第二章吃基督作生命树，以完成神的定旨（3）
人需要有神圣的生命，好彰显神并征服神的仇敌
我们要彰显神并征服神的仇敌，就需要神圣的生命。作什么事都需要合式的生命。要鸡下蛋很容易，但是狗就不能下蛋，因为狗没有鸡的生命。人的技能远超过狗，但连人也不能下蛋。因为无论人多么有技能，就是没有鸡的生命。要下蛋就需要有下蛋的生命。猫不用人教，自然就会捉老鼠，因为猫的生命就是捉老鼠的生命。不同的动物和植物，原则也一样。不必要求桃树结桃子。我们只管每天作自己的事，每晚睡觉，桃树自然就会结桃子，因为桃树有结桃子的生命。
除非我们有神的生命，否则不可能彰显神。我们要彰显神，需要神的生命。我们在基督里的信徒，有基督这生命树在我们里面。我们有彰显神的性能，因为我们有神的生命；我们有彰显神的生命。神的心意是要得着一个团体的人来彰显祂。除了进到我们里面以外，神无法实现祂的心意。神必须进到我们里面作我们的生命。神自己是生命，是神圣的生命，这生命乃是彰显神的生命。我们很容易彰显神，因为我们在基督里的信徒，有神的生命。(约三15～16。)
同样，除非我们有战胜撒但的生命，否则不可能制伏神的仇敌撒但。没有这种生命，我们必定被撒但击败。得胜的生命是基督。(启五5。)为了制伏并击败神的仇敌，我们必须有基督作我们的生命；也就是说，我们里面必须有基督这生命树。生命树的生命就是得胜的生命。(二7。)
今天基督徒对神的定旨，以及借神圣生命完成神定旨的路，缺乏正确的认识。根据以弗所五章二十四节，作妻子的基督徒会受教导必须服从自己的丈夫。甚至在妻子服从丈夫这样的小事上，我们也能看见神的形像和神的管治权。姊妹要服从丈夫，必须彰显神并且制伏神的仇敌。以弗所五章题到的服从，并不仅仅是妻子外表服从丈夫。以弗所五章的服从，在于彰显神并制伏神的仇敌。
有许多中国妻子服从丈夫，是因为她们实行孔子的教训。但这种服从只不过是人的行为。这些妻子也许能服从丈夫，却不能彰显神，不能制伏神的仇敌。她们的服从只是属人的，不是神的彰显，无法制伏仇敌。但是基督徒妻子不仅服从丈夫，也借着她们的服从，彰显神并制伏仇敌。在她们的服从中有神的形像，也有神的管治权。中国妻子遵循孔子的教训，可能会立志服从丈夫，但她的服从是人为的服从，其中没有神的形像，也没有神的管治权。相反的，一位基督徒妻子，她的服从乃是出自神的生命。服从是这位基督徒姊妹在灵里被基督的丰富充满而有的结果。
以弗所五章十八节说，『不要醉酒，…乃要在灵里被充满。』这里题到的灵不是神的灵，乃是我们得重生的灵。在灵里被充满就是被基督充满，(一23，)成为神的丰满。(三19。)姊妹们的灵这样被充满，就能服从丈夫。结果，在这样的服从中有神的形像，就是神的彰显，也行使神对仇敌的管治。我们在中国妇女遵循孔子教训的服从中，只能看见好的属人性格，但我们在基督徒妻子的服从中，能看见神的彰显，也能看见神对祂仇敌的管治。中国妻子可以服从，却不能在她们的服从中彰显神，也不能制伏神的仇敌，因为不信主的中国妻子没有神的生命。但基督徒妻子有神的生命。
一位不信者若心思健全、意志坚强且情感正常，就能够爱人，但他的爱只是人的爱。在这样的爱里，看不见神的形像与神对仇敌的管治。但一位基督徒受十字架对付并被圣灵充满时，神圣的爱就因着圣灵这样的充满而涌流出来。在这样的爱里，人能实化神的彰显。这不仅仅是人的爱，也是一种彰显神的爱。在这样的爱里，我们能看见神的形像，在这样的爱里，也能看见神对仇敌的管治，看见神对仇敌的权柄。
