地方召会的意义、实行、与当前的光景（导读）
（第一至四章）
第一章题到，现今的需要乃是豫备基督的新妇，以及在众地方召会中基督身体实际的彰显。第二章给我们看见，什么是地方召会的意义与当前的光景。第三章说及圣经所启示之神的定旨。第四章则论到新约中所启示之实际的召会生活。
真理要点一、关于神、基督与召会的渐进启示：圣经中的三个主要项目是神、基督与召会。圣经开始于神，『起初神创造诸天与地』（创一1）。然后新约开始于基督，『耶稣基督…的家谱』（太一1）。圣经末了，我们看见圣城新耶路撒冷，就是召会的终极完成。基督是神的具体化身和实质的彰显，而召会是基督的具体化身和实质的彰显。因此，召会乃是神永远定旨的终极成就；祂的定旨就是祂要完全且团体的彰显出来。
二、马太福音十六章启示神的定旨：『我要把我的召会建造在这盘石上，阴间的门不能胜过她』（18）。召会是基督的彰显，是完成神永远意愿的第一方面。召会作为国度，要带进管治权，以征服背叛；是完成神永远意愿的第二方面。主告诉彼得，阴间的门不能胜过召会。阴间的权势起来抵挡建造的召会；不论其势如何凶猛，都不能胜过召会。反之，召会必胜过阴间的权势。这意思是说，召会要被神用来完成祂意愿的第三方面─对付仇敌，那恶者。主说，我要把诸天之国的钥匙给你。因此，召会是真正的人，完成神创造人的定旨，就是要人有祂的形像，并有祂完全的权柄，以掌管一切，击败神的仇敌。
三、新约中所启示实际的召会生活：马太福音十八章、罗马书十二章与哥林多前书十四章所启示实际的召会生活，乃是众肢体都在实际的召会生活中尽功用，好正确的彰显基督。这乃是主豫备祂新妇的凭借。但我们需要领悟，众地方召会不能凭少数人的说话得建造；我们必须将自己奉献给召会，乐意在身体的地方彰显里受限制，并在聚会中以活的方式尽功用。这样，当地的召会就要得着建造。
生命经历一、在移民开展这件事上，乖僻是难处的主要来源。乖僻会使一班圣徒四分五裂，因而使移民的目的无法达成。主急切需要一班人，认识真正的难处是在他们里面，并且抵挡他们的乖僻，好使他们成为一。我们要为着召会生活完全奉献给主，让主对付我们的乖僻。我们需要让主杀死我们里面这些『病菌』。
二、基督徒要认识背十字架和对付己的意义，就需要在地方召会里。我们若简单的将自己摆在地方召会中，就自然且自动的被钉十字架。在召会生活中，弟兄姊妹常不自觉的彼此钉十字架。我们最常被与我们一同服事的圣徒钉十字架。召会生活是钉十字架的生活；从我自己的经历并对几大洲基督徒的观察，我知道这的确是事实。只在意宇宙召会的基督徒，就没有十字架的工作。
三、借着罗马书十二章所启示实际的召会生活，使我们看见在一个地方召会中，所有的肢体都需要尽功用。有些人想为自己找借口，说他们没有恩赐；但我们都能爱人、怜悯人、在物质上帮补缺乏者，以及打开我们的家，至少接待一位客人。因此，我们没有借口不尽功用。我们都需要服事。
问题研讨一、请说明神、基督与召会的渐进启示。
二、请由罗马书十二章三至十三节，说明实际召会生活的光景
三、如何经历背十字架和对付己？第五章论到在主恢复的实际召会生活中，现今的需要。第六章给我们看见神的喜悦、意愿、定旨、创造、隐藏的奥秘和经纶，都是为着召会。第七章说到地方召会是召会的实行，是我们的家，也是完成神定旨实际的路。第八章告诉我们需要受训练，然后奉差遣出去，扩展正确的召会生活。
