第七章 神永远的定旨---形像和管治
读经：创世记一章二十六至二十八节，启示录四章三节，二十一章十八节，马太福音十六章十六至十九节，以弗所书五章二十五至二十七节，二十九至三十节。
在本章，我们要来看圣经中一件基本的事：神永远的定旨。圣经是神完整的启示。因此我们需要来看，关于神和祂在整个宇宙中的定旨，圣经有什么启示。圣经六十六卷书有一千多章，说到许多人物、事件、道理和教训，但圣经所启示的中心思想、主要目的和基本用意是什么？在圣经的头一章，创世记一章里，神创造了诸天、地和许多其它项目，人是神创造的最后一项。(26～27。)这指明神的定旨在人身上。(诗八3～8，亚十二1。)神不仅按着祂的形像造人，也将祂的权柄托付给人。神要人管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。(创一28。)所以，在创世记一章二十六至二十八节，我们看见两件主要的事：形像和管治。
神旨意的三方面形像
形像就是彰显。神按着自己的形像造人，说出神的心意是要人作祂的彰显。神是看不见且奥秘的，但祂渴望得着彰显。在圣经末了，我们看见神彰显自己的方式。在启示录这卷书里，有一座满了神荣耀的城，一座有神形像的城。四章三节说，神坐在宝座上，『显出来的样子好像碧玉。』二十一章十八节也说，圣城新耶路撒冷的『墙是用碧玉造的』。城的墙是碧玉，因此，城显出来的样子也像碧玉。这两节圣经给我们看见，圣城显出来的样子与神显出来的样子完全一样，这就是说新耶路撒冷是神的彰显。神的心意是要彰显祂自己。为要完成这心意，祂得着了召会作器皿和凭借，好使祂得着彰显。
管治
一个人若要彰显自己，就需要一个管治的范围，一个他可以管辖的范围，在这范围里一切都在他的权柄之下。他若没有这样的范围，就不容易彰显自己。神的国就是这样的范围。神在宇宙中原本的旨意就是要彰显祂自己，并要得着一个管治的范围，在其中万有都服在祂之下。这就是为什么圣经开始于神按着祂的形像造人来彰显祂，并给人权柄管理万有，好叫人可以代表祂，并维持一个管治的范围，使祂得着彰显。
击败神的仇敌
在创世记三章，神的仇敌撒但狡猾的进来，败坏了神为着完成祂定旨所创造的气氛和局面。(1～6。)这说出神的定旨若要得着完成，就需要第三件事：神的仇敌需要受对付。因此，就着神的定旨来说，我们有两件积极的和一件消极的事。在积极方面，神需要在终极完成里得着祂完全、彻底、充分的彰显，也需要得着一个管治的范围，一个国度，一个祂可以照着自己的渴望彰显祂自己的范围。然而，要得着这两项积极的，神需要在消极方面击败、毁坏那狡猾者。祂需要对付阴间的门。(太十六18。)我们需要看见神定旨的这三方面。
召会是神完成祂定旨的凭借
召会是基督的复制，为着要彰显神
主在马太十六章的话，指明我们都需要领悟主是谁。十三至十六节说，『耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问祂的门徒说，人说人子是谁？他们说，有人说是施浸者约翰，另有人说是以利亚，还有人说是耶利米，或申言者中的一位。祂对他们说，你们说我是谁？西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。』耶稣是基督，是神的受膏者，也是活神的儿子。作为基督，祂是为神所膏，要完成神定旨的那一位；作为活神的儿子，祂就是神自己。当彼得一有这认识，主耶稣就对彼得说，『我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。』(3。)召会是基督的复制。作为基督的复制，召会是基督的彰显，基督是神的彰显。(约一1，S，西一15上。，)
召会是神击败祂仇敌的凭借
在马太十六章十八节，主耶稣告诉彼得，阴间的门不能胜过召会，祂要将召会建造在祂自己这磐石上。这指明召会建造的时候，所有阴间的势力都要起来，试图胜过召会。然而根据神的话，无论阴间的势力多凶猛，都无法胜过召会。相反的，召会要胜过阴间的势力。这就是说，召会要为神所用，来完成祂意愿的第三方面，就是要对付那恶者，除去仇敌。
召会带进神的国
主耶稣在十九节接着说，『我要把诸天之国的钥匙给你。』这指明召会要征服所有的背叛者，带进神的管治，带进神的国。召会是真正的人，是按着神的形像所创造的新人，有神完全的权柄管理万有，并将仇敌践踏在脚下。(西三10，罗十六20。)这新人就是召会，是整个宇宙的意义。神创造天地是为着召会。(弗三9～11。)神为着召会创造了人类，特别是创造了祂所拣选并救赎的人。神拣选我们，预定我们，呼召我们，拯救我们，并分别我们，都是为着召会。召会是宇宙的意义，我们在召会中寻得我们的目的。这是神定旨之完成的概要。
