第六章 神在地上，在祂的居所里并同着祂居所的行动
（2）
身体的所有肢体在身体中都有其专特的功用
身体的所有肢体，对身体而言都是恩赐。使徒保罗是给身体的一大恩赐，可以视为『肩膀』，使徒约翰或使徒彼得也许可视为另一个肩膀。虽然我们肉身的所有肢体对身体都是恩赐，但我们通常不太欣赏较小的肢体，就如小指头。然而我们需要看见，每一个肢体，包括较小的肢体，都有其专特的功用，是别的肢体作不到的。例如，晚上我常觉得耳朵痒，这时，我的小指头就比我的肩膀来得有用得多，因为只有这个肢体能抒解我耳朵的痒，并使全身舒畅。因此，当耳朵痒时，我珍赏小指头过于肩膀，并为此感谢主。我的两肩在其它功用上可能很有用，但为着缓解我耳朵发痒这特别的用处，只有我的小指头才能胜任。
许多时候，弟兄姊妹会对我说，『李弟兄，我只是一个小指头；我不像你在身体里那样有用。』这些弟兄姊妹需要领悟，即使他们是小指头，对主也是宝贵而有用的。基督需要他们，身体需要他们。当身体的『耳朵发痒』时，只有『小指头』的功用能让身体感觉舒畅。这时，小指头会被当作身体的恩赐而受到珍赏。许多时候，当地方召会『发痒』时，那些作为『小指头』的亲爱圣徒会是最有用的人。我们都需要看见，甚至是弱小的肢体，也都是基督从父所领受、又赐给召会的恩赐，为要建造身体，就是神在地上的居所。
基督从父领受恩赐的路
主升天之后，祂在人中间从父受了恩赐。然而，祂领受这些恩赐的路不是照着我们天然的观念。首先，基督将祂所掳来并在祂的升天里带同的一切悖逆之人呈献给父，父把这一切被掳的归还基督，使他们各人成为赐给基督的恩赐。当基督领受这些人作为从神所赐的恩赐，祂就将自己作为神圣的生命和性情分授到他们里面，并以圣灵充满他们。这样，悖逆的人成了基督赐给祂身体的恩赐。
大数的扫罗起先是个极为悖逆的人，逼迫基督和祂的信徒。(徒九1～2，4，二二7，二六14。)然而，他至终成了父神赐给祂儿子基督的恩赐。当神乐意将基督启示在扫罗里面，(加一15～16上，)一道从天而来、比日头还亮的光，四面照着他，他就仆倒在地。然后主对他说，『你踢犁棒是难的。』(徒二六13～14。)犁上的剌棒，是为着制伏、驱使套在犁上的牲畜。主似乎是说，『扫罗，你踢犁棒已经够了。你岂不领悟你要踢我犁上的剌棒是难的么？』此后，扫罗呼求主，立刻得着神圣的生命、神圣的性情和圣灵。(15。)当这悖逆者呼求主的时候，他就重生并转变了，并且最终从扫罗变化为保罗，从悖逆者变为使徒。这乃是主从父领受恩赐，并将这些恩赐赐给身体的路。
我们都是可怜的悖逆者，但神拣选了我们。我们需要赞美神，因为我们蒙祂拣选。一天，拣选我们的父将我们赐给祂的儿子。子接受我们，将神圣的生命和性情放在我们各人里面，以圣灵充满我们，并重生我们，将我们大大小小都作成恩赐，赐给祂的身体，使召会造起来作为神在地上的住处。
享受并传扬基督得胜的信息
我们需要成为享受并传扬基督得胜信息的人。基督已经在十字架上击败了祂所有的仇敌，包括我们。现今我们需要享受基督的得胜，不仅借着赞美祂的得胜，也借着同分掠物来享受。你曾否把撒但当作掠物？我们需要向他宣告：『撒但，你是被击败的仇敌。基督在十字架上击败了你。现在你是基督得胜的掠物。』倘若我们看见基督在十字架上所赢得的胜利，就会领悟撒但是已被击败的仇敌；他是基督在十字架上得胜的掠物。
在旧约里，以色列人迦勒论到耶和华要将以色列子孙带进美地时，说，『耶和华若喜悦我们，就必领我们进入那地，把那地赐给我们；那地乃是流奶与蜜之地。只是你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的民；因为他们是我们的食物。荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在；不要怕他们。』(民十四8～9。)这指明所有被基督击败的仇敌都是祂百姓的食物。我们需要宣告：『撒但，你已在十字架上被基督击败了，因着基督的得胜，我不再是你的食物，反而你现在是我的食物。你虽试图吞吃我，我却要把你吞下去。』主今日已将得胜的信息报给我们，我们是妇女，是软弱的，却成了传好信息的人。诗篇六十八篇十一至十二节说，『主发命令，传好信息的妇女成了大群。统兵的君王逃跑了，逃跑了！留守在家的妇女，分得了掠物。』我们需要启示以看见这些事；这一切关于基督得胜的要点，都要成为我们的异象。
