第七章神永远的定旨---形像和管治（续）
为着完成神的定旨，要得着召会作神建造而有的争战
我们都需要问自己，我们的目的是什么。我们的目的仅仅是在地上谋生，受好的教育，找个好配偶么？还是要过更好的生活，有更好的车子和房子？我们的目的仅仅是要上天堂不下火湖么？只是要属灵，或炫耀自己的属灵么？我们可能回答说，这些事不是我们的目的，但我们若诚实且真实，就会承认这些事是许多基督徒的渴望。人写了许多书，在基督教书店销售，都是说到如何成为又属灵又发达的基督徒。但这是我们的目的么？我们必须有力的宣告，这不是我们的目的。我们在这里是为着召会，召会充分的彰显神，击败撒但，并胜过阴间的门，带进神的国度和权柄，将万有置于神的管治之下。
无论谁看见这异象都会癫狂，并且被扩大。召会不仅在于有爱、卑微或属灵；召会远超过这些。这关乎我们在主手里受对付，好使我们能与人建造在一起成为身体，成为建造在磐石上的召会。这才是真正的争战。
今天许多基督徒宝爱倪柝声的著作『正常的基督徒生活』，但许多人不接受他的书『工作的再思』(英文版书名为『正常的基督徒召会生活』)。已过的经历给我们看见，基督徒渴望属灵远过于渴望神的建造。『荣耀的召会』一书，中文原名为『圣洁没有瑕疵』。当这本书以原本的书名出版时，许多不同公会的基督徒都购买这本书。我们将这本书译成英文时，觉得原先的书名不合这本书，因为这本书事实上是说到荣耀的召会。所以我们将书名改为『荣耀的召会』。我们一改书名后，马上就没有人敢再买这本书了。这暴露了仇敌的狡诈。
我虽微不足道，人们却因着召会这件事，散布许多中伤我的言论。我们都要领悟，我们一摸召会的事，阴间的门就要起来反对我们。当主说，『我要把我的召会建造…，』祂接着说到阴间的门。无论何时何地有召会的建造，就有阴间的门兴起。但无论人们散布多少中伤我们的言论，无论我们的名声变得多么差，主已经得胜。召会的建造是主心上的事，召会是主心头的愿望。因此，主要建造召会，没有人能抵挡祂。召会要得着建造，仇敌要被击败，国度要被带进来，神要得着完全的彰显。
一旦国度完全显出，阴间的门就要被击败；并且阴间的门不仅要在基督脚下，也要在召会脚下。这将完成神对召会的定旨，也完成祂使我们存在的目的。我们在地上不是为着别的，乃是为着召会。
基督得着召会作独一的凭借，使祂得以完成祂定旨的路
以弗所五章二十五至二十七、二十九至三十节说，『作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。…从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样，因为我们是祂身体上的肢体。』基督爱召会，因为召会是祂独一的凭借，使祂可以成就祂的定旨，完成祂心头的愿望。祂爱召会到一个地步，为召会舍了自己。这些经节用了七个动词，来形容基督为召会所作成并正在作的：『爱』、『舍』、『圣化』、『洗涤』、『洁净』、『保养』、『顾惜』。基督从前爱召会，并且祂仍旧爱召会。因此祂为召会舍了自己，然后圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会。
我们可以在圣经里摸着主洗涤的话。洗涤我们的话，不是白纸黑字印出来的话，乃是这位内住的基督作为赐生命的灵，向我们所说即时、应时的活话。这话就是灵，就是生命。(约六2。)圣经不仅是一本教训的书，更是一个满了水的水库。话中之水是神涌流的生命，由涌流的水所预表。(出十七6，约七38～39，启二二1。)当我们祷读圣经的话，无论我们是否明白，我们都得着洗涤。我们这样来到话面前，不该只是『洗我们的手』，更要洗属灵的澡，好叫我们完全得洁净。这样的洗涤不是外在的洗涤，乃是内在的炼净。
话中之水的洗涤是一种新陈代谢的洗涤。新陈代谢的意思是，我们在话中所得生命的元素，用新元素顶替我们里面老旧的元素。因此，借着新陈代谢的洗涤，所有的斑点和皱纹都要除去。斑点来自创伤，皱纹来自老旧。要除去创伤所造成的斑点和因老旧而有的皱纹，路就是借着新陈代谢的洗涤，借着具体化在主话里涌流的生命，以活的方式洗涤我们，用基督的新元素顶替我们里面所有老旧的元素。借着这洗涤，皱纹就除去了，斑点也洗去了，基督『好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵』。基督献给自己的是荣耀的召会，圣别没有瑕疵。荣耀的，就是完全有神的样子，有神的样式而彰显神。成为圣别乃是被基督浸透并变化；没有瑕疵乃是没有斑点、皱纹，没有旧人天然生命的东西。这与启示录二十一章十至十一节相符，那里形容新耶路撒冷是『那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷…城中有神的荣耀』。
