第四篇 与主接触的秘诀（3）
四 人的意见阻挡主的大能，人到了尽头，主就来起头
第四个例子，是约翰十一章所记的事。其中最少可以看见两大原则：第一，人的意见阻挡主的大能；第二，人到了尽头，主才能起头。
在十一章里，我们可以看见人的意见如何阻挡主的大能。先是马大和马利亚打发人去告诉主说，『主阿，看哪，你所爱的人病了。』(3。)这是她们的意见，要主来医治她们的弟弟拉撒路。她们这个求告是好的，但主没有答应。主听见她们这个求告，却不成全。主爱他们姐弟三人，也听见马大和马利亚的求告，但主还在所居之地特别多住了两天，直到拉撒路病死了，葬了，并且臭了，主才来作事。(3，5〜6，17。)
所以，马大看见主来的时候，头一件事就是埋怨主错过了时间。她说，『主阿，你若早在这里，我兄弟就不会死。』(21。)这就是她埋怨主在时间上迟误了。于是主教导她看见，问题不在于时间，乃在于主自己。主告诉她：『我是复活，我是生命。』(25。)这意思是，祂早来，拉撒路可以不死；祂晚来，拉撒路卽使死了，也可以复活。祂就是复活，有祂就有一切，不是时间的问题。
这里有很好的功课，但是马大没有学好。主对她说，『信入我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信入我的人，必永远不死。你信这话么？』(25〜26。)马大立刻说，『主阿，是的；我信你是基督，是神的儿子。』(27。)马大不是信主所说的，是信另外一件事。主讲主的，她信她的，她和主碰不在一起。这是她的意见在那里作怪，是她的意见使然；她实在是一个满了意见的人。
后来，马大就去叫她妹妹马利亚，说，『夫子来了，叫你。』(28。)这不是主叫她去作，乃是她自己的主张。她说，『夫子来了，』这是对的；但她说，『叫你，』却是她捏造的。等到马利亚来到主面前时，也说，『主阿，你若早在这里，我兄弟就不会死。』(32。)主耶稣看见马利亚哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就灵里悲愤，又受搅扰。就在这时候，主耶稣哭了。(33，35。)不要以为，主是因为拉撒路死了而哭。
主哭，乃是因为他们不认识祂，他们属灵的光景可怜。他们遭遇死亡，加上属灵的胡涂，主是为此而哭。
人若受了主的责打，遭到痛苦，还那样胡涂，一点也不认识主，一点也不懂得主要作什么，反而满了自己的意见，东
意见都打倒。主从人间走到复活里，这一段路程处处都是荆棘蒺藜，而这些荆棘蒺藜就是人的意见。马大、马利亚、门徒、犹太人，都满了意见。主必须先斩荆除棘，去掉这些人意见的阻挡，才能走到复活。人的意见在人接触主的事上，实在是个厉害的阻挡。
当我们亲近主祷告的时候，必须要学习这一个功课，完全停下我们的意见。无论是酒用尽了，或是人死了四天了，我们都不必出主张，都该让给主，听祂怎么说。主就是一切。祂称无为有，也叫死人复活；(罗四17;)祂是复活，也是生命。(约十一25。)我们不必说东道西，只该完全听祂。意见是一个难处，是许多亲近主的人都学不好的功课。
在约翰十一章，我们还看见另一个原则，就是主不为人治病，只叫人复活。为人治病的原则，是帮助人的软弱。这是主不肯作的。祂听见拉撒路病了，没有去为他治病，直等到他死了，才去叫他复活。因为叫人复活，才是祂要作的。叫人复活的原则，就是等人到了绝境，到了尽头，祂才来给人一个新的起头。比方，一位弟兄有某种软弱，常常失败，当他亲近主的时候，很容易把他软弱失败的感觉带来，祷告说，『主阿，我在这事上软弱，爬不起来，我失败。』这样的祷告好像很好，其实是打岔主。你软弱么？不错，但是你还没有软弱到绝境。你失败么？不错，但是你还没有失败到尽头。
必须等你软弱到绝境，失败到尽头，完全到死地，主才来为你作事，主才在你身上彰显祂复活的大能。
