事不仅是外在的，也是内在的。倘若我们对这件事有透彻的看见，许多年轻姊妹就会领悟，她们的衣服可能就是她们的偶像。她们虽是神的儿女，也爱主，但一谈到衣服的事，她们就忘了神，整个人投向衣服去了。因此，衣服成了她们里面顶替神的事物。在神的眼中，这就是偶像；这不是仅仅关乎她们外面的行为，乃是关乎她们的灵。因着她们里面有东西顶替了神，她们的灵里就受了玷污。对于弟兄们而言，他们的骄傲会成为偶像，污染他们的灵。
一个拜偶像的人也许外面有好品德，但他的里面是被玷污的。在远东，许多拜偶像的人都有很好的道德标准，然而，在神的眼里，他们的灵都被污染了；用来接触神的器官，变成充满各样污秽之物的器官。遗憾的是，有偶像问题的不只是不信者，信徒也受影响。实际上，保罗在林后六章十四节至七章一节的话是对在哥林多的信徒说的。今天，我们都需要洁净自己，脱离所有在我们里面取代神的人、事、物。
今天，许多基督徒在意『教会事务』(churchianity)，就是在意聚会、组织并举办基督徒活动，过于在意神。他们宣称是在基督的名里作许多事，为着荣耀神，但他们没有留任何位置给神自己。在一篇名为『基督的权柄在召会中逐渐式微』(TheWaningAuthorityofChristintheChurches)的文章里，陶恕(A.W.Tozer)很强的指出，今日的信徒忽视了活的基督和祂的为主身分。基督徒在意他们的宣教工作、福音传扬、或教导圣经和神学，但实际上他们几乎没有把任何注意力放在耶稣基督这活的人位身上。陶恕的观察证实了一件事：基督徒普遍喜爱许多主自己以外的事物。(参诗七三25。)
当主在地上时，这难处也存在于恪守宗教的犹太人中间。他们拒绝基督，用犹太教顶替祂。约翰五至九章说出，犹太人注意宗教，远过于注意基督。他们反对基督，甚至寻隙要杀害祂。(五16，18。)在他们自己眼中，他们是洁净的，但实际上，他们全然被玷污了。他们的宗教成了偶像，顶替基督。在神眼中，他们的灵是被玷污的。