第五章 以弗所书中作基督奥秘的召会（续）
需要启示、光和视力
神为什么要创造宇宙？从创造之初，这原因就藏在神自己里面；这是一个隐藏的奥秘。亚当不知道这奥秘，亚伯拉罕、摩西、以利亚也不知道。然而，这奥秘今天已经启示出来。启示乃是揭开幔子。今天幔子已经除去，这奥秘就可以向我们启示出来。然而，我们若要看见这揭开的奥秘，就需要视力。景象虽然可以向我们揭示出来，但我们若瞎眼，没有视力，就还是无法看见景象。
隐藏在神里面的奥秘虽然已经启示出来，许多基督徒还是没有看见这奥秘。幔子已经除去，但他们没有视力来看见这奥秘。这就是为什么以弗所书的作者使徒保罗要在一章祷告，求神赐给我们智慧和启示的灵，光照我们的心眼。(17～18。)我们的心眼就是看见属灵事物的属灵视力。要看见一样对象，需要三件事。首先，需要这对象本身。若没有物件，就没有可看的。一旦有了对象，我们就需要视力，即看见的能力。随着视力，我们需要光。我们若在黑暗里，即使有视力也无法看见任何东西。所以我们不仅需要视力，也需要光。我们若要有看见，就需要对象加上视力和光。
我们有了对象、视力和光，就会有看见，有异象。宇宙中有一样美丽的事物，就是隐藏在神里面的奥秘。这件事已经启示出来，不再隐藏，但我们需要视力才能看见。即使我们有视力，还需要光。我们需要神，祂就是光，(约壹一5，)要照亮我们。(林后四6。)然后我们就有光加上视力，可以看见神圣的事物，神圣的奥秘，就是召会。
我们需要仰望主，好叫这隐藏奥秘的揭示在我们中间是普遍的。我们也需要祷告，使我们有视力，并求神赐我们光。惟有如此我们才能有异象。只要我们看见了，我们就无法说自己没有看见。一旦我们看见了召会，我们就会像保罗一样。这看见会使我们癫狂。保罗在林后五章十三至十四节说，『因我们或是癫狂，乃是向着神；或是谨守，乃是为着你们。原来基督的爱困迫我们。』在行传二十六章，保罗在亚基帕王面前分诉的时候，说到他所看见的异象。二十四至二十五节说，『保罗这样分诉，非斯都大声说，保罗，你癫狂了，你的学问太大，反叫你癫狂了。保罗说，非斯都大人，我不是癫狂，我说的乃是真实清醒的话。』保罗的意思似乎是说，『不，我没有发疯，我比你们都清醒。我看见了一些你们没有看见的事。不是我的学问叫我癫狂，是我的看见叫我癫狂。你们在黑暗里，但我在光中。我看见了，这看见叫我癫狂。』
要作正常和正确的基督徒，我们需要癫狂。我们要因基督并为基督而癫狂，因为基督的爱困迫了我们。(林后五14。)我们都需要像彼得在行传十章『魂游象外』，在其中看见异象。看见召会要让我们像保罗一样癫狂。只要我们看见召会，这看见会保守我们一直在癫狂的状态里。我们可能会出去宣告：『我看见召会了。我看见宇宙的奥秘。我看见创世以来隐藏在神里面的奥秘。我不能说我没有看见，因为我看见了。』因为我看见了召会，在我为主所作的工里，我就不作某些事，也不用世界的方法。我看见了召会，并且我还在看见。这看见使我癫狂。
以弗所三章十节说，『为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧。』保罗受托传扬基督追测不尽的丰富，并向众人照明，目的是要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧。借着召会，不仅人类，还有宇宙中其它的造物，诸天界里执政和掌权的天使，就是那些注视地上发生之事的，都要得知神万般的智慧。天使包括善良的天使和邪恶的天使，但十节特别是指邪恶的天使，就是撒但和他的使者说的。(太二五41，启十二7。)
我们需要领悟，今天在诸天界里，就是在空中(弗六12，二2)有许多灵体。他们在观看地上发生的事。神要成就一些事，以展示祂万般的智能；不是借着任何单独的个人，乃是借着团体的召会。正如我们所看过的，召会是借着并用基督一切的丰富所产生而有的。基督追测不尽的丰富是为着产生召会，借着召会，不仅地上的人，连空中属天的活类，都要得知神万般的智慧。这样展示神万般的智慧，对神乃是荣耀，对邪恶的属天活类乃是羞辱。这就是为什么我们需要看见召会。看见召会要叫我们癫狂，使我们奉献一切，失去一切并丢弃一切，为着产生并建造召会。
