第二章吃基督作生命树，以完成神的定旨（2）
生命之气成为人的灵
尘土所造的身体，其元素就是地里的元素。但是在这尘土所造的身体里，有个东西并不寻常。这不寻常的东西就是生命之气，神把这气吹在尘土所造之人体的鼻孔里。创世记二章七节的『气』，原文是neshamah，奈夏玛。同一个字在箴言二十章二十七节译为『灵』，那里说，『人的灵是耶和华的灯，鉴察人的深处。』这指明神的生命之气吹进尘土所造的身体里，就成了人的灵。(参伯三二8。)这生命之气不是神永远的生命，也不是神的灵。这气成为人的灵，与神的灵非常接近。
我们需要领会，我们不仅有身体也有灵。我们不仅是尘土而已；我们还有神呼出的生命之气所形成的灵。因此，我们是用两种元素造的：尘土与生命之气。人的魂，就是人的人位，人的自己，(出一5，徒二41，)不是用第三种元素造的，而是借着人的灵与人的身体结合所产生的。因此，三一神造了一个三部分的人，由灵、魂、体三部分组成，(帖前五23，)成为活的器皿，使人有盛装神并彰显神的性能。
人是活的魂，是用两种元素造的，这两种元素成了人的体和人的灵。要领会这事，我们可以用灯泡为例来说明。灯泡即有外面的形体，也有里面的灯丝。灯丝是电的接受器。因此，我们可以说，灯泡有外面的形体来盛装电，有里面的灯丝来接受电。同样，我们人有外面的身体来盛装神，也有里面的灵来接受神。我们除了身体之外，还需要一个灵，因为神是灵。约翰四章二十四节说，『神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。』因为神是灵，我们要能接触祂、接受祂、盛装祂，就需要一个里面的接受器。我们外面的身体是容器，里面的灵是接受器。
无论人多么野蛮或多有教养，都有一种内里的渴望、内里的倾向，要敬拜比自己崇高的事物。每个人都有这种内里的渴望、内里的倾向要敬拜神。人类历史有力并充分的证明这点。然而，从来没有人看见狗或任何别的动物设立一个敬拜的对象；原因是动物没有灵。动物有尘土所造的身体，也有魂，但没有从神而来的生命之气。(伯十二10。)动物没有灵，因此没有渴望或倾向要敬拜神。自称是无神论者的教授，可以在他的教室里说没有神，但是当他独自在家的时候，可能会想：『若是有神，我该怎么办？』
神在每个人里面都造了灵，让人能接触祂、敬拜祂、接受祂并盛装祂。神特意造了人的灵，(亚十二1，)使人能把祂接受进来。林前六章十九节告诉我们，我们的身体是那住在我们里面之圣灵的殿。但是，为了让神的灵住在我们里面，我们需要内里的接受器。这接受器就是我们人的灵，这灵是由神所呼出的生命之气形成的。这灵使我们与所有的动物有别。我们很容易带人归神，因为人里面有神的气所形成之人的灵。
神栽种了园子，为了人的供应和享受
神无意要我们为祂作什么。神的心意是要我们愉悦的享受祂。神造人之后，栽种了一个园子，这园子是让人可以享受的快乐园地。不要认为神老是向我们题出要求，要我们为祂作事。召会不是工厂；反之，召会首先是园子，然后是农场。(三9。)园子和农场主要的目的，都是长出东西作人的供应和享受。我们今天所在的召会生活是个园子，在这园子里生命树是中心，好作食物。
生命树---三一神具体化身在基督里，以食物的形态作人的生命
根据整本圣经的启示，生命树表征神自己具体化身在基督里，以食物的形态作人的生命。生命树就是三一神自己。圣经告诉我们，在神那里有生命的源头。(诗三六9。)而且，神的生命，永远的生命，是在基督里。(约一4，约一五11～12。)基督来是要叫我们得生命，并且得的更丰盛。(约十10下。)基督对我们是生命，(十一25，十四6，)祂已经成为我们的生命。(西三4。)圣经也说，那灵赐生命；(约六2，林后三6;)因此，那灵是生命之灵。(罗八2。)借着所有这些点，我们能领会生命树一点不差就是三一神---父是生命的源头，子是生命的具体化，灵是生命的传输。三一神在祂的三个身位里对我们成为生命树。而且，整个的三一神都具体化在基督里，(西二9，)而基督乃是宇宙中的真葡萄树。(约十五1，5。)根据启示录二十二章一至二节，生命树沿着生命水的河生长。所以，生命树必定是一种藤蔓。因此，生命树就是作三一神具体化身的基督自己。