享受基督得胜的结果，乃是鸽子的翅膀镀了白银，翎毛镀了绿黄色的金
十三节继续说，『你们虽然躺卧在羊圈之间，却像鸽子的翅膀镀了白银，翎毛镀了绿黄色的金。』在本节里，鸽子的翅膀乃是前一节均分基督得胜掠物的结果。鸽子的翅膀表征那灵行动的能力，鸽子表征那灵。(太三16，参赛四十31。)今天那灵在我们重生的灵里。(罗八16。)因此，在我们重生的灵里有那灵行动的能力。我们越留在主的得胜里，分享基督得胜的掠物，我们就越有鸽子的翅膀。也就是说，我们越告诉撒但他是被击败的仇敌，借此享受基督的得胜，我们就越满有属灵的力量和能力，被镀白银的鸽子翅膀和镀绿黄色金的翎毛(鸟翅末端的羽毛，提供飞翔并升腾的能力)所加力。银表征基督在十字架上救赎的工作，翎毛表征那灵升腾的能力，金表征神圣的性情，绿色表征神圣的生命，黄色表征神圣的荣耀。这一切项目的内容乃是基督在祂得胜里所得的掠物，作神选民的享受，并且这些内容实际上就是三一神---那灵、基督、父神---同祂完整、完全、包罗万有之救恩里的一切项目。这就是享受基督得胜的掠物，为着建造神的居所。
在神的居所，就是在众地方召会里享受神
今天神有一个居所，就是众地方召会。因此，祂可以使在基督里的信徒，就是穷乏的(即孤儿和寡妇---诗六八5)、受捆绑的(即被囚的16)、和孤独的，(6，)都住在祂的居所，就是召会里。(提前三15。)今天，我们就是这样的人，在众地方召会，就是神在地上的居所里。因此，我们不再是寡妇，也不再孤独、贫穷、没有父亲。阿利路亚，我们在家里。
地方召会是我们的家，我们在其中享受神作我们的父与伸寃者。我们曾是无父的孤儿，没有家，也是没有丈夫保护的寡妇，但如今我们有地方召会作我们的家，有神作我们的父、伸寃者和丈夫。在地方召会里，神在家里，我们也在家里。这是神的家，也是我们在父的美善里享受祂一切所是的地方。在众地方召会，就是我们的家里，神天天加给我们美福。(诗六八19。)
进入赞美的行列
神已将我们摆在众地方召会里，要我们作三件主要的事：第一，我们在这里是要传报、宣扬好信息。第二，我们在众地方召会里要享受基督得胜的掠物，并父在祂美善里的一切。我们需要学习如何借着在众地方召会中有分于对神的享受，而宣扬好信息。第三，我们在众地方召会里是为着赞美。我们需要学习赞美主，不仅因着祂的得胜，也因着祂的所是。我们已往已经充分论到头两点。我在本章的负担是帮助我们在召会生活中进入赞美的行列。
在诗篇八篇和六十八篇都有赞美。八篇说到从婴孩和吃奶的口中发出赞美，(2，)而六十八篇是论到寡妇和童女的赞美。在二十五节有赞美的行列，主要由童女所组成。在这两篇诗里，妇女和孩童，就是较软弱的人，(彼前三7，)是惟一够资格赞美的。
在主面前，所有的弟兄姊妹都该是妇女和孩童。我们什么都不配，只适合于赞美主。我们不需要知道怎样作事，只要知道如何传扬好信息，在神的家中享受丰富，并为着祂的得胜和祂的所是赞美祂。那么我们就会成为行列，歌唱的行在前，作乐的随在后，所有的人都在击鼓的童女中间。这行列是赞美的童女，而不是男人。在这赞美的行列中，有软弱的人就够了，不需要强壮的人加入。我们若要打一场仗，就需要强壮的男人。然而，基督这独一的男人(提前二5)已经赢得胜利。因此，我们都该领悟，我们在祂面前都是女人，我们需要作的就是赞美祂。我们的赞美不在战场上，而是在家中，在众地方召会里。在这里没有争战，只有享受。我们需要借着享受而赞美祂。
诗篇六十八篇二十一至二十三节说到在神的殿中享受得胜，这是在神的家建造起来之后的得胜。二十一节说，『神要打破祂仇敌的头。』二十二至二十三节说，『主说，我要使他们从巴珊归来，使他们从深海返回；…使你狗的舌头，从仇敌得分。』这指明在神的家中，不仅对基督的得胜有享受，也再次肯定祂在信徒中间的胜利。为着主的得胜，赞美祂！
