第一章 借着呼求主名，享受丰富的主作包罗万有、复合的灵
（续）
其分量
如我们所指出，在出埃及三十章中，制作圣膏油的时候，表征基督之死与复活的四种香料复合到一欣的橄榄油里。四种香料同一欣的橄榄油，就好比一只手的四根手指头与大拇指。在圣经中，四这数字表征在神创造中，以人为首的受造之物。(结一5。)主耶稣借着成为肉体，成了一个在旧造里的人。(约一1，3。)一这数字表征独一的神。(申四35，提前二5。)因此，人性和独一的神都包括在这复合的灵里。
在这复合的膏油里，四种香料的分量是三个五百舍客勒的单位：没药五百舍客勒；肉桂二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒(这二者合成一个完整五百舍客勒的单位)；以及另五百舍客勒的桂皮。三这数字在圣经中表征三一神，(太二八19，)也表征复活。(林前十五3～4。)三个五百舍客勒的单位表征三一神的三者，中间的五百舍客勒分为两半，指明三一的第二者被『裂开』，在十字架上被治死。因此，作为复合膏油的复合之灵也包括了在复活里的三一神。
橄榄油与四种香料相调，表征在复合的灵里，神与人，神性与人性的复合、调和。(参利二4。)那灵今天乃是复合品，复合了独一之神同其神性、基督在神创造里的人性、基督的死同其功效，以及基督的复活同其大能。在圣经里，五这数字表征负责任，(太二五2，)因此，复合膏油的五种元素以及四种香料的三个五百舍客勒单位，表征三一神在复活里担负责任的大能、能力。这一切元素今天都复合在耶稣基督的灵里。(腓一19。)圣灵今天不仅是神的灵带着神性(由清橄榄油所表征)，乃是复合的灵(由复合了四种香料的橄榄油所表征)。我们都需要看见这点。
神的一切所是，神格的丰满，都包含在作为复合膏油的圣灵里。在这复合的灵里，有无限的神和完全的人。在全人类中，只有过一个真正的人---耶稣。我们读四福音，就是耶稣的传记时，看见耶稣是无与伦比的。孔子不是真正的人，孔子的传记也绝对无法与四福音相题并论。耶稣是真正且完全的人，而这位耶稣今天是在圣灵里。真正的人、完美的人性和神的神性，都在这复合的灵里。
神性、人性、基督的死、基督的复活、基督之死的甜美与功效、以及祂复活的大能，都已经复合到那灵里。不仅如此，基督的为人生活也在这复合的灵里。今天，基督是复合的灵，这复合的灵也称为『那灵』；(林后三17;)在这复合的灵里祂是丰富的。主所是、所成就、所得着、所达到的一切，都已经复合到这灵里。这不是迷信；反之，这乃是深不可测的奇迹。
借着联合而受膏
今天，基督一切的丰富与神格所有的丰满都在这复合的灵里，而这复合的灵已经安置在我们重生之人的灵里。(罗八16。)我们已经被神联于基督---那受膏的一位，并一同分享祂的受膏。(林后一21，来一9。)身为在基督里的信徒，我们都已借着联于那位受膏者而一同受膏。
借着呼求主名，享受并有分于膏油涂抹
虽然我们已经联于基督，但我们需要思考，身为在基督里的信徒，我们如何能享受并有分于这膏油涂抹，连同基督所有的丰富。罗马十章十二节说，『犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。』这节不是说，主对花许多时间默想的人，对殷勤研读圣经的人，或对明白许多道理的人是丰富的。要享受复合之灵中基督的丰富，我们只需要呼求：『哦，主耶稣。』我们也许不知道该如何祷告，但我们可以借着说，『哦，主，阿们，阿利路亚，』来呼求主名。
我们越呼求主，就越被『漆』上那灵这涂抹的膏油。在这膏油里有没药和肉桂，就是基督的死及其功效；并菖蒲和桂皮，就是基督的复活同其大能。我们越呼求：『哦，主耶稣，』我们就越被包罗万有、复合之灵里的这些元素膏抹。当我们被膏抹，我们里面所有消极的事都被杀死并了结，所有积极的事都得兴起。结果，我们就会散发甜美的香气；凡接触我们的人，都能闻到基督之死的甜美馨香，和基督之复活的香气。(林后二15下。)
在基督教历史中，有许多书论到基督主观的死。很多基督徒虽然读过这些书，但从未经历基督之死的杀死能力。然而，倘若他们愿意学着终日呼求：『哦，主，阿们，阿利路亚，』他们里面所有消极的事都会被消杀，并且他们会被膏抹，满了基督之死的甜美馨香。
我们呼求主不该只是一天一次，而该是继续不断的。我们要时时说，『哦，主，阿们，阿利路亚；耶稣是主。』这种实行该为我们属灵的呼吸。我们绝不该停止呼吸，乃要时时呼吸。每当我们说，『哦，主，阿们，阿利路亚，』我们就被复合的灵所膏，并享受基督一切的所是，因为祂对一切呼求祂的人是丰富的。我们不需要更多的教训或道理。我们所需要是学习呼求主的名。我们越呼求祂，就越得膏抹。然而，撒但总是诡诈的试图封住我们的口。今天，许多基督徒不愿开口呼求主，反而批评呼求主的人说，呼求主是不正常的，那些实行呼求主名的人不是正确的基督徒。这是撒但的诡计，要封住许多信徒的口。然而，我们需要带头开口呼求：『哦，主耶稣。』这样，我们就能实化并享受基督一切的丰富。