除了用生命的水内在的洗涤召会，基督也保养召会并顾惜召会。保养是借着主的活话给我们喂养。顾惜是以柔爱养育，并以亲切的照料维护，借柔细的温暧使我们外面软化，好在里面得着安慰、舒适的安息。这是基督照料祂身体---召会---的作法。
基督若单单保养我们而没有顾惜我们，我们可能里面得饱足，但外面还是会有许多难处。赞美主，祂不仅保养我们，祂也顾惜我们。当一位弟兄对另一位弟兄不高兴，尽管这位弟兄可以从主话得着保养，他还需要一些顾惜。所以，主可能向这位被得罪的弟兄说话，说，『我知道你是对的，我也知道那位弟兄错了。但你要领悟，我爱这位得罪你的弟兄，我愿意原谅他。你是否愿意原谅他？』这时这位被得罪的弟兄可能说，『阿们，主，我原谅他。』立刻就没有问题了。这从主而来的说话，不是主在保养这位被得罪的弟兄，乃是祂在顾惜这位弟兄。在我们的基督徒生活中，有许多难处需要主的顾惜。主是这样的爱我们，将自己给我们，圣化我们，洁净我们，洗涤我们，保养我们并顾惜我们。结果祂就得着荣耀的召会，一个圣别、没有瑕疵的召会，祂好献给自己作完全的满足。
许多时候我整理我的公寓，要花上半天时间打扫。我仔细打扫公寓的每个部分。整洁全部完成后，我将整个公寓一个区域一个区域的看过。我看着每个区域，享受自己工作的成果。那时我就将完全干净的公寓献给自己作享受。主完成许多事，包括爱召会，为召会舍己，借着洁净和洗涤圣化召会以后，就要将自己所完成的献给自己作满足。那时，神在宇宙中就有真正的形像，也有真正的管治，仇敌也要被击败。这将是新天新地的时候。(赛六五17，彼后三13，启二一1。)然而，今天我们可以稍微预尝这事。即使我们今天所有的只是预尝，其滋味和全享是一样的。这预尝里有神的形像和神的管治，仇敌也被击败。
第七章神永远的定旨---形像和管治（续）
为着完成神的定旨，要得着召会作神建造而有的争战
我们都需要问自己，我们的目的是什么。我们的目的仅仅是在地上谋生，受好的教育，找个好配偶么？还是要过更好的生活，有更好的车子和房子？我们的目的仅仅是要上天堂不下火湖么？只是要属灵，或炫耀自己的属灵么？我们可能回答说，这些事不是我们的目的，但我们若诚实且真实，就会承认这些事是许多基督徒的渴望。人写了许多书，在基督教书店销售，都是说到如何成为又属灵又发达的基督徒。但这是我们的目的么？我们必须有力的宣告，这不是我们的目的。我们在这里是为着召会，召会充分的彰显神，击败撒但，并胜过阴间的门，带进神的国度和权柄，将万有置于神的管治之下。
无论谁看见这异象都会癫狂，并且被扩大。召会不仅在于有爱、卑微或属灵；召会远超过这些。这关乎我们在主手里受对付，好使我们能与人建造在一起成为身体，成为建造在磐石上的召会。这才是真正的争战。
今天许多基督徒宝爱倪柝声的著作『正常的基督徒生活』，但许多人不接受他的书『工作的再思』(英文版书名为『正常的基督徒召会生活』)。已过的经历给我们看见，基督徒渴望属灵远过于渴望神的建造。『荣耀的召会』一书，中文原名为『圣洁没有瑕疵』。当这本书以原本的书名出版时，许多不同公会的基督徒都购买这本书。我们将这本书译成英文时，觉得原先的书名不合这本书，因为这本书事实上是说到荣耀的召会。所以我们将书名改为『荣耀的召会』。我们一改书名后，马上就没有人敢再买这本书了。这暴露了仇敌的狡诈。
我虽微不足道，人们却因着召会这件事，散布许多中伤我的言论。我们都要领悟，我们一摸召会的事，阴间的门就要起来反对我们。当主说，『我要把我的召会建造…，』祂接着说到阴间的门。无论何时何地有召会的建造，就有阴间的门兴起。但无论人们散布多少中伤我们的言论，无论我们的名声变得多么差，主已经得胜。召会的建造是主心上的事，召会是主心头的愿望。因此，主要建造召会，没有人能抵挡祂。召会要得着建造，仇敌要被击败，国度要被带进来，神要得着完全的彰显。
一旦国度完全显出，阴间的门就要被击败；并且阴间的门不仅要在基督脚下，也要在召会脚下。这将完成神对召会的定旨，也完成祂使我们存在的目的。我们在地上不是为着别的，乃是为着召会。
