第一章借着呼求主并在召会聚会中申言而在灵里（续）
各人或有出于主的事物为着建造
二十六节说，『弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。』『各人或有』这个词组是很重要的。二十六节不是说，『每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，有教训，』乃是说，『各人或有诗歌，或有教训。』这意思是说，聚会中的每一个与会者都该有出于主的事物好与人分享，使召会得建造。
林前十四章是圣经中独特的一章，告诉我们基督徒该如何聚会，如何在召会聚会中尽功用。二十三至二十六节陈明，每当我们来在一起聚集，我们众人都需要『有』。遗憾的是，我们许多人仍然在传统的路里，因为在召会聚会中，哑口无言总是比有所预备好为主说话要容易得多。基督教采取传统的路，就是容易的路。我们虽然坦率的指出基督教的光景，我们许多人里面仍有基督教，仍然留在基督教传统的路里。每当我们来聚会，却没有出于基督的事物能与人分享，或在聚会中哑口无言时，我们就是在基督教里。
每当我们来在一起，各人都该『有』。我们不该来到聚会里作哑口无言的敬拜者。我们需要在灵里来到聚会中。在灵里，意思就是我们为基督说话。每当我们聚在一起，各人都该有诗歌、教训、启示、或其它与基督和祂的身体(召会)有关的事物。重点是，每当我们来在一起，我们都需要『有』。我们需要走这条路，丢弃传统的路。
众人都一个一个的申言
三十一节说，『你们都能一个一个的申言，为要使众人可以有学习，使众人可以得勉励。』(另译。)『你们都能…申言』指明我们都有申言的能力、性能。然而，若光是这样说，还是笼统的。这里还说到『一个一个』。这指明我们都能以特别的方式申言，就是一个一个，一个接着一个的申言。按照本节，关于申言，我们都『能』申言；但关于学习和得勉励，我们众人都『可以』有学习，『可以』得勉励。
主动申言
每一个在基督里的信徒都有申言的能力。我们也许说我们不能，但主说我们能。我们虽然知道主是对的，但有些人可能说，只有当那灵感动我们时，我们才能申言。三十二节接着说，『申言者的灵，是服从申言者的。』这意思是我们的灵服从我们，不是我们服从我们的灵。申言者不在他们灵的控制之下，反之，他们的灵受他们的指引。这指明在申言的事上，我们该主动，不该等待。我们需要主动而不被动。基督徒的聚会里，被动的情形太厉害了。许多人被动的等候灵感。我们若问一位弟兄：『你为何不开口说话呢？』他可能回答：『我没有灵感，没有引导。主没有带领我。』这是可怜的。我们不该如此被动；我们需要主动。我们有权利和立场采取主动。
当我们主动申言时，那灵会随着我们。我们把窗户打开，空气就进来。风总是在窗户之外，等着我们将窗户打开。我们若打开窗户，风就吹进来。不是我们在等候那灵，乃是那灵在等候我们。祂在我们的灵里等着我们采取行动。我们需要说，『哦，主，』让空气进来。有人可能说，假使我们都主动在会中说话，就会一片混乱。然而，三十三节说，『神不是混乱的，乃是和平的。』我们不用担心会引起混乱。神不是混乱的神。我们需要相信祂并信靠祂。
根据三十一节，是我们在申言；然后三十二节指明我们这些申言者需要采取主动，使我们的灵能跟上。然而，三十三节启示，当我们申言时，推动我们说话的那一位乃是神。按照三十一和三十二节，我们的申言似乎完全在于我们，与神没有关系；但我们来到三十三节，就看见当我们申言时，神在我们里面发起一些话。这事之所以可能，是因为我们在灵里。
当我们呼吸或说话时，空气也与我们一同作工。一个人若不说话，也不呼吸，空气就停止作用，因为空气无法在他里面流通。然而一旦他开始说话或呼吸，空气立刻开始流通并作工。当他呼吸、说话的时候，并不是只有他自己在作工，而是有空气与他一同作工。只要他一停止，空气的作工也就停止。我们必须领悟，我们需要主动申言。我们需要采取行动。当我们采取行动，那灵就与我们同工。
我们曾是外邦人，但现今我们在圣灵里。现在不是我们哑口无言的时候，乃是说话的时候。我们需要借着说，『耶稣是主！』而在灵里。不仅如此，我们若渴望在灵里，就需要申言。申言的意思就是讲说基督，并为祂说话。我们需要作这事，我们也能作这事。我们都能一个一个的申言。