真理要点一、神的心意和祂独一的定旨，乃是要得着一个团体的彰显。在今世，祂的定旨是要得着这团体的彰显，就是基督的身体，在各地显为地方召会。神的工作是要使祂自己得着完整并完全的彰显；当神完成这工作之后，最终的结果─新耶路撒冷，即宇宙召会的终极完成，就要来临。因此启示录开始于七个地方召会，结束于新耶路撒冷。在圣经起头我们看见神，然后在新约开始我们看见基督，末了我们看见新耶路撒冷，就是召会的终极完成。今天神是在基督里，而基督是在召会里；这就是神的经纶。神一直在作工，以产生召会；至终，召会要成为新耶路撒冷。新约清楚的启示，神一切的所是都在基督里，而基督一切的所是正在构成到召会里。正如基督与神是一，召会也必须与基督是一。基督与召会乃是神一切所作的终极完成。
二、我们需要与主合作，恢复四件主要的事。第一，在基督独一的身体里，众信徒真正的一。第二，在召会生活中，学习十字架的功课。第三，我们应当鼓励自己和别人尽功用。恢复所有一般肢体的功用是一场争战。第四，学习展览基督。我们必须学习在日常生活中经历基督并且活祂，使我们能把对基督的经历带到聚会中，与人分享。
生命经历一、不在意主或祂权益的人，所面对的网罗是罪恶、世界、财物，以及教育的霸占。然而，我们这些得复兴，并顾到主和祂权益的人，必须避免宗教的网罗，就是分裂、不肯学功课、圣品阶级与平信徒制度、以及基督的代替品。我们若要在所在地过正确、实际的召会生活，就必须抵挡这四件事。这样，我们所在的地方召会就是基督活的、正确的彰显。
二、地方召会对我们是极重要的，因为地方召会是我们属灵的家，也是完成神定旨实际的路。我们所在的城市若没有地方召会，我们就该搬到有地方召会的城市。我们所在的城市若有真正的地方召会，我们就该接受。我们不该期望召会改变得合乎我们的口味。反之，我们必须肯学一切属灵的功课，好受调整，适合建造。我们若要认识十字架主观的工作，只需要进到召会中。
三、正确的召会生活乃是一班信徒来在一起，不拘形式、规条或宗教，只在灵里彰显基督。我们的聚会需要脱离老形式，满了灵的操练和释放，以及基督丰富的彰显。我们需要受训练，好在聚会中释放灵，帮助人认识基督，照顾幼嫩、软弱和退后者，并顾到聚会中基督正确的彰显。我们若学得同样的事，并且有相同的灵、魂、心思、意见、说话和实行，无论我们到那里，都会有强的开始。结果，寻求者会受吸引来过召会生活。当别人进到我们的聚会里，他们会说，『神真是在你们中间了。』
问题研讨一、神的心意和祂独一的定旨是什么？
二、我们若要在所在地过正确、实际的召会生活，就必须抵挡那四件事？
三、地方召会为什么对我们是极重要的？第九章论到地方召会的定义与实行。第十章说到召会的事奉，包括众肢体都应该有分的四方面事奉。十一章鼓励我们人人在聚会中说话尽功用。十二章则是主的恢复开展到美国的简史。
真理要点一、召会是活神的家：在提摩太前书三章十五节，使徒保罗写信给提摩太，说，『倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。』这节经文所题到的召会，不是在天上或将来的事，也不是指宇宙召会；而是在提摩太所在之地，是摸得着的，因为提摩太知道在这召会中当怎样行。这节经文给地方召会下了定义。地方召会是神的家，是神可以在其中作祂一切想作之事的地方。正确的地方召会，乃是神生活、行动、行事、工作、并说话的地方和凭借。神是『活神』。地方召会该与神同活，给人看见神是活神。拜偶像的人是不出声的，因为他们所敬拜的是不出声的。然而神是活的，我们若与祂同活，我们来到召会的聚会中就该说话。我们的说话表白神是活的，并且使人被劝服，说，『神真是在你们中间了』（林前十四24～25）。
