第二篇 『画老虎』与『活老虎』（3）
需要活基督
在以弗所书训练之后，七月底我上山休息。有一天我祷告时，主深深、重重的责备我：『不要说别人，看看你自己，你活基督有多少？』我实在哑口无言。主问我：『一天二十四小时，除了睡觉之外，你到底有几小时活基督？』当下，我只得承认：『主阿，太少了。』那时我看见，我活的生活都是旧约、新约的字句，都是我们中间的知识道理。我不去电影院，不爱世界，那并不是基督。和尙远离红尘，比你我更不爱世界，那是基督么？中国乡下人不时髦，土里土气，那是基督么？所以，主给我一句话：『爱我是一件事，活我又是一件事。』我们不仅要爱基督，还要活基督。不去看电影，如果仅仅是因为爱基督，就还不够；我们必须是活基督。因为祂不去看电影，所以我不去看电影；这样的光在我身上，真是越照越明亮。
我只有一个负担，无论同工聚会、青年聚会、长老聚会、事奉聚会、还是特别聚会，我都只给一道菜---活基督。早餐是这一道，中餐是这一道，晚餐也是这一道。我没有什么别的负担，只盼望人人都活基督，活在灵里。
今天，我们走的这条道路绝对是对的，立场也绝对是对的。我们走恢复的道路，站在正确的立场上，是因为主要这条道路，也要这个立场。若是没有这条道路，没有这个立场，主没有办法往前。然而我要说，我们若是仅仅走对路，站对立场，而没有活基督的实际，我们还是空洞的，主仍然没有路。
许多人都亲眼看见，也亲身经历已过几年所发生的风波；然而我们要问：我们中间闹事而出去的，现今何在？光景又如何？他们仍是基督徒，甚至还在为主作工；但我们不能不承认，他们是零零落落，没有祝福。那时，他们喊说看见异象，喊得很响亮，现在却各奔己路，不是散了，就是了了。在美国这十多年来，也有好几个人离开我们出去；以后，他们也都不了了之。所以，我们的这条路是对的，立场也是对的。
这几十年来，主的确是把祂的心意托付给我们，使我们看见许多亮光。在我们之外，很难找到有属灵分量和价值的书报。十九世纪末到二十世纪开头，有属灵分量的书，一本又一本的出来；但在这之后，几乎找不到有属灵价值的书刊出版。的确是主怜悯我们，把我们摆在合祂心意的路上。然而，我们若是仅仅走这条对的路，站对的立场，而没有活基督的实际，我们一样是空洞的，主还是无法往前。
如果在主的恢复里没有人活基督，把基督活出来，请问主要去什么地方得着一班人活基督？今天我们即已蒙主怜悯，就该不管别的，只管一件事，就是回到灵里。无论什么问题，都可以让它去，只管回到灵里。无论什么事，完全不在于作对或作错，乃在于我们自己是不是在灵里，是不是每时每刻、分分秒秒都在灵里；这是今日惟一的测量。我们若不在灵里，即使所作所为都是对的，都没问题，一切还是等于零，还是空的；因为我们作的、活的，充其量不过是画老虎给人看。
『画老虎』与『活老虎』
举例来说，年轻的应该服从年长的，但年轻人对年长的有两种服从法：一种是『画老虎』的服从，一种是『活老虎』的服从。我活基督，怎么会不服从年长的？怎么会生活松懒，放纵肉体？但我若不活基督，即使不放纵肉体，又和印度教禁欲主义有什么分别？即使道德高尙，又和中国理学家王阳明的致良知有什么差别？主所要的，是从我们灵里活基督。所以，我们若是真正活在那灵里，一切问题就都解决了。