第六章 神在地上，在祂的居所里并同着祂居所的行动
（2）
身体的所有肢体在身体中都有其专特的功用
身体的所有肢体，对身体而言都是恩赐。使徒保罗是给身体的一大恩赐，可以视为『肩膀』，使徒约翰或使徒彼得也许可视为另一个肩膀。虽然我们肉身的所有肢体对身体都是恩赐，但我们通常不太欣赏较小的肢体，就如小指头。然而我们需要看见，每一个肢体，包括较小的肢体，都有其专特的功用，是别的肢体作不到的。例如，晚上我常觉得耳朵痒，这时，我的小指头就比我的肩膀来得有用得多，因为只有这个肢体能抒解我耳朵的痒，并使全身舒畅。因此，当耳朵痒时，我珍赏小指头过于肩膀，并为此感谢主。我的两肩在其它功用上可能很有用，但为着缓解我耳朵发痒这特别的用处，只有我的小指头才能胜任。
许多时候，弟兄姊妹会对我说，『李弟兄，我只是一个小指头；我不像你在身体里那样有用。』这些弟兄姊妹需要领悟，即使他们是小指头，对主也是宝贵而有用的。基督需要他们，身体需要他们。当身体的『耳朵发痒』时，只有『小指头』的功用能让身体感觉舒畅。这时，小指头会被当作身体的恩赐而受到珍赏。许多时候，当地方召会『发痒』时，那些作为『小指头』的亲爱圣徒会是最有用的人。我们都需要看见，甚至是弱小的肢体，也都是基督从父所领受、又赐给召会的恩赐，为要建造身体，就是神在地上的居所。
基督从父领受恩赐的路
主升天之后，祂在人中间从父受了恩赐。然而，祂领受这些恩赐的路不是照着我们天然的观念。首先，基督将祂所掳来并在祂的升天里带同的一切悖逆之人呈献给父，父把这一切被掳的归还基督，使他们各人成为赐给基督的恩赐。当基督领受这些人作为从神所赐的恩赐，祂就将自己作为神圣的生命和性情分授到他们里面，并以圣灵充满他们。这样，悖逆的人成了基督赐给祂身体的恩赐。
大数的扫罗起先是个极为悖逆的人，逼迫基督和祂的信徒。(徒九1～2，4，二二7，二六14。)然而，他至终成了父神赐给祂儿子基督的恩赐。当神乐意将基督启示在扫罗里面，(加一15～16上，)一道从天而来、比日头还亮的光，四面照着他，他就仆倒在地。然后主对他说，『你踢犁棒是难的。』(徒二六13～14。)犁上的剌棒，是为着制伏、驱使套在犁上的牲畜。主似乎是说，『扫罗，你踢犁棒已经够了。你岂不领悟你要踢我犁上的剌棒是难的么？』此后，扫罗呼求主，立刻得着神圣的生命、神圣的性情和圣灵。(15。)当这悖逆者呼求主的时候，他就重生并转变了，并且最终从扫罗变化为保罗，从悖逆者变为使徒。这乃是主从父领受恩赐，并将这些恩赐赐给身体的路。
我们都是可怜的悖逆者，但神拣选了我们。我们需要赞美神，因为我们蒙祂拣选。一天，拣选我们的父将我们赐给祂的儿子。子接受我们，将神圣的生命和性情放在我们各人里面，以圣灵充满我们，并重生我们，将我们大大小小都作成恩赐，赐给祂的身体，使召会造起来作为神在地上的住处。
享受并传扬基督得胜的信息
我们需要成为享受并传扬基督得胜信息的人。基督已经在十字架上击败了祂所有的仇敌，包括我们。现今我们需要享受基督的得胜，不仅借着赞美祂的得胜，也借着同分掠物来享受。你曾否把撒但当作掠物？我们需要向他宣告：『撒但，你是被击败的仇敌。基督在十字架上击败了你。现在你是基督得胜的掠物。』倘若我们看见基督在十字架上所赢得的胜利，就会领悟撒但是已被击败的仇敌；他是基督在十字架上得胜的掠物。
在旧约里，以色列人迦勒论到耶和华要将以色列子孙带进美地时，说，『耶和华若喜悦我们，就必领我们进入那地，把那地赐给我们；那地乃是流奶与蜜之地。只是你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的民；因为他们是我们的食物。荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在；不要怕他们。』(民十四8～9。)这指明所有被基督击败的仇敌都是祂百姓的食物。我们需要宣告：『撒但，你已在十字架上被基督击败了，因着基督的得胜，我不再是你的食物，反而你现在是我的食物。你虽试图吞吃我，我却要把你吞下去。』主今日已将得胜的信息报给我们，我们是妇女，是软弱的，却成了传好信息的人。诗篇六十八篇十一至十二节说，『主发命令，传好信息的妇女成了大群。统兵的君王逃跑了，逃跑了！留守在家的妇女，分得了掠物。』我们需要启示以看见这些事；这一切关于基督得胜的要点，都要成为我们的异象。
