第八章 基督的升天是为着成就神的定旨---建造神在地上的居所
读经：诗篇六十八篇十八至二十节，二十四节，二十八至二十九节，使徒行传二章三十三节，三十八节，以弗所书四章八节，十一至十二节，启示录二十一章二十四至二十六节。
诗篇六十八篇是最深奥、最难以明白的诗篇之一。当我年幼初信主时，曾花许多时间研读圣经，我虽屡次试着要明白这篇诗，还是无法领会。我越读，越无法领会。然而，今天主在祂的怜悯里已经揭开幔子，我们已经得着关于这篇诗的启示。十八节乃是解开这篇诗的钥匙。因此，在本篇信息里，我们要透彻的来看十八节。
基督的升天
基督在祂的升天里，作为一个人，在人中间，并为着人受了恩赐
十八节说，『你已经升上高处，掳掠了那些被掳的；你在人间，甚至在悖逆的人中间，受了恩赐，叫耶和华神可以住在他们中间。』使徒保罗在以弗所四章八节引用诗篇六十八篇十八节，说，『所以经上说，「祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。」』以弗所四章八节的上下文，是说到基督在祂死与复活之后的升天。(9～10。)八节的『高处』指锡安山，(诗六八15～16，)象征第三层天，神的居所。(王上八30。)诗篇六十八篇十八节和以弗所四章八节中『那些被掳的』，都是指被赎的圣徒，他们在还未借着基督的死和复活得救以前，乃是被撒但所掳的。基督在升天时，掳掠了他们，就是把他们从撒但的掳掠中拯救出来，归给祂自己。这指明基督已经征服并胜过那借着罪和死掳掠人的撒但。以弗所四章八节和诗篇六十八篇十八节的『恩赐』，乃指以弗所四章十一节所题各种有恩赐的人---使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。基督借着死与复活，征服了撒但和死，并拯救罪人脱离撒但和死之后，就在升天里用祂复活的生命，使这些蒙拯救的罪人成为这样的恩赐，并将他们赐给祂的身体，以建造祂的身体。(12。)
达秘在他的译本里，将诗篇六十八篇十八节『在…人中间，受了恩赐』译为『在人里受了恩赐』，并为此加上批注说，『人』乃是『与人类有关』。这意思是，基督乃是在人的性情里并在人的身分里，升到诸天之上，到属天的锡安山。(来十二22，启十四1。)以弗所四章八节说，基督『将恩赐赐给人』，而诗篇六十八篇十八节说，基督『在…人中间，受了恩赐』。基督乃是作为一个人，在人的地位上，以人的身分领受恩赐，然后将其赐给身体。基督不是作为天使，或仅仅作为神的儿子领受恩赐，乃是作为一个人，在人的身分里领受了恩赐。当基督升到父那里，祂就将从撒但所掳掠的人带来呈献给父。然后父把这一切被掳的归还基督，使他们各人成为赐给基督的恩赐。基督又将他们作为恩赐赐给祂的身体。
基督帅领『一列被征服的仇敌』
基督的死与复活在祂的升天之前。借着祂的死，基督击败并征服了祂所有的仇敌。祂在十字架上击败了撒但、罪、死、世界、肉体、旧人、和一切消极的事。在击败祂所有的仇敌之后，祂拯救那些在撒但掳掠之下的人，并帅领他们这些作祂俘虏的人到诸天之上。扩大本圣经(AmplifiedBible)将诗篇六十八篇十八节『你…掳掠了那些被掳的』，译为『你…帅领了一列被征服的仇敌』。在基督升到第三层天的那一日，有一个行列，游行的队伍，庆祝祂胜过祂所有的仇敌。基督成为肉体，以成就神所计划的一切。借着祂的为人生活、死与复活，祂完成了神的计划并击败祂所有的仇敌。然后祂将所有被击败的人摆在一个行列里，帅领这个行列向全宇宙展示祂的得胜。祂帅领所有被击败的人，就如帅领一列被征服的仇敌，在凯旋行列里的俘虏，去到父那里。使徒保罗在那行列里，你我也在那行列里。我们需要看见，甚至在我们出生之前，基督就已经击败、胜过、征服撒但和我们，并帅领我们如一列被征服的仇敌。撒但是其中被击败的一个，所有的天使必定都目睹了这行列。阿利路亚，我们都在基督的行列中受帅领，为着庆祝祂的得胜。
基督的升天以及神居所的产生
神的定旨是要在地上得着一个居所，十八节指明，基督在祂的升天里从父受了恩赐，叫『耶和华神可以住在他们中间』。因此，保罗在以弗所四章引用本节是要表明，神的定旨不仅是要在地上得着一个居所，并且基督在祂的升天里，在人的身分里，从父领受了恩赐，将这些恩赐赐给祂的身体，使身体能被建造起来，作神今日在地上的居所。
基督将人作为恩赐赐给身体