二、召会是真理的柱石和根基：提摩太前书三章十五节也启示，地方召会是真理的柱石和根基。根基托住并加强柱石，乃是坚固、不能移动的根基。真理指作实际的基督。召会是柱石，托住作实际的基督。家、柱石和根基都与建造有关。我们要成为正确的地方召会，就必须建造在一起，然后纔能成为神的家，以及真理的柱石和根基。
三、召会的活出是敬虔的奥秘：三章十六节说，『大哉！敬虔的奥秘！…就是：祂显现于肉体。』地方召会是奥秘，因为其中有一样东西是奥秘的，就是在基督里的神。作神具体化身和彰显的基督，在我们里面，并借着我们显现出来，这对不信者乃是奥秘。
生命经历一、基督教建立了许多基督以外的事物，就如模仿、虚假和代替品。在地方召会中，我们不仅需要抵挡这些事，也需要借着受训练建立四件事。第一，天天以基督为我们的生命。第二，借着照顾不信者和幼嫩的信徒而服事神。第三，知道如何在聚会中尽功用。第四，知道如何展览基督并将基督供应给人。
二、我们需要在召会事奉的每一方面都一直是忙碌的。若在外面没有多少要作的，我们该用祷告填满我们的时间。我们不该期望没有祷告神就作事。神只借着我们的祷告作工。我们越祷告，我们的事奉就越有属灵的果效。当我们的事奉满了祷告，我们彼此就更能交通。闲谈带来死亡，但在事奉上正确的交通会吞灭死亡，并使我们彼此供应生命。这样的事奉会将我们联结并建造在一起，并使我们彼此配搭。
三、初信者也许觉得，不知道如何在召会的聚会中尽功用。尽功用的秘诀在于开口讲说关于主的事。神与仇敌间正进行着一场争战，神设法开我们的口，但仇敌暗中破坏神的工作，设法使我们不出声。我们不该等候感觉临到纔开口。我们总要学习在聚会中说一些话。不需要长篇大论或作长篇见证，我们可以说关于主的一件简单的事。众圣徒若都这样尽功用，聚会就会有明显的不同。
问题研讨一、从提摩太前书三章十五至十六节，我们看见地方召会是什么？
二、在地方召会中，我们需要受训练建立那四件事？
三、在召会中尽功用的秘诀是什么？
地方召会的意义、实行、与当前的光景（导读）
（第一至四章）
第一章题到，现今的需要乃是豫备基督的新妇，以及在众地方召会中基督身体实际的彰显。第二章给我们看见，什么是地方召会的意义与当前的光景。第三章说及圣经所启示之神的定旨。第四章则论到新约中所启示之实际的召会生活。
真理要点一、关于神、基督与召会的渐进启示：圣经中的三个主要项目是神、基督与召会。圣经开始于神，『起初神创造诸天与地』（创一1）。然后新约开始于基督，『耶稣基督…的家谱』（太一1）。圣经末了，我们看见圣城新耶路撒冷，就是召会的终极完成。基督是神的具体化身和实质的彰显，而召会是基督的具体化身和实质的彰显。因此，召会乃是神永远定旨的终极成就；祂的定旨就是祂要完全且团体的彰显出来。
二、马太福音十六章启示神的定旨：『我要把我的召会建造在这盘石上，阴间的门不能胜过她』（18）。召会是基督的彰显，是完成神永远意愿的第一方面。召会作为国度，要带进管治权，以征服背叛；是完成神永远意愿的第二方面。主告诉彼得，阴间的门不能胜过召会。阴间的权势起来抵挡建造的召会；不论其势如何凶猛，都不能胜过召会。反之，召会必胜过阴间的权势。这意思是说，召会要被神用来完成祂意愿的第三方面─对付仇敌，那恶者。主说，我要把诸天之国的钥匙给你。因此，召会是真正的人，完成神创造人的定旨，就是要人有祂的形像，并有祂完全的权柄，以掌管一切，击败神的仇敌。
三、新约中所启示实际的召会生活：马太福音十八章、罗马书十二章与哥林多前书十四章所启示实际的召会生活，乃是众肢体都在实际的召会生活中尽功用，好正确的彰显基督。这乃是主豫备祂新妇的凭借。但我们需要领悟，众地方召会不能凭少数人的说话得建造；我们必须将自己奉献给召会，乐意在身体的地方彰显里受限制，并在聚会中以活的方式尽功用。这样，当地的召会就要得着建造。
