音
第五篇 在灵中事奉神
读经：罗马书一章九节上，七章六节，腓立比书三章三节。
人有灵，能接触神
人事奉神，完全是一件与神发生关系，和神接触的事。神是灵，我们事奉祂，非用对机关不可。听声用耳，看物用眼，吃饭用口，走路用脚，作事用手，思想用脑；我们事奉神，该用的机关乃是灵。神创造人时，特特给人造了一个机关，就是我们的灵。撒迦利亚十二章一节说，『铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说。』在这一节里，神把天、地、与人里面的灵并列。神铺张诸天，建立地基，还造人里面的灵。多年来，我们没有看见这一节是把人的灵与天、地并列。在天地间，神创造了许多东西，可是撒迦利亚只题天、地和人的灵。按常理说，这里的讲法应当是天、地、人：『铺张诸天，建立地基，造人；』但是这里特特点明人的灵：『造人里面之灵。』所以，人的灵虽是个小小的机关，在神眼中却太重要了。人与犬、马不同，其中最大的不同就在于人有灵。神没有为其他造物造灵，只给人造了一个灵。
我初到美国时，看见成千成万的基督徒，但是我发现，几乎没有人谈到人的灵，也没有人知道人有灵。这是何等可怜！然而，在我们中间，老老少少都知道天是为着地，地是为着人，而人有灵是为着神。神是灵，而祂需要人，所以必须给人造一个灵。如果人里头没有灵，人就没有办法接触神这灵。『神是灵；敬拜祂的，必须在灵…里敬拜。』(约四24。〕神的创造是为着祂自己，祂是为着自己创造人，所以给人造了一个灵。
人要生存，所以人有肉身；和肉身相配的就是魂。肉身需要衣、食、住、行，因此需要一个地球。神把地球造得刚刚好，能供应人衣、食、住、行，满足人肉身的需要，这是很有意思的。假若地球靠太阳近一点，地球温度太高，所有的动植物都不能生存。假如地球离太阳远一点，地球温度太低，生物就都会冻死。地球与太阳距离适度，不远也不近，所以温度非常合式；再加上空气、阳光和水，地球上就有百物生长。可以说，整个地球都是为着人。
一九五八年我去欧洲，那时科学家正在研究登陆月球。有些英国弟兄问：『如果发现月球上面有人怎么办？』那时我说，『我虽然不懂物理、天文，但我敢担保月球上没有人。若是月球上有人，圣经就站不住了。』以后科技更发展，人类果然登陆月球，知道月球上没有空气也没有生物。根据月球上拍的照片，月球真是一片荒凉，没有草，没有树，连只小苍蝇都没有。然而感谢主，地球上满了生物，人也能生存。地里长出谷物，除了需要土壤的养料外，还需要空气、阳光、水分，这三样都是从天而来。这给我们看见，天是为着地，地是为着人，而人是为着神。人有灵，是为着能接触神。
事奉神必须在灵中
一题起事奉神，就必须认识灵。基督教的堕落，就是在灵上堕落，成了宗教。宗教就是人没有基督还能事奉神，作讨神喜悦的事。传福音没有灵，是宗教；读圣经、解释圣经没有灵，也是宗教。即使祷告唱诗没有灵，一样是宗教。宗教的定义就是：人敬拜神、事奉神、作讨神喜悦的事，却没有神的灵，也不在人的灵里。今天，神的灵与我们的灵已经联成一灵。罗马七章六节说，『…叫我们在灵的新样里服事。』这里的灵，很难说是神的灵还是人的灵。按我个人的领会，这里的灵至少一半是指着神的灵，一半是指着人的灵。换言之，这是二灵成了一灵的灵。林前六章十七节说，『但与主联合的，便是与主成为一灵。』这两处经文中题到的灵，都是二灵成为一灵的灵；这灵就是我们事奉神的机关。
人在社会上作事，注重的是方法、工具：但我们在召会里事奉神，还要加上一点：非有灵不可。在大学里教书，只要具备头脑、知识、口才，讲得动听就可以。然而，在召会中为主说话，虽然也要头脑清楚、口齿清晰，但主要的还是要用灵。我们在召会中说话若没有灵，就会像一个玩偶。我们在召会中无论作什么，都必须有灵。譬如，作整洁、擦地板都必须有灵；这样，一和同作整洁的圣徒们交通，灵就能出去，叫人得着生命的供应。即使作招待，也都得有灵，叫人一接受我们的服事，里头就摸着生命。若是没有灵，光是西装笔挺，不过像世俗庆典场合里的招待人员，不能叫人得着生命的供应。在召会的聚会里，不该有不用灵的招待。不在于微笑或不笑，乃是要有灵。服事招待，要把灵推出来；灵是最真的，诚于中，就形于外。
我们怎样服事招待，灵才会出来？灵要出来，灵先要满。灵不满，就出不来。杯子里的水若是只有半杯，就不会流出来。杯子倒满水时，水就流出来。比方，有时我们在家里生气，里头满了『气』，但是晚上要服事招待，所以仍到会所门口作招待。虽然我们可以装出笑脸，但别人经过我们身边，会觉得我们的眼睛、鼻子、口、全身的毛孔，都有一股『气』冒出来，因为我们里头充满了『气』。又比方我们在家里旣没有生气，也没有与主交通，聚会时间一到，就来作招待。我们站在门口，旣没有『气』出来，也没有喜乐出来，没有灵出来；这种招待也是空的。所以，我们服事招待之先，一定要到主面前祷告：『主阿，我爱你，我需要你。主阿，我来到你面前。』我们最少要祷告二十分钟。没有祷告，就没有灵。