我们指出，以弗所四章八节和诗篇六十八篇十八节的『恩赐』，并非像林前十二章一至十一节所说，是为着事奉的天赋、能力或才干。按照以弗所四章十一节，恩赐是指人。因此，十一节不是说，基督赐给某些人说方言的能力，又赐给某些人医病的才能，乃是说，『祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师。』使徒、申言者、传福音者、牧人和教师都是人。在七节，『恩赐』一辞指身体的每一个肢体，因为那里说到『我们各人』。所以基督将身体的所有肢体都当作恩赐赐给身体。根据十六节，所有的肢体都该尽功用，为着将身体建造起来。
悖逆的人被作成恩赐，为着建造身体作神的居所
诗篇六十八篇十八节说，在升天基督从父所领受的恩赐中，有的甚至是『悖逆的人』。使徒保罗是基督赐给祂身体的恩赐，我极为珍赏他和他在新约里的著作。我们许多人虽然晓得保罗是赐给身体极大的恩赐，但我们常忘记他在得救之前，是最悖逆的人之一。那时他是大数的扫罗，极力逼迫并损毁神的召会。(加一13。)我们需要思想，一个像大数的扫罗那样悖逆的人，怎能被作成赐给身体的恩赐。
为要将悖逆的人作成恩赐赐给祂的身体，神成为肉体，成了那人耶稣基督。(约一14。)在成为肉体里，基督这神圣者穿上了人性。(来二14。)祂在地上过了三十三年半的为人生活之后，为着悖逆的人(包括大数的扫罗)被钉在十字架上，完成了包罗万有的死。(彼前三18。)基督不仅为他们钉死，祂也在祂的钉十字架里包括了这些悖逆者。(林后五14，加二20。)祂在十字架上，了结、胜过、击败、征服了祂所有的敌人、仇敌、对头、和一切消极的事，并掳掠了所有的悖逆者。然后祂从死人中复活，释放神圣的生命和性情，同其所有的丰满，将这些都分授到蒙拣选的悖逆之人(包括扫罗)里面。
基督借着祂的死与复活，完成了神的定旨，为着生命的繁增释放神圣的生命。(约十二24。)因此，当祂升到父那里，并将祂一同带来的人呈献给父时，父极为喜悦。那时，父与子之间必定有许多交通。父也许说，『我儿，一切都是你的：天上地上所有的权柄都是你的；我的生命、性情和丰满都是你的。凡我所有的，都是你的。并且我将你所献给我这些蒙拣选的人，甚至悖逆的人，全当作恩赐赐给你。我在创立世界以先就拣选了他们，把他们标出。我已经为你预定了他们所有的人。』基督从父领受了这所有的人作为恩赐，并将他们赐给祂的身体。
第八章 基督的升天是为着成就神的定旨---建造神在地上的居所
读经：诗篇六十八篇十八至二十节，二十四节，二十八至二十九节，使徒行传二章三十三节，三十八节，以弗所书四章八节，十一至十二节，启示录二十一章二十四至二十六节。
诗篇六十八篇是最深奥、最难以明白的诗篇之一。当我年幼初信主时，曾花许多时间研读圣经，我虽屡次试着要明白这篇诗，还是无法领会。我越读，越无法领会。然而，今天主在祂的怜悯里已经揭开幔子，我们已经得着关于这篇诗的启示。十八节乃是解开这篇诗的钥匙。因此，在本篇信息里，我们要透彻的来看十八节。
基督的升天
基督在祂的升天里，作为一个人，在人中间，并为着人受了恩赐
十八节说，『你已经升上高处，掳掠了那些被掳的；你在人间，甚至在悖逆的人中间，受了恩赐，叫耶和华神可以住在他们中间。』使徒保罗在以弗所四章八节引用诗篇六十八篇十八节，说，『所以经上说，「祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。」』以弗所四章八节的上下文，是说到基督在祂死与复活之后的升天。(9～10。)八节的『高处』指锡安山，(诗六八15～16，)象征第三层天，神的居所。(王上八30。)诗篇六十八篇十八节和以弗所四章八节中『那些被掳的』，都是指被赎的圣徒，他们在还未借着基督的死和复活得救以前，乃是被撒但所掳的。基督在升天时，掳掠了他们，就是把他们从撒但的掳掠中拯救出来，归给祂自己。这指明基督已经征服并胜过那借着罪和死掳掠人的撒但。以弗所四章八节和诗篇六十八篇十八节的『恩赐』，乃指以弗所四章十一节所题各种有恩赐的人---使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。基督借着死与复活，征服了撒但和死，并拯救罪人脱离撒但和死之后，就在升天里用祂复活的生命，使这些蒙拯救的罪人成为这样的恩赐，并将他们赐给祂的身体，以建造祂的身体。(12。)
