音
第四篇 不住的祷告与活在灵中（续）
住在主里面就是与主联为一灵
在十四章，主说，『我在父里面，父在我里面，…我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。』(10。〕又说，『我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是实际的灵，…你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。』(16～17。〕并且祂还说，『到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。』(20。）所以父、子、灵都在这里。然后祂说，『人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。』(23。)这里题到三而一的神与我们相互的居住。
到了十五章，主就说，『我是真葡萄树，我父是栽培的人。』〔1。）子是葡萄树，灵是这树的实际。主要我们住在祂里面，因为我们是接在祂身上的枝子。你我已经接枝在主身上，因此不要再与祂有间隔；我们住在祂里面，祂就住在我们里面。〔4。）到了十七章，主祷告说，『使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。』(21。）这就是我们在灵中，与包罗万有赐生命的灵联成一灵；这就是住在主里面。我们与那灵联结，就住在主里面，主也住在我们里面。
活在灵里，就消杀召会一切的难处
当我们住在灵里面，也让那灵住在我们里面，肉体、己、天然就没有地位。我们一面感谢神，在我们中间有祂的恩典和怜悯；另一面我们要承认，今天在众地方召会里，仍有事奉的人合不来的情形。消杀这种情形惟一的路，就是活在灵里。一活在灵里，一切问题都过去了。无论别人错不错、好不好，我们只管活在灵里。今天，只有在灵里，从灵里活出的生命，才是医治人的良药，能吞灭召会中的死亡。你看别人不对；岂不知别人看你也不对，第三者看你们两个都不对。人不在灵里，就会在是非里。
我们中间不需要法官，只需要活在灵里的人。活在灵里，就不会有问题。我们怪罪别人，说别人不好；我们所说的可能都是真的，因为世上没有一个人是好的。试问，那个长老好？那个地方召会好？事实上，都不好，因为我们都是亚当的子孙，天下乌鸦一般黑。我们若是在灵里，就不会一直注意别人的好坏。否则我们一到某地，住不到三个月，就会说该地召会长老不好，召会有许多问题。召会或长老不好或许是事实，但我们一直说，就表示我们太在天然里，不在灵里。我们若在灵里，就不会说消极话，反而会流露生命，供应生命。
迫切需要更多的祷告
我们中间需要的就是祷告，然而不要再一味为别人代祷，为各地召会代祷，要为自己祷告；最需要祷告的就是我们自己。为自己祷告，意思是把自己祷告到灵里，使我们与主联为一灵，完全留在灵里。我们要在灵里服事，在灵里祷告，不问结果，不管下文。今天召会的需要，是活在灵里。召会有难处，甚至难处多不胜数，只有一个原因，就是圣徒不活在灵里。圣徒一活在灵里，难处就过去了；所以，一定要活在灵里，要借着祷告，把自己维系在灵里。
经过多年，我们终于看见，召会有难处时，安排或处理，在表面上也许有点用，能有点效果，但实际解决的路，还是在于活在灵里。只要我们都活在灵里，不必处理，不必安排，召会的难处自然能完全解决。盼望我们认识并操练这事，活在灵里，也带人进入灵里。这样，我们中间属灵的实际才能加多。不然，即使我们很懂圣经，里面也不会有灵的实际。灵的实际不够，是因为不够活在灵里。我们的问题就是祷告少，祷告的时间也少；我们所过的生活，可说是个没有祷告的生活。我们喜欢作许多事，就是不愿多祷告。今天各地召会最迫切的需要，就是更多的祷告，这能使我们实际的活在灵中，住在灵里，住在主里面。
一九七九年十月十九日讲于台北(全台长老同工聚会〕
原刊于一九八〇年五月『话语职事』第五期
音
第四篇 不住的祷告与活在灵中（续）
住在主里面就是与主联为一灵
在十四章，主说，『我在父里面，父在我里面，…我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。』(10。〕又说，『我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是实际的灵，…你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。』(16～17。〕并且祂还说，『到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。』(20。）所以父、子、灵都在这里。然后祂说，『人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。』(23。)这里题到三而一的神与我们相互的居住。
到了十五章，主就说，『我是真葡萄树，我父是栽培的人。』〔1。）子是葡萄树，灵是这树的实际。主要我们住在祂里面，因为我们是接在祂身上的枝子。你我已经接枝在主身上，因此不要再与祂有间隔；我们住在祂里面，祂就住在我们里面。〔4。）到了十七章，主祷告说，『使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。』(21。）这就是我们在灵中，与包罗万有赐生命的灵联成一灵；这就是住在主里面。我们与那灵联结，就住在主里面，主也住在我们里面。
活在灵里，就消杀召会一切的难处
当我们住在灵里面，也让那灵住在我们里面，肉体、己、天然就没有地位。我们一面感谢神，在我们中间有祂的恩典和怜悯；另一面我们要承认，今天在众地方召会里，仍有事奉的人合不来的情形。消杀这种情形惟一的路，就是活在灵里。一活在灵里，一切问题都过去了。无论别人错不错、好不好，我们只管活在灵里。今天，只有在灵里，从灵里活出的生命，才是医治人的良药，能吞灭召会中的死亡。你看别人不对；岂不知别人看你也不对，第三者看你们两个都不对。人不在灵里，就会在是非里。
我们中间不需要法官，只需要活在灵里的人。活在灵里，就不会有问题。我们怪罪别人，说别人不好；我们所说的可能都是真的，因为世上没有一个人是好的。试问，那个长老好？那个地方召会好？事实上，都不好，因为我们都是亚当的子孙，天下乌鸦一般黑。我们若是在灵里，就不会一直注意别人的好坏。否则我们一到某地，住不到三个月，就会说该地召会长老不好，召会有许多问题。召会或长老不好或许是事实，但我们一直说，就表示我们太在天然里，不在灵里。我们若在灵里，就不会说消极话，反而会流露生命，供应生命。
迫切需要更多的祷告
我们中间需要的就是祷告，然而不要再一味为别人代祷，为各地召会代祷，要为自己祷告；最需要祷告的就是我们自己。为自己祷告，意思是把自己祷告到灵里，使我们与主联为一灵，完全留在灵里。我们要在灵里服事，在灵里祷告，不问结果，不管下文。今天召会的需要，是活在灵里。召会有难处，甚至难处多不胜数，只有一个原因，就是圣徒不活在灵里。圣徒一活在灵里，难处就过去了；所以，一定要活在灵里，要借着祷告，把自己维系在灵里。
经过多年，我们终于看见，召会有难处时，安排或处理，在表面上也许有点用，能有点效果，但实际解决的路，还是在于活在灵里。只要我们都活在灵里，不必处理，不必安排，召会的难处自然能完全解决。盼望我们认识并操练这事，活在灵里，也带人进入灵里。这样，我们中间属灵的实际才能加多。不然，即使我们很懂圣经，里面也不会有灵的实际。灵的实际不够，是因为不够活在灵里。我们的问题就是祷告少，祷告的时间也少；我们所过的生活，可说是个没有祷告的生活。我们喜欢作许多事，就是不愿多祷告。今天各地召会最迫切的需要，就是更多的祷告，这能使我们实际的活在灵中，住在灵里，住在主里面。
一九七九年十月十九日讲于台北(全台长老同工聚会〕
原刊于一九八〇年五月『话语职事』第五期