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第五篇 在灵中事奉神
读经：罗马书一章九节上，七章六节，腓立比书三章三节。
人有灵，能接触神
人事奉神，完全是一件与神发生关系，和神接触的事。神是灵，我们事奉祂，非用对机关不可。听声用耳，看物用眼，吃饭用口，走路用脚，作事用手，思想用脑；我们事奉神，该用的机关乃是灵。神创造人时，特特给人造了一个机关，就是我们的灵。撒迦利亚十二章一节说，『铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说。』在这一节里，神把天、地、与人里面的灵并列。神铺张诸天，建立地基，还造人里面的灵。多年来，我们没有看见这一节是把人的灵与天、地并列。在天地间，神创造了许多东西，可是撒迦利亚只题天、地和人的灵。按常理说，这里的讲法应当是天、地、人：『铺张诸天，建立地基，造人；』但是这里特特点明人的灵：『造人里面之灵。』所以，人的灵虽是个小小的机关，在神眼中却太重要了。人与犬、马不同，其中最大的不同就在于人有灵。神没有为其他造物造灵，只给人造了一个灵。
我初到美国时，看见成千成万的基督徒，但是我发现，几乎没有人谈到人的灵，也没有人知道人有灵。这是何等可怜！然而，在我们中间，老老少少都知道天是为着地，地是为着人，而人有灵是为着神。神是灵，而祂需要人，所以必须给人造一个灵。如果人里头没有灵，人就没有办法接触神这灵。『神是灵；敬拜祂的，必须在灵…里敬拜。』(约四24。〕神的创造是为着祂自己，祂是为着自己创造人，所以给人造了一个灵。
人要生存，所以人有肉身；和肉身相配的就是魂。肉身需要衣、食、住、行，因此需要一个地球。神把地球造得刚刚好，能供应人衣、食、住、行，满足人肉身的需要，这是很有意思的。假若地球靠太阳近一点，地球温度太高，所有的动植物都不能生存。假如地球离太阳远一点，地球温度太低，生物就都会冻死。地球与太阳距离适度，不远也不近，所以温度非常合式；再加上空气、阳光和水，地球上就有百物生长。可以说，整个地球都是为着人。
一九五八年我去欧洲，那时科学家正在研究登陆月球。有些英国弟兄问：『如果发现月球上面有人怎么办？』那时我说，『我虽然不懂物理、天文，但我敢担保月球上没有人。若是月球上有人，圣经就站不住了。』以后科技更发展，人类果然登陆月球，知道月球上没有空气也没有生物。根据月球上拍的照片，月球真是一片荒凉，没有草，没有树，连只小苍蝇都没有。然而感谢主，地球上满了生物，人也能生存。地里长出谷物，除了需要土壤的养料外，还需要空气、阳光、水分，这三样都是从天而来。这给我们看见，天是为着地，地是为着人，而人是为着神。人有灵，是为着能接触神。
事奉神必须在灵中
一题起事奉神，就必须认识灵。基督教的堕落，就是在灵上堕落，成了宗教。宗教就是人没有基督还能事奉神，作讨神喜悦的事。传福音没有灵，是宗教；读圣经、解释圣经没有灵，也是宗教。即使祷告唱诗没有灵，一样是宗教。宗教的定义就是：人敬拜神、事奉神、作讨神喜悦的事，却没有神的灵，也不在人的灵里。今天，神的灵与我们的灵已经联成一灵。罗马七章六节说，『…叫我们在灵的新样里服事。』这里的灵，很难说是神的灵还是人的灵。按我个人的领会，这里的灵至少一半是指着神的灵，一半是指着人的灵。换言之，这是二灵成了一灵的灵。林前六章十七节说，『但与主联合的，便是与主成为一灵。』这两处经文中题到的灵，都是二灵成为一灵的灵；这灵就是我们事奉神的机关。
人在社会上作事，注重的是方法、工具：但我们在召会里事奉神，还要加上一点：非有灵不可。在大学里教书，只要具备头脑、知识、口才，讲得动听就可以。然而，在召会中为主说话，虽然也要头脑清楚、口齿清晰，但主要的还是要用灵。我们在召会中说话若没有灵，就会像一个玩偶。我们在召会中无论作什么，都必须有灵。譬如，作整洁、擦地板都必须有灵；这样，一和同作整洁的圣徒们交通，灵就能出去，叫人得着生命的供应。即使作招待，也都得有灵，叫人一接受我们的服事，里头就摸着生命。若是没有灵，光是西装笔挺，不过像世俗庆典场合里的招待人员，不能叫人得着生命的供应。在召会的聚会里，不该有不用灵的招待。不在于微笑或不笑，乃是要有灵。服事招待，要把灵推出来；灵是最真的，诚于中，就形于外。
我们怎样服事招待，灵才会出来？灵要出来，灵先要满。灵不满，就出不来。杯子里的水若是只有半杯，就不会流出来。杯子倒满水时，水就流出来。比方，有时我们在家里生气，里头满了『气』，但是晚上要服事招待，所以仍到会所门口作招待。虽然我们可以装出笑脸，但别人经过我们身边，会觉得我们的眼睛、鼻子、口、全身的毛孔，都有一股『气』冒出来，因为我们里头充满了『气』。又比方我们在家里旣没有生气，也没有与主交通，聚会时间一到，就来作招待。我们站在门口，旣没有『气』出来，也没有喜乐出来，没有灵出来；这种招待也是空的。所以，我们服事招待之先，一定要到主面前祷告：『主阿，我爱你，我需要你。主阿，我来到你面前。』我们最少要祷告二十分钟。没有祷告，就没有灵。