因此，我们守住地方合一的立场，也有两种方法：一种是『画老虎』的方法，只在道理上看见绝对不能分裂，绝对要守住地方立场；另一种是『活老虎』，就是活基督，因为真正的一是活基督。基督不是分开的，我若是真正活基督，就不会和弟兄姊妹分开。最近，我在安那翰释放了十篇信息讲到一的立场，(见『一的真正立场』一书，〕但这十篇信息和从前的讲法完全不同。不是真理不同，是讲法不同。从前是画老虎的讲法，这次是问众人到底有没有活基督。真活基督，就是一，就在一里。这是约翰十七章里所讲的一，完全不是靠办法，乃是在三一神里面的一：『我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一。』〔22〕我们若是真正活在那灵里，活在三一神里，所活出来的自然就是一。
照着灵而行
今天的问题只有一个，就是我们是否照着灵而行。(罗八4。〕我们必须是个照着灵而行的人。『当主日我在灵里，』(启一10，）这是解决一切问题的答案。譬如，你是该去台中或去花莲？你若绝对照着灵，就知道该去那里。我们只要『在灵中』；灵是一切问题的答案。
主在地上若不能得着一班活在灵中的人，祂就毫无办法。这班人不一定要多，但必须在地上被主得着。这班人不仅该站在祂所恢复召会一的立场上，更要在灵中活基督。除此之外，主没有路。我们自己无论怎么作，还只是个工作；无论怎样照顾召会，出去扩展，还是一个工作。虽然这个工作是在正确立场上，好比老虎画得很像，但若没有活的基督，就没有实际的活老虎。
今天，有的地方召会已经荒凉到一个地步，连画出来的老虎都没有。然而这不是说，有画出来的老虎就是有活老虎。我们必须看见，已过我们太注意画虎；今天主所要的，是我们『活老虎』。要『活老虎』就要在灵里，一不在灵里就是『画老虎』。
我们的确是在对的立场上，但我们被一些代替品拦阻得太厉害。我们有最高尙、最高人一等的代替品---真理高人一等，道理高人一等，亮光高人一等，连属灵修养也高人一等。然而不管高几等，都不是基督自己。此外，我们也要注意，绝不能说，因为某项正面的事不是基督，所以就不要。好比文化虽然不是基督，但如果不要文化，不遵守法律，就变成野蛮人、化外人了，这也不行。
今天，有的弟兄没有活基督，只恐惧战兢对付肉体，接受十字架的破碎，这比发肉体好一点。可是这个好一点的东西，会变成基督的代替品。和代替品比起来，发肉体似乎还比较好一点；因为发肉体的人容易悔改，基督还容易进到他里面，但不发肉体的人，会老守着代替品。在中国，土匪强盗听福音有人得救，吃喝嫖赌的人听福音有人得救，反而那些斯文的孔孟教徒听福音，不容易得救。从社会来看，从人情来看，从家庭来看，孔孟学说还是好，文化也还是需要；但从基督这面来看，文化背景深的人，基督对他毫无办法。
这不是鼓励你们野蛮胡闹，那会断送你们的前途。今天，这条道路，这个立场，经过五十几年的试验，依然不能震动。真理就是真理，永远得胜，这是一面；但另一面，在这条真理的路上，在这个真理的立场上，必须有实际的基督从我们里面活出来。主所要的不是什么操练，也不是什么敬虔，更不是什么破碎，单纯就是那灵出来。虽然敬虔的操练有帮助，破碎肉体有帮助，但都不是基督自己，不是灵的实际。特别是青年弟兄姊妹要看见，从年轻的时候就要操练活在灵里。召会是从这个灵里得建造；年幼的服从年长的，是从这个灵里出去；破碎也是从这个灵里出去。不要用自己的方法破碎；只要活在灵中，该破碎的就都破碎了。
这就是为什么我们要不住的祷告，真正的不住祷告，乃是活在灵中。换句话说，惟有不住的祷告，才能活在灵中；不住的祷告，是活在灵中惟一的路。不祷告就不在灵里，一祷告就在灵里。启示录一章十节说，『当主日我在灵里；』反过来说，我一在灵里，就是在『主日』。对我们而言，天天都是『主日』，因为我们天天都在灵里；这就是活基督。
一九七九年十月十七日讲于台北(全台同工聚会)
原刊于一九八〇年二月至三月『话语职事』第二期与第三期合刊