达秘在他的译本里，将诗篇六十八篇十八节『在…人中间，受了恩赐』译为『在人里受了恩赐』，并为此加上批注说，『人』乃是『与人类有关』。这意思是，基督乃是在人的性情里并在人的身分里，升到诸天之上，到属天的锡安山。(来十二22，启十四1。)以弗所四章八节说，基督『将恩赐赐给人』，而诗篇六十八篇十八节说，基督『在…人中间，受了恩赐』。基督乃是作为一个人，在人的地位上，以人的身分领受恩赐，然后将其赐给身体。基督不是作为天使，或仅仅作为神的儿子领受恩赐，乃是作为一个人，在人的身分里领受了恩赐。当基督升到父那里，祂就将从撒但所掳掠的人带来呈献给父。然后父把这一切被掳的归还基督，使他们各人成为赐给基督的恩赐。基督又将他们作为恩赐赐给祂的身体。
基督帅领『一列被征服的仇敌』
基督的死与复活在祂的升天之前。借着祂的死，基督击败并征服了祂所有的仇敌。祂在十字架上击败了撒但、罪、死、世界、肉体、旧人、和一切消极的事。在击败祂所有的仇敌之后，祂拯救那些在撒但掳掠之下的人，并帅领他们这些作祂俘虏的人到诸天之上。扩大本圣经(AmplifiedBible)将诗篇六十八篇十八节『你…掳掠了那些被掳的』，译为『你…帅领了一列被征服的仇敌』。在基督升到第三层天的那一日，有一个行列，游行的队伍，庆祝祂胜过祂所有的仇敌。基督成为肉体，以成就神所计划的一切。借着祂的为人生活、死与复活，祂完成了神的计划并击败祂所有的仇敌。然后祂将所有被击败的人摆在一个行列里，帅领这个行列向全宇宙展示祂的得胜。祂帅领所有被击败的人，就如帅领一列被征服的仇敌，在凯旋行列里的俘虏，去到父那里。使徒保罗在那行列里，你我也在那行列里。我们需要看见，甚至在我们出生之前，基督就已经击败、胜过、征服撒但和我们，并帅领我们如一列被征服的仇敌。撒但是其中被击败的一个，所有的天使必定都目睹了这行列。阿利路亚，我们都在基督的行列中受帅领，为着庆祝祂的得胜。
基督的升天以及神居所的产生
神的定旨是要在地上得着一个居所，十八节指明，基督在祂的升天里从父受了恩赐，叫『耶和华神可以住在他们中间』。因此，保罗在以弗所四章引用本节是要表明，神的定旨不仅是要在地上得着一个居所，并且基督在祂的升天里，在人的身分里，从父领受了恩赐，将这些恩赐赐给祂的身体，使身体能被建造起来，作神今日在地上的居所。
基督将人作为恩赐赐给身体
我们指出，以弗所四章八节和诗篇六十八篇十八节的『恩赐』，并非像林前十二章一至十一节所说，是为着事奉的天赋、能力或才干。按照以弗所四章十一节，恩赐是指人。因此，十一节不是说，基督赐给某些人说方言的能力，又赐给某些人医病的才能，乃是说，『祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师。』使徒、申言者、传福音者、牧人和教师都是人。在七节，『恩赐』一辞指身体的每一个肢体，因为那里说到『我们各人』。所以基督将身体的所有肢体都当作恩赐赐给身体。根据十六节，所有的肢体都该尽功用，为着将身体建造起来。
悖逆的人被作成恩赐，为着建造身体作神的居所
诗篇六十八篇十八节说，在升天基督从父所领受的恩赐中，有的甚至是『悖逆的人』。使徒保罗是基督赐给祂身体的恩赐，我极为珍赏他和他在新约里的著作。我们许多人虽然晓得保罗是赐给身体极大的恩赐，但我们常忘记他在得救之前，是最悖逆的人之一。那时他是大数的扫罗，极力逼迫并损毁神的召会。(加一13。)我们需要思想，一个像大数的扫罗那样悖逆的人，怎能被作成赐给身体的恩赐。
为要将悖逆的人作成恩赐赐给祂的身体，神成为肉体，成了那人耶稣基督。(约一14。)在成为肉体里，基督这神圣者穿上了人性。(来二14。)祂在地上过了三十三年半的为人生活之后，为着悖逆的人(包括大数的扫罗)被钉在十字架上，完成了包罗万有的死。(彼前三18。)基督不仅为他们钉死，祂也在祂的钉十字架里包括了这些悖逆者。(林后五14，加二20。)祂在十字架上，了结、胜过、击败、征服了祂所有的敌人、仇敌、对头、和一切消极的事，并掳掠了所有的悖逆者。然后祂从死人中复活，释放神圣的生命和性情，同其所有的丰满，将这些都分授到蒙拣选的悖逆之人(包括扫罗)里面。
基督借着祂的死与复活，完成了神的定旨，为着生命的繁增释放神圣的生命。(约十二24。)因此，当祂升到父那里，并将祂一同带来的人呈献给父时，父极为喜悦。那时，父与子之间必定有许多交通。父也许说，『我儿，一切都是你的：天上地上所有的权柄都是你的；我的生命、性情和丰满都是你的。凡我所有的，都是你的。并且我将你所献给我这些蒙拣选的人，甚至悖逆的人，全当作恩赐赐给你。我在创立世界以先就拣选了他们，把他们标出。我已经为你预定了他们所有的人。』基督从父领受了这所有的人作为恩赐，并将他们赐给祂的身体。