第一章借着呼求主并在召会聚会中申言而在灵里（续）
各人或有出于主的事物为着建造
二十六节说，『弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。』『各人或有』这个词组是很重要的。二十六节不是说，『每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，有教训，』乃是说，『各人或有诗歌，或有教训。』这意思是说，聚会中的每一个与会者都该有出于主的事物好与人分享，使召会得建造。
林前十四章是圣经中独特的一章，告诉我们基督徒该如何聚会，如何在召会聚会中尽功用。二十三至二十六节陈明，每当我们来在一起聚集，我们众人都需要『有』。遗憾的是，我们许多人仍然在传统的路里，因为在召会聚会中，哑口无言总是比有所预备好为主说话要容易得多。基督教采取传统的路，就是容易的路。我们虽然坦率的指出基督教的光景，我们许多人里面仍有基督教，仍然留在基督教传统的路里。每当我们来聚会，却没有出于基督的事物能与人分享，或在聚会中哑口无言时，我们就是在基督教里。
每当我们来在一起，各人都该『有』。我们不该来到聚会里作哑口无言的敬拜者。我们需要在灵里来到聚会中。在灵里，意思就是我们为基督说话。每当我们聚在一起，各人都该有诗歌、教训、启示、或其它与基督和祂的身体(召会)有关的事物。重点是，每当我们来在一起，我们都需要『有』。我们需要走这条路，丢弃传统的路。
众人都一个一个的申言
三十一节说，『你们都能一个一个的申言，为要使众人可以有学习，使众人可以得勉励。』(另译。)『你们都能…申言』指明我们都有申言的能力、性能。然而，若光是这样说，还是笼统的。这里还说到『一个一个』。这指明我们都能以特别的方式申言，就是一个一个，一个接着一个的申言。按照本节，关于申言，我们都『能』申言；但关于学习和得勉励，我们众人都『可以』有学习，『可以』得勉励。
主动申言
每一个在基督里的信徒都有申言的能力。我们也许说我们不能，但主说我们能。我们虽然知道主是对的，但有些人可能说，只有当那灵感动我们时，我们才能申言。三十二节接着说，『申言者的灵，是服从申言者的。』这意思是我们的灵服从我们，不是我们服从我们的灵。申言者不在他们灵的控制之下，反之，他们的灵受他们的指引。这指明在申言的事上，我们该主动，不该等待。我们需要主动而不被动。基督徒的聚会里，被动的情形太厉害了。许多人被动的等候灵感。我们若问一位弟兄：『你为何不开口说话呢？』他可能回答：『我没有灵感，没有引导。主没有带领我。』这是可怜的。我们不该如此被动；我们需要主动。我们有权利和立场采取主动。
当我们主动申言时，那灵会随着我们。我们把窗户打开，空气就进来。风总是在窗户之外，等着我们将窗户打开。我们若打开窗户，风就吹进来。不是我们在等候那灵，乃是那灵在等候我们。祂在我们的灵里等着我们采取行动。我们需要说，『哦，主，』让空气进来。有人可能说，假使我们都主动在会中说话，就会一片混乱。然而，三十三节说，『神不是混乱的，乃是和平的。』我们不用担心会引起混乱。神不是混乱的神。我们需要相信祂并信靠祂。
根据三十一节，是我们在申言；然后三十二节指明我们这些申言者需要采取主动，使我们的灵能跟上。然而，三十三节启示，当我们申言时，推动我们说话的那一位乃是神。按照三十一和三十二节，我们的申言似乎完全在于我们，与神没有关系；但我们来到三十三节，就看见当我们申言时，神在我们里面发起一些话。这事之所以可能，是因为我们在灵里。
当我们呼吸或说话时，空气也与我们一同作工。一个人若不说话，也不呼吸，空气就停止作用，因为空气无法在他里面流通。然而一旦他开始说话或呼吸，空气立刻开始流通并作工。当他呼吸、说话的时候，并不是只有他自己在作工，而是有空气与他一同作工。只要他一停止，空气的作工也就停止。我们必须领悟，我们需要主动申言。我们需要采取行动。当我们采取行动，那灵就与我们同工。
我们曾是外邦人，但现今我们在圣灵里。现在不是我们哑口无言的时候，乃是说话的时候。我们需要借着说，『耶稣是主！』而在灵里。不仅如此，我们若渴望在灵里，就需要申言。申言的意思就是讲说基督，并为祂说话。我们需要作这事，我们也能作这事。我们都能一个一个的申言。