有几次人问我，姊妹的裙子应该多长；我很难回答这样一个问题。甚至不信主的女士也能穿着合宜，但是那无法彰显神或行使神对祂仇敌的管治。基督徒姊妹被圣灵充满的时候，穿着就不会照着现今的世代，而会照着那灵。若是这样，人会感觉姊妹的穿着方式有神的形像，也行使神对祂仇敌的管治。姊妹穿着方式所制伏的仇敌，就是肉体的情欲。不要认为穿着是一件小事，因为姊妹穿着的方式关系到仇敌。仇敌撒但隐藏在肉体的情欲中。如果姊妹们服神的权柄，行使神对祂仇敌的管治，就会祷告：『主，我不想在穿着方式上让你的仇敌有任何地位。』
十九世纪英国有一位著名的传道人叫司布真(CharlesSpurgeon)。很难相信这样一位神的仆人会抽烟。司布真抽烟这件事使一些基督徒感到困扰。司布真说，他抽烟是为着神的荣耀。我们可能宣称自己作某些事是为着神的荣耀，但我们里面的灵也许不印证自己的话。我们里面可能感觉自己的行为即没有彰显神，也没有行使神对祂仇敌的管治。基督这生命彰显神，基督这生命也行使神对祂仇敌的管治。所以，我们需要时时以基督为我们的生命。
我再说，为了彰显神，并胜过神的仇敌，我们需要神圣的生命。我们自己里面没有这彰显神并胜过撒但的生命。所以，我们不该想要凭着自己作任何事。(参加二20。)我没有负担鼓励人作任何事。我晓得这样行不通。即使我真的鼓励人有某种举止，人也能作到我鼓励他们作的每一件事，结果不过是一种出自他们属人性格的行为，不是出于神圣的生命。我们需要一再以基督为我们的生命。基督是彰显神的生命，是胜过撒但并为神征服地的生命。我们若以基督为生命，结果就不会单单是人的行为。无论我们作什么，都是内里生命的满溢和流出。照着神的定旨，我们的定命乃是彰显神并胜过祂的仇敌，但惟有接受神作我们的生命才能作得到。神在基督里必须是我们的生命树；然后我们就能彰显神，击败神的仇敌并征服地。
在召会生活中，需要以基督为我们的生命。我们已经看见，召会是园子，基督这生命树在其中生长，使我们能天天有分并享受。在召会生活中，我们只该把基督这生命供应给人。我们不信靠律法或教训。我的职事不是教导人行为举止该如何。人的行为不是真实的；真实的乃是基督。我们都需要彰显神，也需要胜过神的仇敌，但惟有接受基督作我们的生命，我们才能作得到。
不依赖宗教教训，却相信生命的变化
在创世记一章，有两个重要的辞：『形像』和『管理』。二章的关键辞是『生命』。没有神的生命，我们无法彰显神；没有享受神作生命，也无法在任何事上行使神的管治权。我们若没有神的生命，没有一件与神有关的事我们能作。基督教已成为宗教，总是教导人要有某种举止。然而，主的救恩不是教导我们要作某些事，并避免作另一些事。主的救恩乃是将祂自己作为生命分赐到我们里面。任何生物的行为都是由它所拥有的生命决定的。我们若有神的生命并凭这生命而活，必定会照着这生命行事。我们会受生命管治，而不是受规条管治。照着宗教教训来调整人，改正人，并试图改良人，乃是错的。人所需要的是被内里的生命变化。他们需要一再的以基督为他们的生命。
去年一个晚上，有一位留着大胡子并赤脚的弟兄，来到洛杉矶的召会参加聚会，坐在前排。这位弟兄一次次来聚会，外表没有任何改变。我必须承认，看到这位弟兄一次次光着脚坐在我们的聚会中，对我真是个试验。在聚会中，他的出现帮助我学功课，从心思转向灵，我才能留在主里面。过了几个月，在一次外出行程后我回到洛杉矶。我去聚会，发现这位弟兄胡子剃了，脚也穿上了鞋子。这位弟兄身上发生的改变，不是因着任何教导或劝戒，乃是生命的变化所产生的结果。(林后三18。)