所以当你亲近主时，不必受这些软弱和失败的打扰。无论软弱或失败，都让它去。若是你知道这些，主更知道。若是祂要多住两天，多等一时，祂要等你到了死地，到了尽头，等你葬了，臭了，完全失望，不再有任何希望，你也无话可说。祂要等，你就急不得。若是祂听凭你软弱，让你失败，你也没有办法；你卽使是苦求，也爬不起来，刚强不起来。所以我们要学一个功课，在祷告里，把自己一切的难处统统放手，直等到我们真到了绝境，到了尽头，主就来了。那就是复活，那就是拯救。
五 要让主在我们身上随意作事
第五个例子，是十三章所记主为门徒洗脚的事。这里给我们看见另一个原则，就是我们亲近主时，要让主随祂的意思在我们身上作事。千万不要作彼得，主要给他洗脚时还谦卑的说，『你绝不可洗我的脚，永远不可。』等到主对他说，『我若不洗你，你就与我无分了。』(8。)他就说，『主阿，不但我的脚，连手和头也要洗。』(9。)这就是我们的光景。主要在我们身上作事，我们开头不让祂作；后来让祂作了，又要祂多作。这都是人的意见。
我们亲近主，主就要在我们身上作一些事。有的是要作到我们身上的，有的是要我们去掉的。比方洗脚，就是要去掉我们身上不该有的。因此，我们要学习完全顺服。主要洗脚，就让祂洗；主不洗手，就让祂不洗。主要洗什么，就洗什么。主要作什么，就作什么。我们什么都不题议，什么都不主张。这是我们和主接触的第五个原则，也是我们所要学的第五个功课。
六 要知道主不改变
第六个例子，是二十一章所记主向门徒显现的事。在这里我们看见，当我们为着生活蝴口，而流落世界，在最软弱而完全忘记亲近主的时候，主还是来亲近我们。当时门徒为着生活猢口，又去打鱼，却整夜打不到鱼。主知道他们的需要，就来问他们：『你们有鱼吃么？』(5中。)主知道他们去打鱼，就是为着吃。他们回答说，『没有。』(5下。)主就对他们说，『把网撒在船的右边，就必得着。』他们照着主的话撒下网去，竟然得着一百五十三条大鱼。(6,11。)等到他们上了岸，看见那里放着炭火，上面放着已经烧好的鱼和饼。(9。)
那一天，他们看着海里打上来的鱼，吃着岸上主所预备的鱼，又想到他们这些跟随主的人，为着吃饱下了世界，重操旧业去打鱼，打了一整夜却打不到鱼。但主来了，一面行神迹，给他们从海里打上一百五十三条大鱼，一面又在岸上为他们烤好了鱼，给他们吃。他们一面吃，一面看，一面想，那个味道定规是酸甜苦辣样样都有。彼得恐怕是最不好受的，因为他不只自己下了世界，还带着弟兄们去。是他先说，『我打鱼去。』然后其余的门徒说，『我们也和你同去。』(3。)这好比一位弟兄说，『我要去爱世界。』其他的弟兄们就说，『我们也同你去。』于是他们就成群结队的去爱世界，一起堕落到世界里。然而，主没有因此弃绝他们，主仍然看顾他们，使他们打着鱼，又为他们预备鱼和饼，让他们吃一个饱。等他们都吃过了，主就问彼得：『约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？』(15。)主这样问彼得，是要门徒们知道，主对他们还是不失望，主还要他们跟随祂，事奉祂。
这给我们看见，我们和主接触另一个极大的原则。千万不要以为，我们软弱，爱了世界，早晨都爬不起来，也不祷告，那里还能亲近主？虽然我们不能亲近主，主却能亲近我们。我们没有接触祂，祂却来接触我们。在接触主的事上，你我都是失败的。彼得去打鱼，我们也跟他去打鱼；我们失败，但主永远不失败。我们亲近祂时，祂接触我们；我们不亲近祂时，祂也来接触我们。我们自己是靠不住的，今天接触祂，明天不接触了；这个月亲近祂，下个月不亲近了。然而，无论我们怎样，主还是一样；无论我们怎样改变，主永不改变。所以，在我们和主接触的事上，有一个原则，就是虽然我们会改变，主却永不改变。
我们需要仰望圣灵对我们说话，学习怎样亲近主，与主接触。盼望圣徒们能花点工夫，默想一下这些例子里的原则，看见在亲近主的事上，该注意什么，该学什么功课。其中最甜美的一个原则，就是亲近主不在我们手中，乃是在主手中。我们可以不亲近祂，祂不能不亲近我们。我们可以远离祂，祂不能不来寻找我们。在我们最软弱的时候，祂还来亲近我们。在我们离开祂的时候，祂还来接触我们。在我们对祂冷淡无情，或下了世界的时候，祂还要对我们说，『你爱我么？你跟从我罢！』原刊于一九五七年四月『话语职事』第七十期。