第一章 借着呼求主名，享受丰富的主作包罗万有、复合的灵
（续）
其分量
如我们所指出，在出埃及三十章中，制作圣膏油的时候，表征基督之死与复活的四种香料复合到一欣的橄榄油里。四种香料同一欣的橄榄油，就好比一只手的四根手指头与大拇指。在圣经中，四这数字表征在神创造中，以人为首的受造之物。(结一5。)主耶稣借着成为肉体，成了一个在旧造里的人。(约一1，3。)一这数字表征独一的神。(申四35，提前二5。)因此，人性和独一的神都包括在这复合的灵里。
在这复合的膏油里，四种香料的分量是三个五百舍客勒的单位：没药五百舍客勒；肉桂二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒(这二者合成一个完整五百舍客勒的单位)；以及另五百舍客勒的桂皮。三这数字在圣经中表征三一神，(太二八19，)也表征复活。(林前十五3～4。)三个五百舍客勒的单位表征三一神的三者，中间的五百舍客勒分为两半，指明三一的第二者被『裂开』，在十字架上被治死。因此，作为复合膏油的复合之灵也包括了在复活里的三一神。
橄榄油与四种香料相调，表征在复合的灵里，神与人，神性与人性的复合、调和。(参利二4。)那灵今天乃是复合品，复合了独一之神同其神性、基督在神创造里的人性、基督的死同其功效，以及基督的复活同其大能。在圣经里，五这数字表征负责任，(太二五2，)因此，复合膏油的五种元素以及四种香料的三个五百舍客勒单位，表征三一神在复活里担负责任的大能、能力。这一切元素今天都复合在耶稣基督的灵里。(腓一19。)圣灵今天不仅是神的灵带着神性(由清橄榄油所表征)，乃是复合的灵(由复合了四种香料的橄榄油所表征)。我们都需要看见这点。
神的一切所是，神格的丰满，都包含在作为复合膏油的圣灵里。在这复合的灵里，有无限的神和完全的人。在全人类中，只有过一个真正的人---耶稣。我们读四福音，就是耶稣的传记时，看见耶稣是无与伦比的。孔子不是真正的人，孔子的传记也绝对无法与四福音相题并论。耶稣是真正且完全的人，而这位耶稣今天是在圣灵里。真正的人、完美的人性和神的神性，都在这复合的灵里。
神性、人性、基督的死、基督的复活、基督之死的甜美与功效、以及祂复活的大能，都已经复合到那灵里。不仅如此，基督的为人生活也在这复合的灵里。今天，基督是复合的灵，这复合的灵也称为『那灵』；(林后三17;)在这复合的灵里祂是丰富的。主所是、所成就、所得着、所达到的一切，都已经复合到这灵里。这不是迷信；反之，这乃是深不可测的奇迹。
借着联合而受膏
今天，基督一切的丰富与神格所有的丰满都在这复合的灵里，而这复合的灵已经安置在我们重生之人的灵里。(罗八16。)我们已经被神联于基督---那受膏的一位，并一同分享祂的受膏。(林后一21，来一9。)身为在基督里的信徒，我们都已借着联于那位受膏者而一同受膏。
借着呼求主名，享受并有分于膏油涂抹
虽然我们已经联于基督，但我们需要思考，身为在基督里的信徒，我们如何能享受并有分于这膏油涂抹，连同基督所有的丰富。罗马十章十二节说，『犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。』这节不是说，主对花许多时间默想的人，对殷勤研读圣经的人，或对明白许多道理的人是丰富的。要享受复合之灵中基督的丰富，我们只需要呼求：『哦，主耶稣。』我们也许不知道该如何祷告，但我们可以借着说，『哦，主，阿们，阿利路亚，』来呼求主名。
我们越呼求主，就越被『漆』上那灵这涂抹的膏油。在这膏油里有没药和肉桂，就是基督的死及其功效；并菖蒲和桂皮，就是基督的复活同其大能。我们越呼求：『哦，主耶稣，』我们就越被包罗万有、复合之灵里的这些元素膏抹。当我们被膏抹，我们里面所有消极的事都被杀死并了结，所有积极的事都得兴起。结果，我们就会散发甜美的香气；凡接触我们的人，都能闻到基督之死的甜美馨香，和基督之复活的香气。(林后二15下。)
在基督教历史中，有许多书论到基督主观的死。很多基督徒虽然读过这些书，但从未经历基督之死的杀死能力。然而，倘若他们愿意学着终日呼求：『哦，主，阿们，阿利路亚，』他们里面所有消极的事都会被消杀，并且他们会被膏抹，满了基督之死的甜美馨香。
我们呼求主不该只是一天一次，而该是继续不断的。我们要时时说，『哦，主，阿们，阿利路亚；耶稣是主。』这种实行该为我们属灵的呼吸。我们绝不该停止呼吸，乃要时时呼吸。每当我们说，『哦，主，阿们，阿利路亚，』我们就被复合的灵所膏，并享受基督一切的所是，因为祂对一切呼求祂的人是丰富的。我们不需要更多的教训或道理。我们所需要是学习呼求主的名。我们越呼求祂，就越得膏抹。然而，撒但总是诡诈的试图封住我们的口。今天，许多基督徒不愿开口呼求主，反而批评呼求主的人说，呼求主是不正常的，那些实行呼求主名的人不是正确的基督徒。这是撒但的诡计，要封住许多信徒的口。然而，我们需要带头开口呼求：『哦，主耶稣。』这样，我们就能实化并享受基督一切的丰富。