基督得着召会作独一的凭借，使祂得以完成祂定旨的路
以弗所五章二十五至二十七、二十九至三十节说，『作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。…从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样，因为我们是祂身体上的肢体。』基督爱召会，因为召会是祂独一的凭借，使祂可以成就祂的定旨，完成祂心头的愿望。祂爱召会到一个地步，为召会舍了自己。这些经节用了七个动词，来形容基督为召会所作成并正在作的：『爱』、『舍』、『圣化』、『洗涤』、『洁净』、『保养』、『顾惜』。基督从前爱召会，并且祂仍旧爱召会。因此祂为召会舍了自己，然后圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会。
我们可以在圣经里摸着主洗涤的话。洗涤我们的话，不是白纸黑字印出来的话，乃是这位内住的基督作为赐生命的灵，向我们所说即时、应时的活话。这话就是灵，就是生命。(约六2。)圣经不仅是一本教训的书，更是一个满了水的水库。话中之水是神涌流的生命，由涌流的水所预表。(出十七6，约七38～39，启二二1。)当我们祷读圣经的话，无论我们是否明白，我们都得着洗涤。我们这样来到话面前，不该只是『洗我们的手』，更要洗属灵的澡，好叫我们完全得洁净。这样的洗涤不是外在的洗涤，乃是内在的炼净。
话中之水的洗涤是一种新陈代谢的洗涤。新陈代谢的意思是，我们在话中所得生命的元素，用新元素顶替我们里面老旧的元素。因此，借着新陈代谢的洗涤，所有的斑点和皱纹都要除去。斑点来自创伤，皱纹来自老旧。要除去创伤所造成的斑点和因老旧而有的皱纹，路就是借着新陈代谢的洗涤，借着具体化在主话里涌流的生命，以活的方式洗涤我们，用基督的新元素顶替我们里面所有老旧的元素。借着这洗涤，皱纹就除去了，斑点也洗去了，基督『好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵』。基督献给自己的是荣耀的召会，圣别没有瑕疵。荣耀的，就是完全有神的样子，有神的样式而彰显神。成为圣别乃是被基督浸透并变化；没有瑕疵乃是没有斑点、皱纹，没有旧人天然生命的东西。这与启示录二十一章十至十一节相符，那里形容新耶路撒冷是『那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷…城中有神的荣耀』。
除了用生命的水内在的洗涤召会，基督也保养召会并顾惜召会。保养是借着主的活话给我们喂养。顾惜是以柔爱养育，并以亲切的照料维护，借柔细的温暧使我们外面软化，好在里面得着安慰、舒适的安息。这是基督照料祂身体---召会---的作法。
基督若单单保养我们而没有顾惜我们，我们可能里面得饱足，但外面还是会有许多难处。赞美主，祂不仅保养我们，祂也顾惜我们。当一位弟兄对另一位弟兄不高兴，尽管这位弟兄可以从主话得着保养，他还需要一些顾惜。所以，主可能向这位被得罪的弟兄说话，说，『我知道你是对的，我也知道那位弟兄错了。但你要领悟，我爱这位得罪你的弟兄，我愿意原谅他。你是否愿意原谅他？』这时这位被得罪的弟兄可能说，『阿们，主，我原谅他。』立刻就没有问题了。这从主而来的说话，不是主在保养这位被得罪的弟兄，乃是祂在顾惜这位弟兄。在我们的基督徒生活中，有许多难处需要主的顾惜。主是这样的爱我们，将自己给我们，圣化我们，洁净我们，洗涤我们，保养我们并顾惜我们。结果祂就得着荣耀的召会，一个圣别、没有瑕疵的召会，祂好献给自己作完全的满足。
许多时候我整理我的公寓，要花上半天时间打扫。我仔细打扫公寓的每个部分。整洁全部完成后，我将整个公寓一个区域一个区域的看过。我看着每个区域，享受自己工作的成果。那时我就将完全干净的公寓献给自己作享受。主完成许多事，包括爱召会，为召会舍己，借着洁净和洗涤圣化召会以后，就要将自己所完成的献给自己作满足。那时，神在宇宙中就有真正的形像，也有真正的管治，仇敌也要被击败。这将是新天新地的时候。(赛六五17，彼后三13，启二一1。)然而，今天我们可以稍微预尝这事。即使我们今天所有的只是预尝，其滋味和全享是一样的。这预尝里有神的形像和神的管治，仇敌也被击败。