第四篇 与主接触的秘诀（3）
四 人的意见阻挡主的大能，人到了尽头，主就来起头
第四个例子，是约翰十一章所记的事。其中最少可以看见两大原则：第一，人的意见阻挡主的大能；第二，人到了尽头，主才能起头。
在十一章里，我们可以看见人的意见如何阻挡主的大能。先是马大和马利亚打发人去告诉主说，『主阿，看哪，你所爱的人病了。』(3。)这是她们的意见，要主来医治她们的弟弟拉撒路。她们这个求告是好的，但主没有答应。主听见她们这个求告，却不成全。主爱他们姐弟三人，也听见马大和马利亚的求告，但主还在所居之地特别多住了两天，直到拉撒路病死了，葬了，并且臭了，主才来作事。(3，5〜6，17。)
所以，马大看见主来的时候，头一件事就是埋怨主错过了时间。她说，『主阿，你若早在这里，我兄弟就不会死。』(21。)这就是她埋怨主在时间上迟误了。于是主教导她看见，问题不在于时间，乃在于主自己。主告诉她：『我是复活，我是生命。』(25。)这意思是，祂早来，拉撒路可以不死；祂晚来，拉撒路卽使死了，也可以复活。祂就是复活，有祂就有一切，不是时间的问题。
这里有很好的功课，但是马大没有学好。主对她说，『信入我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信入我的人，必永远不死。你信这话么？』(25〜26。)马大立刻说，『主阿，是的；我信你是基督，是神的儿子。』(27。)马大不是信主所说的，是信另外一件事。主讲主的，她信她的，她和主碰不在一起。这是她的意见在那里作怪，是她的意见使然；她实在是一个满了意见的人。
后来，马大就去叫她妹妹马利亚，说，『夫子来了，叫你。』(28。)这不是主叫她去作，乃是她自己的主张。她说，『夫子来了，』这是对的；但她说，『叫你，』却是她捏造的。等到马利亚来到主面前时，也说，『主阿，你若早在这里，我兄弟就不会死。』(32。)主耶稣看见马利亚哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就灵里悲愤，又受搅扰。就在这时候，主耶稣哭了。(33，35。)不要以为，主是因为拉撒路死了而哭。
主哭，乃是因为他们不认识祂，他们属灵的光景可怜。他们遭遇死亡，加上属灵的胡涂，主是为此而哭。
人若受了主的责打，遭到痛苦，还那样胡涂，一点也不认识主，一点也不懂得主要作什么，反而满了自己的意见，东
意见都打倒。主从人间走到复活里，这一段路程处处都是荆棘蒺藜，而这些荆棘蒺藜就是人的意见。马大、马利亚、门徒、犹太人，都满了意见。主必须先斩荆除棘，去掉这些人意见的阻挡，才能走到复活。人的意见在人接触主的事上，实在是个厉害的阻挡。
当我们亲近主祷告的时候，必须要学习这一个功课，完全停下我们的意见。无论是酒用尽了，或是人死了四天了，我们都不必出主张，都该让给主，听祂怎么说。主就是一切。祂称无为有，也叫死人复活；(罗四17;)祂是复活，也是生命。(约十一25。)我们不必说东道西，只该完全听祂。意见是一个难处，是许多亲近主的人都学不好的功课。
在约翰十一章，我们还看见另一个原则，就是主不为人治病，只叫人复活。为人治病的原则，是帮助人的软弱。这是主不肯作的。祂听见拉撒路病了，没有去为他治病，直等到他死了，才去叫他复活。因为叫人复活，才是祂要作的。叫人复活的原则，就是等人到了绝境，到了尽头，祂才来给人一个新的起头。比方，一位弟兄有某种软弱，常常失败，当他亲近主的时候，很容易把他软弱失败的感觉带来，祷告说，『主阿，我在这事上软弱，爬不起来，我失败。』这样的祷告好像很好，其实是打岔主。你软弱么？不错，但是你还没有软弱到绝境。你失败么？不错，但是你还没有失败到尽头。
必须等你软弱到绝境，失败到尽头，完全到死地，主才来为你作事，主才在你身上彰显祂复活的大能。
