各种聚会信息记录
第一章 借着呼求主名，享受丰富的主作包罗万有、复合的灵
读经：出埃及记三十章二十三至三十节，哥林多后书一章二十一节，约翰一书二章二十节，二十七节，罗马书十章十二节。
那灵乃是享受并有分于主丰富的钥匙
罗马十章十二节和林后十二章九节说，主对一切的人是丰富的，并且祂的恩典够我们用的；然而，我们可能不知道要如何享受主的丰富并接受祂的恩典。林后十三章十四节启示了能以实化主的丰富，并享受、有分于祂够用恩典的钥匙。这节说，『愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。』罗马十章十二节中主的丰富，等于林后十三章十四节里基督的恩，这恩借着圣灵的交通临及我们。神的爱是源头；基督的恩是神爱的流道；圣灵的交通乃是将基督一切的丰富同神格所有的丰满，流进他们实化并享受。(西二9～10上。)因此，要实化并有分于作为主恩之基督的丰富，关键乃在于那灵。
圣经中用了许多象征与表号来描述那灵，包括风、气、水、火和云。(徒二2，4，约三8，二十22，七37～39，启四5，林前十1～2。)在行传里，那灵作为暴风刮过，表征为着神行动的能力。在约翰福音里，那灵作为气息，一点也不猛烈，而是轻柔温和的。这灵乃是为给我们吸入，使我们在那灵里活着并行事为人。因此，那灵作为气息是为着生命，而那灵作为风乃是为着能力。圣灵也由水所象征，洗涤我们，洁净我们，解我们的干渴，并使我们得复苏；(弗五26，多三5;)由火所象征，在我们重生之人的灵里焚烧着；(赛四4上，提后一6～7，罗十二11;)也由云所象征，覆罩我们并遮盖我们，为要照顾我们，并向我们施恩。(结一4。)
复合的膏油乃是那灵包罗万有的象征
在出埃及三十章，我们看见那灵包罗万有的象征---圣膏油。(23～30。)正如本章所描述的，圣膏油不仅仅是油，更是馨香的膏油。(25。)清油只有一种元素---橄榄油，但膏油是超过一种元素的复合品，由多种成分复合而成。三十章的圣膏油乃是新约所启示之那灵的一幅图画。旧约可视为一本图画书，新约则可视为这本图画书的解释。在新约里，我们有解释，但没有图画。我们需要读解释，也需要看图画。我们应当读新约，也要回到旧约，以找出我们所读之事的图画。
其基本的成分
在新约，膏油可见于约壹二章二十至二十七节。这几节所说到的膏油涂抹，乃是内住的灵作涂抹之油、复合之膏的运行与工作，正如『涂抹』一辞所指明的。在旧约里，我们看见出埃及三十章中涂抹之膏油的图画，这幅图画给予我们复合之膏油的细节，显示这复合膏油的基本成分乃是一欣的橄榄油。(24。)一欣是一个完整的单位。橄榄油表征神的灵，(路四18上，来一9，)一欣的完整单位指明，神的灵在祂自己里面是永远完整且完全的。
其添加的成分
神的灵虽然在旧约中是完整且完全的，但就某种意义而言，祂是『清』的，只有一种元素，就是神性的元素。因此，在旧约里神的灵不是膏油(一种复合品)。根据出埃及三十章的图画，有四种元素，就是四种香料，加到一欣的橄榄油里，好制成一种复合品。橄榄油与四种香料复合在一起，就成了膏油。这膏油中的头两种香料是没药和肉桂。没药是埋葬时所用的香料，(约十九39，)表征基督宝贵的死；(罗六3;)肉桂是一种具有医疗特性的植物，表征基督之死的甜美与功效。在基督甜美的死里，有医治的大能。(彼前二24。)
由没药和肉桂所表征之基督的死，只是加到基本成分橄榄油里的头一部分；第二部分的两种香料乃是关于基督的复活。第三种香料---菖蒲，出自一种在沼泽或泥泞之处往上生长的芦苇，表征基督宝贵的复活；(弗二6，西三1，彼前一3;)第四种香料---桂皮，古时用以驱逐虫、蛇，表征基督复活的大能。(腓三10。)所以，两种表征基督复活的香料也加进橄榄油里，以制成涂抹的膏油。