享受基督得胜的结果，乃是鸽子的翅膀镀了白银，翎毛镀了绿黄色的金
十三节继续说，『你们虽然躺卧在羊圈之间，却像鸽子的翅膀镀了白银，翎毛镀了绿黄色的金。』在本节里，鸽子的翅膀乃是前一节均分基督得胜掠物的结果。鸽子的翅膀表征那灵行动的能力，鸽子表征那灵。(太三16，参赛四十31。)今天那灵在我们重生的灵里。(罗八16。)因此，在我们重生的灵里有那灵行动的能力。我们越留在主的得胜里，分享基督得胜的掠物，我们就越有鸽子的翅膀。也就是说，我们越告诉撒但他是被击败的仇敌，借此享受基督的得胜，我们就越满有属灵的力量和能力，被镀白银的鸽子翅膀和镀绿黄色金的翎毛(鸟翅末端的羽毛，提供飞翔并升腾的能力)所加力。银表征基督在十字架上救赎的工作，翎毛表征那灵升腾的能力，金表征神圣的性情，绿色表征神圣的生命，黄色表征神圣的荣耀。这一切项目的内容乃是基督在祂得胜里所得的掠物，作神选民的享受，并且这些内容实际上就是三一神---那灵、基督、父神---同祂完整、完全、包罗万有之救恩里的一切项目。这就是享受基督得胜的掠物，为着建造神的居所。
在神的居所，就是在众地方召会里享受神
今天神有一个居所，就是众地方召会。因此，祂可以使在基督里的信徒，就是穷乏的(即孤儿和寡妇---诗六八5)、受捆绑的(即被囚的16)、和孤独的，(6，)都住在祂的居所，就是召会里。(提前三15。)今天，我们就是这样的人，在众地方召会，就是神在地上的居所里。因此，我们不再是寡妇，也不再孤独、贫穷、没有父亲。阿利路亚，我们在家里。
地方召会是我们的家，我们在其中享受神作我们的父与伸寃者。我们曾是无父的孤儿，没有家，也是没有丈夫保护的寡妇，但如今我们有地方召会作我们的家，有神作我们的父、伸寃者和丈夫。在地方召会里，神在家里，我们也在家里。这是神的家，也是我们在父的美善里享受祂一切所是的地方。在众地方召会，就是我们的家里，神天天加给我们美福。(诗六八19。)
进入赞美的行列
神已将我们摆在众地方召会里，要我们作三件主要的事：第一，我们在这里是要传报、宣扬好信息。第二，我们在众地方召会里要享受基督得胜的掠物，并父在祂美善里的一切。我们需要学习如何借着在众地方召会中有分于对神的享受，而宣扬好信息。第三，我们在众地方召会里是为着赞美。我们需要学习赞美主，不仅因着祂的得胜，也因着祂的所是。我们已往已经充分论到头两点。我在本章的负担是帮助我们在召会生活中进入赞美的行列。
在诗篇八篇和六十八篇都有赞美。八篇说到从婴孩和吃奶的口中发出赞美，(2，)而六十八篇是论到寡妇和童女的赞美。在二十五节有赞美的行列，主要由童女所组成。在这两篇诗里，妇女和孩童，就是较软弱的人，(彼前三7，)是惟一够资格赞美的。
在主面前，所有的弟兄姊妹都该是妇女和孩童。我们什么都不配，只适合于赞美主。我们不需要知道怎样作事，只要知道如何传扬好信息，在神的家中享受丰富，并为着祂的得胜和祂的所是赞美祂。那么我们就会成为行列，歌唱的行在前，作乐的随在后，所有的人都在击鼓的童女中间。这行列是赞美的童女，而不是男人。在这赞美的行列中，有软弱的人就够了，不需要强壮的人加入。我们若要打一场仗，就需要强壮的男人。然而，基督这独一的男人(提前二5)已经赢得胜利。因此，我们都该领悟，我们在祂面前都是女人，我们需要作的就是赞美祂。我们的赞美不在战场上，而是在家中，在众地方召会里。在这里没有争战，只有享受。我们需要借着享受而赞美祂。
诗篇六十八篇二十一至二十三节说到在神的殿中享受得胜，这是在神的家建造起来之后的得胜。二十一节说，『神要打破祂仇敌的头。』二十二至二十三节说，『主说，我要使他们从巴珊归来，使他们从深海返回；…使你狗的舌头，从仇敌得分。』这指明在神的家中，不仅对基督的得胜有享受，也再次肯定祂在信徒中间的胜利。为着主的得胜，赞美祂！