所以当你亲近主时，不必受这些软弱和失败的打扰。无论软弱或失败，都让它去。若是你知道这些，主更知道。若是祂要多住两天，多等一时，祂要等你到了死地，到了尽头，等你葬了，臭了，完全失望，不再有任何希望，你也无话可说。祂要等，你就急不得。若是祂听凭你软弱，让你失败，你也没有办法；你卽使是苦求，也爬不起来，刚强不起来。所以我们要学一个功课，在祷告里，把自己一切的难处统统放手，直等到我们真到了绝境，到了尽头，主就来了。那就是复活，那就是拯救。
五 要让主在我们身上随意作事
第五个例子，是十三章所记主为门徒洗脚的事。这里给我们看见另一个原则，就是我们亲近主时，要让主随祂的意思在我们身上作事。千万不要作彼得，主要给他洗脚时还谦卑的说，『你绝不可洗我的脚，永远不可。』等到主对他说，『我若不洗你，你就与我无分了。』(8。)他就说，『主阿，不但我的脚，连手和头也要洗。』(9。)这就是我们的光景。主要在我们身上作事，我们开头不让祂作；后来让祂作了，又要祂多作。这都是人的意见。
我们亲近主，主就要在我们身上作一些事。有的是要作到我们身上的，有的是要我们去掉的。比方洗脚，就是要去掉我们身上不该有的。因此，我们要学习完全顺服。主要洗脚，就让祂洗；主不洗手，就让祂不洗。主要洗什么，就洗什么。主要作什么，就作什么。我们什么都不题议，什么都不主张。这是我们和主接触的第五个原则，也是我们所要学的第五个功课。
六 要知道主不改变
第六个例子，是二十一章所记主向门徒显现的事。在这里我们看见，当我们为着生活蝴口，而流落世界，在最软弱而完全忘记亲近主的时候，主还是来亲近我们。当时门徒为着生活猢口，又去打鱼，却整夜打不到鱼。主知道他们的需要，就来问他们：『你们有鱼吃么？』(5中。)主知道他们去打鱼，就是为着吃。他们回答说，『没有。』(5下。)主就对他们说，『把网撒在船的右边，就必得着。』他们照着主的话撒下网去，竟然得着一百五十三条大鱼。(6,11。)等到他们上了岸，看见那里放着炭火，上面放着已经烧好的鱼和饼。(9。)
那一天，他们看着海里打上来的鱼，吃着岸上主所预备的鱼，又想到他们这些跟随主的人，为着吃饱下了世界，重操旧业去打鱼，打了一整夜却打不到鱼。但主来了，一面行神迹，给他们从海里打上一百五十三条大鱼，一面又在岸上为他们烤好了鱼，给他们吃。他们一面吃，一面看，一面想，那个味道定规是酸甜苦辣样样都有。彼得恐怕是最不好受的，因为他不只自己下了世界，还带着弟兄们去。是他先说，『我打鱼去。』然后其余的门徒说，『我们也和你同去。』(3。)这好比一位弟兄说，『我要去爱世界。』其他的弟兄们就说，『我们也同你去。』于是他们就成群结队的去爱世界，一起堕落到世界里。然而，主没有因此弃绝他们，主仍然看顾他们，使他们打着鱼，又为他们预备鱼和饼，让他们吃一个饱。等他们都吃过了，主就问彼得：『约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？』(15。)主这样问彼得，是要门徒们知道，主对他们还是不失望，主还要他们跟随祂，事奉祂。
这给我们看见，我们和主接触另一个极大的原则。千万不要以为，我们软弱，爱了世界，早晨都爬不起来，也不祷告，那里还能亲近主？虽然我们不能亲近主，主却能亲近我们。我们没有接触祂，祂却来接触我们。在接触主的事上，你我都是失败的。彼得去打鱼，我们也跟他去打鱼；我们失败，但主永远不失败。我们亲近祂时，祂接触我们；我们不亲近祂时，祂也来接触我们。我们自己是靠不住的，今天接触祂，明天不接触了；这个月亲近祂，下个月不亲近了。然而，无论我们怎样，主还是一样；无论我们怎样改变，主永不改变。所以，在我们和主接触的事上，有一个原则，就是虽然我们会改变，主却永不改变。
我们需要仰望圣灵对我们说话，学习怎样亲近主，与主接触。盼望圣徒们能花点工夫，默想一下这些例子里的原则，看见在亲近主的事上，该注意什么，该学什么功课。其中最甜美的一个原则，就是亲近主不在我们手中，乃是在主手中。我们可以不亲近祂，祂不能不亲近我们。我们可以远离祂，祂不能不来寻找我们。在我们最软弱的时候，祂还来亲近我们。在我们离开祂的时候，祂还来接触我们。在我们对祂冷淡无情，或下了世界的时候，祂还要对我们说，『你爱我么？你跟从我罢！』原刊于一九五七年四月『话语职事』第七十期。