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第一章 借着呼求主名，享受丰富的主作包罗万有、复合的灵
读经：出埃及记三十章二十三至三十节，哥林多后书一章二十一节，约翰一书二章二十节，二十七节，罗马书十章十二节。
那灵乃是享受并有分于主丰富的钥匙
罗马十章十二节和林后十二章九节说，主对一切的人是丰富的，并且祂的恩典够我们用的；然而，我们可能不知道要如何享受主的丰富并接受祂的恩典。林后十三章十四节启示了能以实化主的丰富，并享受、有分于祂够用恩典的钥匙。这节说，『愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。』罗马十章十二节中主的丰富，等于林后十三章十四节里基督的恩，这恩借着圣灵的交通临及我们。神的爱是源头；基督的恩是神爱的流道；圣灵的交通乃是将基督一切的丰富同神格所有的丰满，流进他们实化并享受。(西二9～10上。)因此，要实化并有分于作为主恩之基督的丰富，关键乃在于那灵。
圣经中用了许多象征与表号来描述那灵，包括风、气、水、火和云。(徒二2，4，约三8，二十22，七37～39，启四5，林前十1～2。)在行传里，那灵作为暴风刮过，表征为着神行动的能力。在约翰福音里，那灵作为气息，一点也不猛烈，而是轻柔温和的。这灵乃是为给我们吸入，使我们在那灵里活着并行事为人。因此，那灵作为气息是为着生命，而那灵作为风乃是为着能力。圣灵也由水所象征，洗涤我们，洁净我们，解我们的干渴，并使我们得复苏；(弗五26，多三5;)由火所象征，在我们重生之人的灵里焚烧着；(赛四4上，提后一6～7，罗十二11;)也由云所象征，覆罩我们并遮盖我们，为要照顾我们，并向我们施恩。(结一4。)
复合的膏油乃是那灵包罗万有的象征
在出埃及三十章，我们看见那灵包罗万有的象征---圣膏油。(23～30。)正如本章所描述的，圣膏油不仅仅是油，更是馨香的膏油。(25。)清油只有一种元素---橄榄油，但膏油是超过一种元素的复合品，由多种成分复合而成。三十章的圣膏油乃是新约所启示之那灵的一幅图画。旧约可视为一本图画书，新约则可视为这本图画书的解释。在新约里，我们有解释，但没有图画。我们需要读解释，也需要看图画。我们应当读新约，也要回到旧约，以找出我们所读之事的图画。
其基本的成分
在新约，膏油可见于约壹二章二十至二十七节。这几节所说到的膏油涂抹，乃是内住的灵作涂抹之油、复合之膏的运行与工作，正如『涂抹』一辞所指明的。在旧约里，我们看见出埃及三十章中涂抹之膏油的图画，这幅图画给予我们复合之膏油的细节，显示这复合膏油的基本成分乃是一欣的橄榄油。(24。)一欣是一个完整的单位。橄榄油表征神的灵，(路四18上，来一9，)一欣的完整单位指明，神的灵在祂自己里面是永远完整且完全的。
其添加的成分
神的灵虽然在旧约中是完整且完全的，但就某种意义而言，祂是『清』的，只有一种元素，就是神性的元素。因此，在旧约里神的灵不是膏油(一种复合品)。根据出埃及三十章的图画，有四种元素，就是四种香料，加到一欣的橄榄油里，好制成一种复合品。橄榄油与四种香料复合在一起，就成了膏油。这膏油中的头两种香料是没药和肉桂。没药是埋葬时所用的香料，(约十九39，)表征基督宝贵的死；(罗六3;)肉桂是一种具有医疗特性的植物，表征基督之死的甜美与功效。在基督甜美的死里，有医治的大能。(彼前二24。)
由没药和肉桂所表征之基督的死，只是加到基本成分橄榄油里的头一部分；第二部分的两种香料乃是关于基督的复活。第三种香料---菖蒲，出自一种在沼泽或泥泞之处往上生长的芦苇，表征基督宝贵的复活；(弗二6，西三1，彼前一3;)第四种香料---桂皮，古时用以驱逐虫、蛇，表征基督复活的大能。(腓三10。)所以，两种表征基督复活的香料也加进橄榄油里，以制成涂抹的膏油。