生命经历一、在移民开展这件事上，乖僻是难处的主要来源。乖僻会使一班圣徒四分五裂，因而使移民的目的无法达成。主急切需要一班人，认识真正的难处是在他们里面，并且抵挡他们的乖僻，好使他们成为一。我们要为着召会生活完全奉献给主，让主对付我们的乖僻。我们需要让主杀死我们里面这些『病菌』。
二、基督徒要认识背十字架和对付己的意义，就需要在地方召会里。我们若简单的将自己摆在地方召会中，就自然且自动的被钉十字架。在召会生活中，弟兄姊妹常不自觉的彼此钉十字架。我们最常被与我们一同服事的圣徒钉十字架。召会生活是钉十字架的生活；从我自己的经历并对几大洲基督徒的观察，我知道这的确是事实。只在意宇宙召会的基督徒，就没有十字架的工作。
三、借着罗马书十二章所启示实际的召会生活，使我们看见在一个地方召会中，所有的肢体都需要尽功用。有些人想为自己找借口，说他们没有恩赐；但我们都能爱人、怜悯人、在物质上帮补缺乏者，以及打开我们的家，至少接待一位客人。因此，我们没有借口不尽功用。我们都需要服事。
问题研讨一、请说明神、基督与召会的渐进启示。
二、请由罗马书十二章三至十三节，说明实际召会生活的光景
三、如何经历背十字架和对付己？第五章论到在主恢复的实际召会生活中，现今的需要。第六章给我们看见神的喜悦、意愿、定旨、创造、隐藏的奥秘和经纶，都是为着召会。第七章说到地方召会是召会的实行，是我们的家，也是完成神定旨实际的路。第八章告诉我们需要受训练，然后奉差遣出去，扩展正确的召会生活。
真理要点一、神的心意和祂独一的定旨，乃是要得着一个团体的彰显。在今世，祂的定旨是要得着这团体的彰显，就是基督的身体，在各地显为地方召会。神的工作是要使祂自己得着完整并完全的彰显；当神完成这工作之后，最终的结果─新耶路撒冷，即宇宙召会的终极完成，就要来临。因此启示录开始于七个地方召会，结束于新耶路撒冷。在圣经起头我们看见神，然后在新约开始我们看见基督，末了我们看见新耶路撒冷，就是召会的终极完成。今天神是在基督里，而基督是在召会里；这就是神的经纶。神一直在作工，以产生召会；至终，召会要成为新耶路撒冷。新约清楚的启示，神一切的所是都在基督里，而基督一切的所是正在构成到召会里。正如基督与神是一，召会也必须与基督是一。基督与召会乃是神一切所作的终极完成。
二、我们需要与主合作，恢复四件主要的事。第一，在基督独一的身体里，众信徒真正的一。第二，在召会生活中，学习十字架的功课。第三，我们应当鼓励自己和别人尽功用。恢复所有一般肢体的功用是一场争战。第四，学习展览基督。我们必须学习在日常生活中经历基督并且活祂，使我们能把对基督的经历带到聚会中，与人分享。
生命经历一、不在意主或祂权益的人，所面对的网罗是罪恶、世界、财物，以及教育的霸占。然而，我们这些得复兴，并顾到主和祂权益的人，必须避免宗教的网罗，就是分裂、不肯学功课、圣品阶级与平信徒制度、以及基督的代替品。我们若要在所在地过正确、实际的召会生活，就必须抵挡这四件事。这样，我们所在的地方召会就是基督活的、正确的彰显。
二、地方召会对我们是极重要的，因为地方召会是我们属灵的家，也是完成神定旨实际的路。我们所在的城市若没有地方召会，我们就该搬到有地方召会的城市。我们所在的城市若有真正的地方召会，我们就该接受。我们不该期望召会改变得合乎我们的口味。反之，我们必须肯学一切属灵的功课，好受调整，适合建造。我们若要认识十字架主观的工作，只需要进到召会中。
