第八章 基督的升天是为着成就神的定旨---建造神在地上的居所（续）
大数的扫罗是个极大的悖逆者，逼迫基督和祂的信徒。(徒九1～2，4，二二7，二六14。)然而，神乐意将基督启示在扫罗里面，(加一15～16，)有一道光，从天上发出，比日头还亮，四面照着他，他就仆倒在地。主对他说，『你踢犁棒是难的。』(徒二六13～14。)主似乎在说，『扫罗，你已经踢够了。你难道不明白，你要踢我的犁棒是难的么？』在主向扫罗显现之前，扫罗必定自以为是聪明人。他领头反对主耶稣。但当主向他显现，他就失去了视力，需要由别人引导。(九8。)他失去了他的方向和智慧，被主征服了。主向他显现之后，扫罗呼求主，就立刻得着神圣的生命、神圣的性情和圣灵。(5。）当这悖逆者呼求主，他就得了重生，从悖逆者扫罗转变为重生的珍珠---保罗，并被摆在升天之主变化的工作下。至终，借着神圣的元素不断灌注到保罗里面，他成了贵重的宝石，并成了主赐给祂身体宝贵的恩赐。主就是这样从父领受恩赐，又将这些恩赐赐给身体，使身体得以建造起来。
我们都需要领悟自己是悖逆的人。我们没有一个人该自认为好人。我们若以为某弟兄很好，只要去问那位弟兄的妻子，看我们所以为的是否正确。倘若她是诚实的，就会告诉我们，我们看错了，她的丈夫乃是一个悖逆的人。我愿意向所有年轻未婚的姊妹们保证，每一位弟兄都是悖逆的人。没有所谓『好丈夫』这样的事。这样说虽然会得罪一些人，但我观察这种情形已经超过四十年之久，从未看见过一个好丈夫。
三十年前，当一些年轻弟兄姊妹问我，谁与他们最相配时，我对于谁是最佳人选，会题出意见。然而，今天当任何一个年轻人来问我，谁最适合他们的时候，我会告诉他们，弟兄姊妹们似乎都差不多，我真的不知道那位弟兄会是好丈夫，那位姊妹会是理想的妻子。所有的弟兄，包括我自己，和所有的姊妹，都是悖逆的人。我们只能赞美主，靠着祂的怜悯，祂已经把我们众人当作恩赐来接纳，并正逐渐将祂自己作到我们里面。
主为祂自己所得着的人都是悖逆的人。祂从未得着一个好人。有一天，祂抓住了我，祂抓住了你，也抓住了所有顽皮的弟兄姊妹，正如祂抓住了大数的扫罗一样。然后祂将自己作为生命分授到我们里面以重生我们。从我们重生的时候起，祂就在我们里面作工，好征服、胜过并击败我们。许多时候，因着不同的事情，祂与我们相争，直到我们向祂让步。我们许多人能见证，在与主长时间争执之后，最终到了一个地步，我们会告诉祂：『主，你想作的，你随意作罢。两年前我不同意你，但今天我同意了，我预备好让你在我里面继续你的工作。在我里面，并在我身上，作你想要作的罢。』主乃是这样将所有悖逆的人变化为宝贵的恩赐---成为使徒、申言者、传福音者、牧人和教师这些特别有恩赐的人，以及一切其它的肢体---为着身体，好使身体能被建造起来，作神与悖逆之人的居所。这就是今日的召会生活。
就某种意义说，我多少有点关切我们中间特别有恩赐的人。根据我的经历，每当一个有恩赐的人进到我们中间，这个有恩赐的人至终可能造成分裂。我宝贝所有在主对付之下的小肢体。召会是由不断受主对付、并逐渐被主变化的弟兄姊妹组成并建造起来的。我们需要敞开，愿意在主对付和变化的工作之下，使我们成为建造召会尽功用的肢体。结果，我们每一个人都会成为父所赐给子、子又赐给祂身体的宝贵恩赐，为着建造众地方召会作为神的居所。这些就是诗篇六十八篇十八节的要点。
神在祂的居所里
神天天加给我们美福
关于神的居所，有四个主要项目。十九节说，『天天加给我们美福的主，…是当受颂赞的。』第一个项目是我们天天得着美福。在众地方召会里，主不是仅仅一点一点的供应我们；反之，祂日复一日使我们满载美福。在众地方召会之外，我们绝不会这样满载美福。在众地方召会里，我们都需要宣告：『主是当受颂赞的。』
神是为我们施行拯救的神