第二章吃基督作生命树，以完成神的定旨（2）
生命之气成为人的灵
尘土所造的身体，其元素就是地里的元素。但是在这尘土所造的身体里，有个东西并不寻常。这不寻常的东西就是生命之气，神把这气吹在尘土所造之人体的鼻孔里。创世记二章七节的『气』，原文是neshamah，奈夏玛。同一个字在箴言二十章二十七节译为『灵』，那里说，『人的灵是耶和华的灯，鉴察人的深处。』这指明神的生命之气吹进尘土所造的身体里，就成了人的灵。(参伯三二8。)这生命之气不是神永远的生命，也不是神的灵。这气成为人的灵，与神的灵非常接近。
我们需要领会，我们不仅有身体也有灵。我们不仅是尘土而已；我们还有神呼出的生命之气所形成的灵。因此，我们是用两种元素造的：尘土与生命之气。人的魂，就是人的人位，人的自己，(出一5，徒二41，)不是用第三种元素造的，而是借着人的灵与人的身体结合所产生的。因此，三一神造了一个三部分的人，由灵、魂、体三部分组成，(帖前五23，)成为活的器皿，使人有盛装神并彰显神的性能。
人是活的魂，是用两种元素造的，这两种元素成了人的体和人的灵。要领会这事，我们可以用灯泡为例来说明。灯泡即有外面的形体，也有里面的灯丝。灯丝是电的接受器。因此，我们可以说，灯泡有外面的形体来盛装电，有里面的灯丝来接受电。同样，我们人有外面的身体来盛装神，也有里面的灵来接受神。我们除了身体之外，还需要一个灵，因为神是灵。约翰四章二十四节说，『神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。』因为神是灵，我们要能接触祂、接受祂、盛装祂，就需要一个里面的接受器。我们外面的身体是容器，里面的灵是接受器。
无论人多么野蛮或多有教养，都有一种内里的渴望、内里的倾向，要敬拜比自己崇高的事物。每个人都有这种内里的渴望、内里的倾向要敬拜神。人类历史有力并充分的证明这点。然而，从来没有人看见狗或任何别的动物设立一个敬拜的对象；原因是动物没有灵。动物有尘土所造的身体，也有魂，但没有从神而来的生命之气。(伯十二10。)动物没有灵，因此没有渴望或倾向要敬拜神。自称是无神论者的教授，可以在他的教室里说没有神，但是当他独自在家的时候，可能会想：『若是有神，我该怎么办？』
神在每个人里面都造了灵，让人能接触祂、敬拜祂、接受祂并盛装祂。神特意造了人的灵，(亚十二1，)使人能把祂接受进来。林前六章十九节告诉我们，我们的身体是那住在我们里面之圣灵的殿。但是，为了让神的灵住在我们里面，我们需要内里的接受器。这接受器就是我们人的灵，这灵是由神所呼出的生命之气形成的。这灵使我们与所有的动物有别。我们很容易带人归神，因为人里面有神的气所形成之人的灵。
神栽种了园子，为了人的供应和享受
神无意要我们为祂作什么。神的心意是要我们愉悦的享受祂。神造人之后，栽种了一个园子，这园子是让人可以享受的快乐园地。不要认为神老是向我们题出要求，要我们为祂作事。召会不是工厂；反之，召会首先是园子，然后是农场。(三9。)园子和农场主要的目的，都是长出东西作人的供应和享受。我们今天所在的召会生活是个园子，在这园子里生命树是中心，好作食物。
生命树---三一神具体化身在基督里，以食物的形态作人的生命
根据整本圣经的启示，生命树表征神自己具体化身在基督里，以食物的形态作人的生命。生命树就是三一神自己。圣经告诉我们，在神那里有生命的源头。(诗三六9。)而且，神的生命，永远的生命，是在基督里。(约一4，约一五11～12。)基督来是要叫我们得生命，并且得的更丰盛。(约十10下。)基督对我们是生命，(十一25，十四6，)祂已经成为我们的生命。(西三4。)圣经也说，那灵赐生命；(约六2，林后三6;)因此，那灵是生命之灵。(罗八2。)借着所有这些点，我们能领会生命树一点不差就是三一神---父是生命的源头，子是生命的具体化，灵是生命的传输。三一神在祂的三个身位里对我们成为生命树。而且，整个的三一神都具体化在基督里，(西二9，)而基督乃是宇宙中的真葡萄树。(约十五1，5。)根据启示录二十二章一至二节，生命树沿着生命水的河生长。所以，生命树必定是一种藤蔓。因此，生命树就是作三一神具体化身的基督自己。