以弗所三章十一节说，『这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。』这指明神借着召会展示祂万般的智慧，不是偶然发生的，乃是照着神在基督里所立的永远定旨，永远计划。
二十节说，『神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈的成就一切，超过我们所求所想的。』这节里的『大能』不是指在我们外面客观的大能，就如神创造的大能，乃是指主观的大能，就是一直在我们里面运行之神复活的大能。(一19～20。)这大能远比电更有能力。无论我们是否明白，这大能是在我们里面。这大能甚至在幼嫩的信徒里面运行。我们要为着这在我们众人里面运行的大能赞美神。因为这大能在我们里面运行，保罗在三章二十一节颂赞说，『愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。』
这奥秘的实化和应用是在灵里
我们所看过关于召会的一切，其实化和应用是在灵里。在五节保罗说，召会这基督的奥秘，是在灵里启示给祂的众使徒和申言者。这里的『灵』是指众使徒和申言者之人的灵，由圣灵所重生并内住。(约三6，罗八16。)我们可以将这灵领会为调和的灵，就是人的灵与神的灵调和。(林前六17。)
以弗所二章十八节说，『借着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。』『我们两下』指犹太信徒和外邦信徒。二十二节说，『你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。』我们被建造成为神的居所，不是在圣灵里，乃是在我们人的灵里。神的这居所就是召会，(提前三15，)召会是在我们灵里。以弗所二章十八节题到圣灵，二十二节说到我们人的灵。实际说来，今天召会完全是在圣灵并我们的灵里，也就是在调和的灵里。我们都需要看见召会是基督的奥秘，也需要领悟，这奥秘是在圣灵里，这圣灵住在我们重生的灵里，并与我们重生的灵调和。因此，我们需要花许多时间，借着操练灵与圣灵合作，好使我们实化并应用召会生活。
第五章 以弗所书中作基督奥秘的召会（续）
需要启示、光和视力
神为什么要创造宇宙？从创造之初，这原因就藏在神自己里面；这是一个隐藏的奥秘。亚当不知道这奥秘，亚伯拉罕、摩西、以利亚也不知道。然而，这奥秘今天已经启示出来。启示乃是揭开幔子。今天幔子已经除去，这奥秘就可以向我们启示出来。然而，我们若要看见这揭开的奥秘，就需要视力。景象虽然可以向我们揭示出来，但我们若瞎眼，没有视力，就还是无法看见景象。
隐藏在神里面的奥秘虽然已经启示出来，许多基督徒还是没有看见这奥秘。幔子已经除去，但他们没有视力来看见这奥秘。这就是为什么以弗所书的作者使徒保罗要在一章祷告，求神赐给我们智慧和启示的灵，光照我们的心眼。(17～18。)我们的心眼就是看见属灵事物的属灵视力。要看见一样对象，需要三件事。首先，需要这对象本身。若没有物件，就没有可看的。一旦有了对象，我们就需要视力，即看见的能力。随着视力，我们需要光。我们若在黑暗里，即使有视力也无法看见任何东西。所以我们不仅需要视力，也需要光。我们若要有看见，就需要对象加上视力和光。
我们有了对象、视力和光，就会有看见，有异象。宇宙中有一样美丽的事物，就是隐藏在神里面的奥秘。这件事已经启示出来，不再隐藏，但我们需要视力才能看见。即使我们有视力，还需要光。我们需要神，祂就是光，(约壹一5，)要照亮我们。(林后四6。)然后我们就有光加上视力，可以看见神圣的事物，神圣的奥秘，就是召会。
我们需要仰望主，好叫这隐藏奥秘的揭示在我们中间是普遍的。我们也需要祷告，使我们有视力，并求神赐我们光。惟有如此我们才能有异象。只要我们看见了，我们就无法说自己没有看见。一旦我们看见了召会，我们就会像保罗一样。这看见会使我们癫狂。保罗在林后五章十三至十四节说，『因我们或是癫狂，乃是向着神；或是谨守，乃是为着你们。原来基督的爱困迫我们。』在行传二十六章，保罗在亚基帕王面前分诉的时候，说到他所看见的异象。二十四至二十五节说，『保罗这样分诉，非斯都大声说，保罗，你癫狂了，你的学问太大，反叫你癫狂了。保罗说，非斯都大人，我不是癫狂，我说的乃是真实清醒的话。』保罗的意思似乎是说，『不，我没有发疯，我比你们都清醒。我看见了一些你们没有看见的事。不是我的学问叫我癫狂，是我的看见叫我癫狂。你们在黑暗里，但我在光中。我看见了，这看见叫我癫狂。』