关于神的居所，第二个主要项目乃是拯救的事。二十节开始于：『神是为我们施行拯救的神。』『拯救』在此并不是指我们起初的救恩，而是指即时、常时、不断的救恩，拯救我们脱离自己里面一切消极的事，包括罪性、罪行和死。二十节接着说，『人能脱离死亡，是在于主耶和华。』这里的『脱离』原文是复数的，指明多重的脱离。对主而言，不仅仅是逃避死亡，而是从死里出来，走出死亡。这节说我们脱离死亡，不是说我们躲避死亡。这指明我们不惧怕死。我们需要联于耶和华，因为有祂就能脱离任何一种死亡。借着联于祂，我们就与祂一同脱离我们的脾气、罪、撒但、以及所有与祂相反的项目。我们不该惧怕撒但、死亡、逼迫、和所有其它消极的事；反之，我们应当联于耶和华。在神的居所，神是为我们施行拯救的神，因耶和华而有的脱离，乃是常时且不断的拯救。
神在圣所中行走
关于神居所的第三个项目，乃是耶和华在圣所中行走，就是祂在地上，在召会里的活动。二十四节说，『神阿，你是我的神，我的王；人已经看见你行走，在圣所中行走。』主行走，我们就行走。祂的行走就是我们的行走，我们的行走必须是祂的行走。今日在地上众召会中，主不断的在往前行走。
神坚固祂为我们所成全的事
关于神居所的第四个项目，乃是神坚固祂为我们所成全的事。二十八节说，『你的能力是你神所命定的；神阿，求你坚固你为我们所成全的事。』我们不需要求能力，主已经命定给我们能力，并且祂要坚固祂在地方召会里为我们所作的。这样，众地方召会就得建立，并得神一切所是的丰富供备，好为神得着全地。所以二十九节说，『因你在耶路撒冷的殿，列王必带贡物献给你。』到了启示录二十一章二十四节的时候，这就要应验，那里论到新耶路撒冷，神永远的居所，说，『地上的君王必将自己的荣耀带进那城。』
我们借着思考本章所涵盖的这些点，就可以领悟众地方召会里的丰富，也看见众地方召会怎样被建造起来，作基督的身体，以终极完成于作神永远居所的新耶路撒冷。
第八章 基督的升天是为着成就神的定旨---建造神在地上的居所（续）
大数的扫罗是个极大的悖逆者，逼迫基督和祂的信徒。(徒九1～2，4，二二7，二六14。)然而，神乐意将基督启示在扫罗里面，(加一15～16，)有一道光，从天上发出，比日头还亮，四面照着他，他就仆倒在地。主对他说，『你踢犁棒是难的。』(徒二六13～14。)主似乎在说，『扫罗，你已经踢够了。你难道不明白，你要踢我的犁棒是难的么？』在主向扫罗显现之前，扫罗必定自以为是聪明人。他领头反对主耶稣。但当主向他显现，他就失去了视力，需要由别人引导。(九8。)他失去了他的方向和智慧，被主征服了。主向他显现之后，扫罗呼求主，就立刻得着神圣的生命、神圣的性情和圣灵。(5。）当这悖逆者呼求主，他就得了重生，从悖逆者扫罗转变为重生的珍珠---保罗，并被摆在升天之主变化的工作下。至终，借着神圣的元素不断灌注到保罗里面，他成了贵重的宝石，并成了主赐给祂身体宝贵的恩赐。主就是这样从父领受恩赐，又将这些恩赐赐给身体，使身体得以建造起来。
我们都需要领悟自己是悖逆的人。我们没有一个人该自认为好人。我们若以为某弟兄很好，只要去问那位弟兄的妻子，看我们所以为的是否正确。倘若她是诚实的，就会告诉我们，我们看错了，她的丈夫乃是一个悖逆的人。我愿意向所有年轻未婚的姊妹们保证，每一位弟兄都是悖逆的人。没有所谓『好丈夫』这样的事。这样说虽然会得罪一些人，但我观察这种情形已经超过四十年之久，从未看见过一个好丈夫。
三十年前，当一些年轻弟兄姊妹问我，谁与他们最相配时，我对于谁是最佳人选，会题出意见。然而，今天当任何一个年轻人来问我，谁最适合他们的时候，我会告诉他们，弟兄姊妹们似乎都差不多，我真的不知道那位弟兄会是好丈夫，那位姊妹会是理想的妻子。所有的弟兄，包括我自己，和所有的姊妹，都是悖逆的人。我们只能赞美主，靠着祂的怜悯，祂已经把我们众人当作恩赐来接纳，并正逐渐将祂自己作到我们里面。
