第四章 哥林多前书中关于基督的启示（续）
基督是神的深奥
林前二章十节说，『但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。』『神的深奥』指神深奥之事，就是基督在各方面作了神赐给我们的永分。基督的一切丰富就是神的深奥之事。
基督是独一的根基
三章十一节说，『因为除了那已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基。』基督是神的建造(召会)的独一根基。除祂以外，没有人能立别的根基。
基督是我们的逾越节
五章七节说，『你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。』按照这节，基督是我们的逾越节。逾越节是为使神同其审判越过我们，(出十二，)也是使我们确信神同其审判已经越过我们了。惟有借着作救赎羔羊的基督成功救赎，公义的神同其审判才能越过我们。
基督是灵食、灵水、灵磐石
林前十章三至四节说，『并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。』在这两节里，基督之于我们又是另外三项：灵食、灵水、灵磐石。神从天上赐下吗哪作为以色列人属天的食物，预表基督作神从。天上赐下的生命之粮，作神新约子民每日的生命供应。(出十六14～18，约六31～35。)磐石预表基督是源头，涌流出生命的水，就是那灵，解除神子民的干渴。(出十七6，约十九34，启二二1。)
基督是头
林前十一章三节说，『我且愿意你们知道，基督是各人的头。』基督是各人(包括女人)的头。我们不仅有肉身的头，也有基督作我们的头。基督是召会身体团体的头，(弗五23，西一18，)也是每一个信徒个别的头。
基督是身体
林前十二章十二节说，『就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。』这节不是说『召会也是这样』，而是说『基督也是这样』。因此，基督不仅是头，也是身体---召会。在十一章，基督是头；在十二章，祂乃是身体。
基督是首先、末后和第二
十五章二十三节说，『只是各人要按着自己的等次：初熟的果子，是基督。』这指明基督是首先。祂是复活的初熟果子，是头一个从死人中复活的。(20，西一18。)然后，林前十五章四十五节说，基督是末后的亚当。因此，基督是首先，也是末后。四十七节说，『头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。』本节所题到的第二个人就是基督。因此，基督不仅是首先和末后，也是第二。祂是初熟的果子、末后的亚当、和第二个人。我们既不是首先，也不是第二或末后。我们什么都不是，基督是一切事，基督是每一个人。不仅如此，这包罗万有的基督属于我们；祂是我们的。基督不仅是阿拉法和俄梅嘎，(启一8，)也是其中所有的字母。基督乃是一切。
到目前为止，我们已经看见哥林多前书中基督的十六项所是。头五项是能力、智慧、公义、圣别、救赎。中间六项包括神深奥的事、根基、逾越节、灵磐石、灵食、灵水。最后五项有头、身体、首先、末后、第二。我们需要记住这三组里的所有项目。
基督是赐生命的灵
然而，这十六项还不是全部。我们至少还有另一项---基督是赐生命的灵。林前十五章四十五节说，基督这末后的亚当成了赐生命的灵。基督若不是这样一位赐生命的灵，祂所是的一切项目就与我们无关。然而，基督既是赐生命的灵，祂的一切所是，包括能力、智慧、公义、圣别、救赎、神深奥的事、根基、逾越节、灵食、灵水、灵磐石、头、身体、首先、末后、第二，都在这赐生命的灵里。哥林多前书中基督所是的一切项目，都包含在这最后一项里，这是何等奇妙！基督所是的一切丰富，基督所是的所有项目，都在赐生命的灵里。
与主联合成为一灵
六章十七节说，『与主联合的，便是与主成为一灵。』基督所是的一切项目都在那灵里，如今我们与祂联合成为一灵。这意思是说，基督的一切所是，祂的一切项目，都是我们的。这是因为我们与祂是一灵。我们若看见这个，必然会欢呼『阿利路亚』！
我们与主的联合是灵的事。我们无法借由肉身接触祂而有分于祂或实化祂，也无法在我们的魂里(主要在心思里)实化祂。我们的身体和魂都不是正确的器官。我们需要在我们的灵里实化基督。(提后四22，加六18。)林前二章十四至十五节说，『然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。惟有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。』『神的灵的事』可以说是指基督所是的丰富，基督所是的项目。属魂的人不能认识基督的丰富，因为基督的丰富是凭灵看透、领略的。这两节表明，要看透基督的事，我们需要属灵而不属魂。属魂意即凭魂而活，属灵就是活在灵中。要领略、看透基督所是的一切项目，我们需要成为不断活在灵里的人。
我期盼在将来，许多圣徒，尤其是年轻的圣徒，能在聚会中站起来讲说哥林多前书中所启示基督的各个项目。他们的说话不仅是传讲教训，而是述说他们对基督的经历。至终，他们会见证自己如何学习在日常生活中活在灵里，而不是活在魂里。这样，他们就有分于赐生命的灵，在这灵里有基督所是的一切丰富。