第七章 神永远的定旨---形像和管治
读经：创世记一章二十六至二十八节，启示录四章三节，二十一章十八节，马太福音十六章十六至十九节，以弗所书五章二十五至二十七节，二十九至三十节。
在本章，我们要来看圣经中一件基本的事：神永远的定旨。圣经是神完整的启示。因此我们需要来看，关于神和祂在整个宇宙中的定旨，圣经有什么启示。圣经六十六卷书有一千多章，说到许多人物、事件、道理和教训，但圣经所启示的中心思想、主要目的和基本用意是什么？在圣经的头一章，创世记一章里，神创造了诸天、地和许多其它项目，人是神创造的最后一项。(26～27。)这指明神的定旨在人身上。(诗八3～8，亚十二1。)神不仅按着祂的形像造人，也将祂的权柄托付给人。神要人管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。(创一28。)所以，在创世记一章二十六至二十八节，我们看见两件主要的事：形像和管治。
神旨意的三方面形像
形像就是彰显。神按着自己的形像造人，说出神的心意是要人作祂的彰显。神是看不见且奥秘的，但祂渴望得着彰显。在圣经末了，我们看见神彰显自己的方式。在启示录这卷书里，有一座满了神荣耀的城，一座有神形像的城。四章三节说，神坐在宝座上，『显出来的样子好像碧玉。』二十一章十八节也说，圣城新耶路撒冷的『墙是用碧玉造的』。城的墙是碧玉，因此，城显出来的样子也像碧玉。这两节圣经给我们看见，圣城显出来的样子与神显出来的样子完全一样，这就是说新耶路撒冷是神的彰显。神的心意是要彰显祂自己。为要完成这心意，祂得着了召会作器皿和凭借，好使祂得着彰显。
管治
一个人若要彰显自己，就需要一个管治的范围，一个他可以管辖的范围，在这范围里一切都在他的权柄之下。他若没有这样的范围，就不容易彰显自己。神的国就是这样的范围。神在宇宙中原本的旨意就是要彰显祂自己，并要得着一个管治的范围，在其中万有都服在祂之下。这就是为什么圣经开始于神按着祂的形像造人来彰显祂，并给人权柄管理万有，好叫人可以代表祂，并维持一个管治的范围，使祂得着彰显。
击败神的仇敌
在创世记三章，神的仇敌撒但狡猾的进来，败坏了神为着完成祂定旨所创造的气氛和局面。(1～6。)这说出神的定旨若要得着完成，就需要第三件事：神的仇敌需要受对付。因此，就着神的定旨来说，我们有两件积极的和一件消极的事。在积极方面，神需要在终极完成里得着祂完全、彻底、充分的彰显，也需要得着一个管治的范围，一个国度，一个祂可以照着自己的渴望彰显祂自己的范围。然而，要得着这两项积极的，神需要在消极方面击败、毁坏那狡猾者。祂需要对付阴间的门。(太十六18。)我们需要看见神定旨的这三方面。
召会是神完成祂定旨的凭借
召会是基督的复制，为着要彰显神
主在马太十六章的话，指明我们都需要领悟主是谁。十三至十六节说，『耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问祂的门徒说，人说人子是谁？他们说，有人说是施浸者约翰，另有人说是以利亚，还有人说是耶利米，或申言者中的一位。祂对他们说，你们说我是谁？西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。』耶稣是基督，是神的受膏者，也是活神的儿子。作为基督，祂是为神所膏，要完成神定旨的那一位；作为活神的儿子，祂就是神自己。当彼得一有这认识，主耶稣就对彼得说，『我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。』(3。)召会是基督的复制。作为基督的复制，召会是基督的彰显，基督是神的彰显。(约一1，S，西一15上。，)
召会是神击败祂仇敌的凭借
在马太十六章十八节，主耶稣告诉彼得，阴间的门不能胜过召会，祂要将召会建造在祂自己这磐石上。这指明召会建造的时候，所有阴间的势力都要起来，试图胜过召会。然而根据神的话，无论阴间的势力多凶猛，都无法胜过召会。相反的，召会要胜过阴间的势力。这就是说，召会要为神所用，来完成祂意愿的第三方面，就是要对付那恶者，除去仇敌。
召会带进神的国
主耶稣在十九节接着说，『我要把诸天之国的钥匙给你。』这指明召会要征服所有的背叛者，带进神的管治，带进神的国。召会是真正的人，是按着神的形像所创造的新人，有神完全的权柄管理万有，并将仇敌践踏在脚下。(西三10，罗十六20。)这新人就是召会，是整个宇宙的意义。神创造天地是为着召会。(弗三9～11。)神为着召会创造了人类，特别是创造了祂所拣选并救赎的人。神拣选我们，预定我们，呼召我们，拯救我们，并分别我们，都是为着召会。召会是宇宙的意义，我们在召会中寻得我们的目的。这是神定旨之完成的概要。