主为祂自己所得着的人都是悖逆的人。祂从未得着一个好人。有一天，祂抓住了我，祂抓住了你，也抓住了所有顽皮的弟兄姊妹，正如祂抓住了大数的扫罗一样。然后祂将自己作为生命分授到我们里面以重生我们。从我们重生的时候起，祂就在我们里面作工，好征服、胜过并击败我们。许多时候，因着不同的事情，祂与我们相争，直到我们向祂让步。我们许多人能见证，在与主长时间争执之后，最终到了一个地步，我们会告诉祂：『主，你想作的，你随意作罢。两年前我不同意你，但今天我同意了，我预备好让你在我里面继续你的工作。在我里面，并在我身上，作你想要作的罢。』主乃是这样将所有悖逆的人变化为宝贵的恩赐---成为使徒、申言者、传福音者、牧人和教师这些特别有恩赐的人，以及一切其它的肢体---为着身体，好使身体能被建造起来，作神与悖逆之人的居所。这就是今日的召会生活。
就某种意义说，我多少有点关切我们中间特别有恩赐的人。根据我的经历，每当一个有恩赐的人进到我们中间，这个有恩赐的人至终可能造成分裂。我宝贝所有在主对付之下的小肢体。召会是由不断受主对付、并逐渐被主变化的弟兄姊妹组成并建造起来的。我们需要敞开，愿意在主对付和变化的工作之下，使我们成为建造召会尽功用的肢体。结果，我们每一个人都会成为父所赐给子、子又赐给祂身体的宝贵恩赐，为着建造众地方召会作为神的居所。这些就是诗篇六十八篇十八节的要点。
神在祂的居所里
神天天加给我们美福
关于神的居所，有四个主要项目。十九节说，『天天加给我们美福的主，…是当受颂赞的。』第一个项目是我们天天得着美福。在众地方召会里，主不是仅仅一点一点的供应我们；反之，祂日复一日使我们满载美福。在众地方召会之外，我们绝不会这样满载美福。在众地方召会里，我们都需要宣告：『主是当受颂赞的。』
神是为我们施行拯救的神
关于神的居所，第二个主要项目乃是拯救的事。二十节开始于：『神是为我们施行拯救的神。』『拯救』在此并不是指我们起初的救恩，而是指即时、常时、不断的救恩，拯救我们脱离自己里面一切消极的事，包括罪性、罪行和死。二十节接着说，『人能脱离死亡，是在于主耶和华。』这里的『脱离』原文是复数的，指明多重的脱离。对主而言，不仅仅是逃避死亡，而是从死里出来，走出死亡。这节说我们脱离死亡，不是说我们躲避死亡。这指明我们不惧怕死。我们需要联于耶和华，因为有祂就能脱离任何一种死亡。借着联于祂，我们就与祂一同脱离我们的脾气、罪、撒但、以及所有与祂相反的项目。我们不该惧怕撒但、死亡、逼迫、和所有其它消极的事；反之，我们应当联于耶和华。在神的居所，神是为我们施行拯救的神，因耶和华而有的脱离，乃是常时且不断的拯救。
神在圣所中行走
关于神居所的第三个项目，乃是耶和华在圣所中行走，就是祂在地上，在召会里的活动。二十四节说，『神阿，你是我的神，我的王；人已经看见你行走，在圣所中行走。』主行走，我们就行走。祂的行走就是我们的行走，我们的行走必须是祂的行走。今日在地上众召会中，主不断的在往前行走。
神坚固祂为我们所成全的事
关于神居所的第四个项目，乃是神坚固祂为我们所成全的事。二十八节说，『你的能力是你神所命定的；神阿，求你坚固你为我们所成全的事。』我们不需要求能力，主已经命定给我们能力，并且祂要坚固祂在地方召会里为我们所作的。这样，众地方召会就得建立，并得神一切所是的丰富供备，好为神得着全地。所以二十九节说，『因你在耶路撒冷的殿，列王必带贡物献给你。』到了启示录二十一章二十四节的时候，这就要应验，那里论到新耶路撒冷，神永远的居所，说，『地上的君王必将自己的荣耀带进那城。』
我们借着思考本章所涵盖的这些点，就可以领悟众地方召会里的丰富，也看见众地方召会怎样被建造起来，作基督的身体，以终极完成于作神永远居所的新耶路撒冷。