要作正常和正确的基督徒，我们需要癫狂。我们要因基督并为基督而癫狂，因为基督的爱困迫了我们。(林后五14。)我们都需要像彼得在行传十章『魂游象外』，在其中看见异象。看见召会要让我们像保罗一样癫狂。只要我们看见召会，这看见会保守我们一直在癫狂的状态里。我们可能会出去宣告：『我看见召会了。我看见宇宙的奥秘。我看见创世以来隐藏在神里面的奥秘。我不能说我没有看见，因为我看见了。』因为我看见了召会，在我为主所作的工里，我就不作某些事，也不用世界的方法。我看见了召会，并且我还在看见。这看见使我癫狂。
以弗所三章十节说，『为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧。』保罗受托传扬基督追测不尽的丰富，并向众人照明，目的是要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧。借着召会，不仅人类，还有宇宙中其它的造物，诸天界里执政和掌权的天使，就是那些注视地上发生之事的，都要得知神万般的智慧。天使包括善良的天使和邪恶的天使，但十节特别是指邪恶的天使，就是撒但和他的使者说的。(太二五41，启十二7。)
我们需要领悟，今天在诸天界里，就是在空中(弗六12，二2)有许多灵体。他们在观看地上发生的事。神要成就一些事，以展示祂万般的智能；不是借着任何单独的个人，乃是借着团体的召会。正如我们所看过的，召会是借着并用基督一切的丰富所产生而有的。基督追测不尽的丰富是为着产生召会，借着召会，不仅地上的人，连空中属天的活类，都要得知神万般的智慧。这样展示神万般的智慧，对神乃是荣耀，对邪恶的属天活类乃是羞辱。这就是为什么我们需要看见召会。看见召会要叫我们癫狂，使我们奉献一切，失去一切并丢弃一切，为着产生并建造召会。
以弗所三章十一节说，『这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。』这指明神借着召会展示祂万般的智慧，不是偶然发生的，乃是照着神在基督里所立的永远定旨，永远计划。
二十节说，『神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈的成就一切，超过我们所求所想的。』这节里的『大能』不是指在我们外面客观的大能，就如神创造的大能，乃是指主观的大能，就是一直在我们里面运行之神复活的大能。(一19～20。)这大能远比电更有能力。无论我们是否明白，这大能是在我们里面。这大能甚至在幼嫩的信徒里面运行。我们要为着这在我们众人里面运行的大能赞美神。因为这大能在我们里面运行，保罗在三章二十一节颂赞说，『愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。』
这奥秘的实化和应用是在灵里
我们所看过关于召会的一切，其实化和应用是在灵里。在五节保罗说，召会这基督的奥秘，是在灵里启示给祂的众使徒和申言者。这里的『灵』是指众使徒和申言者之人的灵，由圣灵所重生并内住。(约三6，罗八16。)我们可以将这灵领会为调和的灵，就是人的灵与神的灵调和。(林前六17。)
以弗所二章十八节说，『借着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。』『我们两下』指犹太信徒和外邦信徒。二十二节说，『你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。』我们被建造成为神的居所，不是在圣灵里，乃是在我们人的灵里。神的这居所就是召会，(提前三15，)召会是在我们灵里。以弗所二章十八节题到圣灵，二十二节说到我们人的灵。实际说来，今天召会完全是在圣灵并我们的灵里，也就是在调和的灵里。我们都需要看见召会是基督的奥秘，也需要领悟，这奥秘是在圣灵里，这圣灵住在我们重生的灵里，并与我们重生的灵调和。因此，我们需要花许多时间，借着操练灵与圣灵合作，好使我们实化并应用召会生活。