第二篇 『画老虎』与『活老虎』（3）
需要活基督
在以弗所书训练之后，七月底我上山休息。有一天我祷告时，主深深、重重的责备我：『不要说别人，看看你自己，你活基督有多少？』我实在哑口无言。主问我：『一天二十四小时，除了睡觉之外，你到底有几小时活基督？』当下，我只得承认：『主阿，太少了。』那时我看见，我活的生活都是旧约、新约的字句，都是我们中间的知识道理。我不去电影院，不爱世界，那并不是基督。和尙远离红尘，比你我更不爱世界，那是基督么？中国乡下人不时髦，土里土气，那是基督么？所以，主给我一句话：『爱我是一件事，活我又是一件事。』我们不仅要爱基督，还要活基督。不去看电影，如果仅仅是因为爱基督，就还不够；我们必须是活基督。因为祂不去看电影，所以我不去看电影；这样的光在我身上，真是越照越明亮。
我只有一个负担，无论同工聚会、青年聚会、长老聚会、事奉聚会、还是特别聚会，我都只给一道菜---活基督。早餐是这一道，中餐是这一道，晚餐也是这一道。我没有什么别的负担，只盼望人人都活基督，活在灵里。
今天，我们走的这条道路绝对是对的，立场也绝对是对的。我们走恢复的道路，站在正确的立场上，是因为主要这条道路，也要这个立场。若是没有这条道路，没有这个立场，主没有办法往前。然而我要说，我们若是仅仅走对路，站对立场，而没有活基督的实际，我们还是空洞的，主仍然没有路。
许多人都亲眼看见，也亲身经历已过几年所发生的风波；然而我们要问：我们中间闹事而出去的，现今何在？光景又如何？他们仍是基督徒，甚至还在为主作工；但我们不能不承认，他们是零零落落，没有祝福。那时，他们喊说看见异象，喊得很响亮，现在却各奔己路，不是散了，就是了了。在美国这十多年来，也有好几个人离开我们出去；以后，他们也都不了了之。所以，我们的这条路是对的，立场也是对的。
这几十年来，主的确是把祂的心意托付给我们，使我们看见许多亮光。在我们之外，很难找到有属灵分量和价值的书报。十九世纪末到二十世纪开头，有属灵分量的书，一本又一本的出来；但在这之后，几乎找不到有属灵价值的书刊出版。的确是主怜悯我们，把我们摆在合祂心意的路上。然而，我们若是仅仅走这条对的路，站对的立场，而没有活基督的实际，我们一样是空洞的，主还是无法往前。
如果在主的恢复里没有人活基督，把基督活出来，请问主要去什么地方得着一班人活基督？今天我们即已蒙主怜悯，就该不管别的，只管一件事，就是回到灵里。无论什么问题，都可以让它去，只管回到灵里。无论什么事，完全不在于作对或作错，乃在于我们自己是不是在灵里，是不是每时每刻、分分秒秒都在灵里；这是今日惟一的测量。我们若不在灵里，即使所作所为都是对的，都没问题，一切还是等于零，还是空的；因为我们作的、活的，充其量不过是画老虎给人看。
『画老虎』与『活老虎』
举例来说，年轻的应该服从年长的，但年轻人对年长的有两种服从法：一种是『画老虎』的服从，一种是『活老虎』的服从。我活基督，怎么会不服从年长的？怎么会生活松懒，放纵肉体？但我若不活基督，即使不放纵肉体，又和印度教禁欲主义有什么分别？即使道德高尙，又和中国理学家王阳明的致良知有什么差别？主所要的，是从我们灵里活基督。所以，我们若是真正活在那灵里，一切问题就都解决了。