三、正确的召会生活乃是一班信徒来在一起，不拘形式、规条或宗教，只在灵里彰显基督。我们的聚会需要脱离老形式，满了灵的操练和释放，以及基督丰富的彰显。我们需要受训练，好在聚会中释放灵，帮助人认识基督，照顾幼嫩、软弱和退后者，并顾到聚会中基督正确的彰显。我们若学得同样的事，并且有相同的灵、魂、心思、意见、说话和实行，无论我们到那里，都会有强的开始。结果，寻求者会受吸引来过召会生活。当别人进到我们的聚会里，他们会说，『神真是在你们中间了。』
问题研讨一、神的心意和祂独一的定旨是什么？
二、我们若要在所在地过正确、实际的召会生活，就必须抵挡那四件事？
三、地方召会为什么对我们是极重要的？第九章论到地方召会的定义与实行。第十章说到召会的事奉，包括众肢体都应该有分的四方面事奉。十一章鼓励我们人人在聚会中说话尽功用。十二章则是主的恢复开展到美国的简史。
真理要点一、召会是活神的家：在提摩太前书三章十五节，使徒保罗写信给提摩太，说，『倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。』这节经文所题到的召会，不是在天上或将来的事，也不是指宇宙召会；而是在提摩太所在之地，是摸得着的，因为提摩太知道在这召会中当怎样行。这节经文给地方召会下了定义。地方召会是神的家，是神可以在其中作祂一切想作之事的地方。正确的地方召会，乃是神生活、行动、行事、工作、并说话的地方和凭借。神是『活神』。地方召会该与神同活，给人看见神是活神。拜偶像的人是不出声的，因为他们所敬拜的是不出声的。然而神是活的，我们若与祂同活，我们来到召会的聚会中就该说话。我们的说话表白神是活的，并且使人被劝服，说，『神真是在你们中间了』（林前十四24～25）。
二、召会是真理的柱石和根基：提摩太前书三章十五节也启示，地方召会是真理的柱石和根基。根基托住并加强柱石，乃是坚固、不能移动的根基。真理指作实际的基督。召会是柱石，托住作实际的基督。家、柱石和根基都与建造有关。我们要成为正确的地方召会，就必须建造在一起，然后纔能成为神的家，以及真理的柱石和根基。
三、召会的活出是敬虔的奥秘：三章十六节说，『大哉！敬虔的奥秘！…就是：祂显现于肉体。』地方召会是奥秘，因为其中有一样东西是奥秘的，就是在基督里的神。作神具体化身和彰显的基督，在我们里面，并借着我们显现出来，这对不信者乃是奥秘。
生命经历一、基督教建立了许多基督以外的事物，就如模仿、虚假和代替品。在地方召会中，我们不仅需要抵挡这些事，也需要借着受训练建立四件事。第一，天天以基督为我们的生命。第二，借着照顾不信者和幼嫩的信徒而服事神。第三，知道如何在聚会中尽功用。第四，知道如何展览基督并将基督供应给人。
二、我们需要在召会事奉的每一方面都一直是忙碌的。若在外面没有多少要作的，我们该用祷告填满我们的时间。我们不该期望没有祷告神就作事。神只借着我们的祷告作工。我们越祷告，我们的事奉就越有属灵的果效。当我们的事奉满了祷告，我们彼此就更能交通。闲谈带来死亡，但在事奉上正确的交通会吞灭死亡，并使我们彼此供应生命。这样的事奉会将我们联结并建造在一起，并使我们彼此配搭。
三、初信者也许觉得，不知道如何在召会的聚会中尽功用。尽功用的秘诀在于开口讲说关于主的事。神与仇敌间正进行着一场争战，神设法开我们的口，但仇敌暗中破坏神的工作，设法使我们不出声。我们不该等候感觉临到纔开口。我们总要学习在聚会中说一些话。不需要长篇大论或作长篇见证，我们可以说关于主的一件简单的事。众圣徒若都这样尽功用，聚会就会有明显的不同。
问题研讨一、从提摩太前书三章十五至十六节，我们看见地方召会是什么？
二、在地方召会中，我们需要受训练建立那四件事？
三、在召会中尽功用的秘诀是什么？