第四章 哥林多前书中关于基督的启示（续）
基督是神的深奥
林前二章十节说，『但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。』『神的深奥』指神深奥之事，就是基督在各方面作了神赐给我们的永分。基督的一切丰富就是神的深奥之事。
基督是独一的根基
三章十一节说，『因为除了那已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基。』基督是神的建造(召会)的独一根基。除祂以外，没有人能立别的根基。
基督是我们的逾越节
五章七节说，『你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。』按照这节，基督是我们的逾越节。逾越节是为使神同其审判越过我们，(出十二，)也是使我们确信神同其审判已经越过我们了。惟有借着作救赎羔羊的基督成功救赎，公义的神同其审判才能越过我们。
基督是灵食、灵水、灵磐石
林前十章三至四节说，『并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。』在这两节里，基督之于我们又是另外三项：灵食、灵水、灵磐石。神从天上赐下吗哪作为以色列人属天的食物，预表基督作神从。天上赐下的生命之粮，作神新约子民每日的生命供应。(出十六14～18，约六31～35。)磐石预表基督是源头，涌流出生命的水，就是那灵，解除神子民的干渴。(出十七6，约十九34，启二二1。)
基督是头
林前十一章三节说，『我且愿意你们知道，基督是各人的头。』基督是各人(包括女人)的头。我们不仅有肉身的头，也有基督作我们的头。基督是召会身体团体的头，(弗五23，西一18，)也是每一个信徒个别的头。
基督是身体
林前十二章十二节说，『就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。』这节不是说『召会也是这样』，而是说『基督也是这样』。因此，基督不仅是头，也是身体---召会。在十一章，基督是头；在十二章，祂乃是身体。
基督是首先、末后和第二
十五章二十三节说，『只是各人要按着自己的等次：初熟的果子，是基督。』这指明基督是首先。祂是复活的初熟果子，是头一个从死人中复活的。(20，西一18。)然后，林前十五章四十五节说，基督是末后的亚当。因此，基督是首先，也是末后。四十七节说，『头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。』本节所题到的第二个人就是基督。因此，基督不仅是首先和末后，也是第二。祂是初熟的果子、末后的亚当、和第二个人。我们既不是首先，也不是第二或末后。我们什么都不是，基督是一切事，基督是每一个人。不仅如此，这包罗万有的基督属于我们；祂是我们的。基督不仅是阿拉法和俄梅嘎，(启一8，)也是其中所有的字母。基督乃是一切。
到目前为止，我们已经看见哥林多前书中基督的十六项所是。头五项是能力、智慧、公义、圣别、救赎。中间六项包括神深奥的事、根基、逾越节、灵磐石、灵食、灵水。最后五项有头、身体、首先、末后、第二。我们需要记住这三组里的所有项目。
基督是赐生命的灵
然而，这十六项还不是全部。我们至少还有另一项---基督是赐生命的灵。林前十五章四十五节说，基督这末后的亚当成了赐生命的灵。基督若不是这样一位赐生命的灵，祂所是的一切项目就与我们无关。然而，基督既是赐生命的灵，祂的一切所是，包括能力、智慧、公义、圣别、救赎、神深奥的事、根基、逾越节、灵食、灵水、灵磐石、头、身体、首先、末后、第二，都在这赐生命的灵里。哥林多前书中基督所是的一切项目，都包含在这最后一项里，这是何等奇妙！基督所是的一切丰富，基督所是的所有项目，都在赐生命的灵里。
与主联合成为一灵
六章十七节说，『与主联合的，便是与主成为一灵。』基督所是的一切项目都在那灵里，如今我们与祂联合成为一灵。这意思是说，基督的一切所是，祂的一切项目，都是我们的。这是因为我们与祂是一灵。我们若看见这个，必然会欢呼『阿利路亚』！
我们与主的联合是灵的事。我们无法借由肉身接触祂而有分于祂或实化祂，也无法在我们的魂里(主要在心思里)实化祂。我们的身体和魂都不是正确的器官。我们需要在我们的灵里实化基督。(提后四22，加六18。)林前二章十四至十五节说，『然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。惟有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。』『神的灵的事』可以说是指基督所是的丰富，基督所是的项目。属魂的人不能认识基督的丰富，因为基督的丰富是凭灵看透、领略的。这两节表明，要看透基督的事，我们需要属灵而不属魂。属魂意即凭魂而活，属灵就是活在灵中。要领略、看透基督所是的一切项目，我们需要成为不断活在灵里的人。
我期盼在将来，许多圣徒，尤其是年轻的圣徒，能在聚会中站起来讲说哥林多前书中所启示基督的各个项目。他们的说话不仅是传讲教训，而是述说他们对基督的经历。至终，他们会见证自己如何学习在日常生活中活在灵里，而不是活在魂里。这样，他们就有分于赐生命的灵，在这灵里有基督所是的一切丰富。