因此，我们守住地方合一的立场，也有两种方法：一种是『画老虎』的方法，只在道理上看见绝对不能分裂，绝对要守住地方立场；另一种是『活老虎』，就是活基督，因为真正的一是活基督。基督不是分开的，我若是真正活基督，就不会和弟兄姊妹分开。最近，我在安那翰释放了十篇信息讲到一的立场，(见『一的真正立场』一书，〕但这十篇信息和从前的讲法完全不同。不是真理不同，是讲法不同。从前是画老虎的讲法，这次是问众人到底有没有活基督。真活基督，就是一，就在一里。这是约翰十七章里所讲的一，完全不是靠办法，乃是在三一神里面的一：『我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一。』〔22〕我们若是真正活在那灵里，活在三一神里，所活出来的自然就是一。
照着灵而行
今天的问题只有一个，就是我们是否照着灵而行。(罗八4。〕我们必须是个照着灵而行的人。『当主日我在灵里，』(启一10，）这是解决一切问题的答案。譬如，你是该去台中或去花莲？你若绝对照着灵，就知道该去那里。我们只要『在灵中』；灵是一切问题的答案。
主在地上若不能得着一班活在灵中的人，祂就毫无办法。这班人不一定要多，但必须在地上被主得着。这班人不仅该站在祂所恢复召会一的立场上，更要在灵中活基督。除此之外，主没有路。我们自己无论怎么作，还只是个工作；无论怎样照顾召会，出去扩展，还是一个工作。虽然这个工作是在正确立场上，好比老虎画得很像，但若没有活的基督，就没有实际的活老虎。
今天，有的地方召会已经荒凉到一个地步，连画出来的老虎都没有。然而这不是说，有画出来的老虎就是有活老虎。我们必须看见，已过我们太注意画虎；今天主所要的，是我们『活老虎』。要『活老虎』就要在灵里，一不在灵里就是『画老虎』。
我们的确是在对的立场上，但我们被一些代替品拦阻得太厉害。我们有最高尙、最高人一等的代替品---真理高人一等，道理高人一等，亮光高人一等，连属灵修养也高人一等。然而不管高几等，都不是基督自己。此外，我们也要注意，绝不能说，因为某项正面的事不是基督，所以就不要。好比文化虽然不是基督，但如果不要文化，不遵守法律，就变成野蛮人、化外人了，这也不行。
今天，有的弟兄没有活基督，只恐惧战兢对付肉体，接受十字架的破碎，这比发肉体好一点。可是这个好一点的东西，会变成基督的代替品。和代替品比起来，发肉体似乎还比较好一点；因为发肉体的人容易悔改，基督还容易进到他里面，但不发肉体的人，会老守着代替品。在中国，土匪强盗听福音有人得救，吃喝嫖赌的人听福音有人得救，反而那些斯文的孔孟教徒听福音，不容易得救。从社会来看，从人情来看，从家庭来看，孔孟学说还是好，文化也还是需要；但从基督这面来看，文化背景深的人，基督对他毫无办法。
这不是鼓励你们野蛮胡闹，那会断送你们的前途。今天，这条道路，这个立场，经过五十几年的试验，依然不能震动。真理就是真理，永远得胜，这是一面；但另一面，在这条真理的路上，在这个真理的立场上，必须有实际的基督从我们里面活出来。主所要的不是什么操练，也不是什么敬虔，更不是什么破碎，单纯就是那灵出来。虽然敬虔的操练有帮助，破碎肉体有帮助，但都不是基督自己，不是灵的实际。特别是青年弟兄姊妹要看见，从年轻的时候就要操练活在灵里。召会是从这个灵里得建造；年幼的服从年长的，是从这个灵里出去；破碎也是从这个灵里出去。不要用自己的方法破碎；只要活在灵中，该破碎的就都破碎了。
这就是为什么我们要不住的祷告，真正的不住祷告，乃是活在灵中。换句话说，惟有不住的祷告，才能活在灵中；不住的祷告，是活在灵中惟一的路。不祷告就不在灵里，一祷告就在灵里。启示录一章十节说，『当主日我在灵里；』反过来说，我一在灵里，就是在『主日』。对我们而言，天天都是『主日』，因为我们天天都在灵里；这就是活基督。
一九七九年十月十七日讲于台北(全台同工聚会)
原刊于一九八〇年二月至三月『话语职事』第二期与第三期合刊