认识召会是神所栽种的园子，为要生长基督这生命树，这应该鼓励我们信靠主的生命，并且彼此忍耐。不需要教导人，改正人或斥责人；只要将基督作为生命树供应给人。即使我们能借着教导，在人身上带来一些改变，这种外面的改变也不是神所要的。
神不是要我们作任何善事，神不要我们的好东西。(参耶十三23，罗七18。)神只要我们彰显祂，制伏祂的仇敌。我们凭人的生命永远无法满足神的要求。神将祂自己作为生命树摆在我们面前；我们只需要接受祂作我们的生命，祂就在我们里面满足祂自己的要求。(约六57，罗八4。)祂要在我们里面长大，从我们里面满溢出属祂的东西，来满足祂的要求。
第二章吃基督作生命树，以完成神的定旨（3）
人需要有神圣的生命，好彰显神并征服神的仇敌
我们要彰显神并征服神的仇敌，就需要神圣的生命。作什么事都需要合式的生命。要鸡下蛋很容易，但是狗就不能下蛋，因为狗没有鸡的生命。人的技能远超过狗，但连人也不能下蛋。因为无论人多么有技能，就是没有鸡的生命。要下蛋就需要有下蛋的生命。猫不用人教，自然就会捉老鼠，因为猫的生命就是捉老鼠的生命。不同的动物和植物，原则也一样。不必要求桃树结桃子。我们只管每天作自己的事，每晚睡觉，桃树自然就会结桃子，因为桃树有结桃子的生命。
除非我们有神的生命，否则不可能彰显神。我们要彰显神，需要神的生命。我们在基督里的信徒，有基督这生命树在我们里面。我们有彰显神的性能，因为我们有神的生命；我们有彰显神的生命。神的心意是要得着一个团体的人来彰显祂。除了进到我们里面以外，神无法实现祂的心意。神必须进到我们里面作我们的生命。神自己是生命，是神圣的生命，这生命乃是彰显神的生命。我们很容易彰显神，因为我们在基督里的信徒，有神的生命。(约三15～16。)
同样，除非我们有战胜撒但的生命，否则不可能制伏神的仇敌撒但。没有这种生命，我们必定被撒但击败。得胜的生命是基督。(启五5。)为了制伏并击败神的仇敌，我们必须有基督作我们的生命；也就是说，我们里面必须有基督这生命树。生命树的生命就是得胜的生命。(二7。)
今天基督徒对神的定旨，以及借神圣生命完成神定旨的路，缺乏正确的认识。根据以弗所五章二十四节，作妻子的基督徒会受教导必须服从自己的丈夫。甚至在妻子服从丈夫这样的小事上，我们也能看见神的形像和神的管治权。姊妹要服从丈夫，必须彰显神并且制伏神的仇敌。以弗所五章题到的服从，并不仅仅是妻子外表服从丈夫。以弗所五章的服从，在于彰显神并制伏神的仇敌。
有许多中国妻子服从丈夫，是因为她们实行孔子的教训。但这种服从只不过是人的行为。这些妻子也许能服从丈夫，却不能彰显神，不能制伏神的仇敌。她们的服从只是属人的，不是神的彰显，无法制伏仇敌。但是基督徒妻子不仅服从丈夫，也借着她们的服从，彰显神并制伏仇敌。在她们的服从中有神的形像，也有神的管治权。中国妻子遵循孔子的教训，可能会立志服从丈夫，但她的服从是人为的服从，其中没有神的形像，也没有神的管治权。相反的，一位基督徒妻子，她的服从乃是出自神的生命。服从是这位基督徒姊妹在灵里被基督的丰富充满而有的结果。
以弗所五章十八节说，『不要醉酒，…乃要在灵里被充满。』这里题到的灵不是神的灵，乃是我们得重生的灵。在灵里被充满就是被基督充满，(一23，)成为神的丰满。(三19。)姊妹们的灵这样被充满，就能服从丈夫。结果，在这样的服从中有神的形像，就是神的彰显，也行使神对仇敌的管治。我们在中国妇女遵循孔子教训的服从中，只能看见好的属人性格，但我们在基督徒妻子的服从中，能看见神的彰显，也能看见神对祂仇敌的管治。中国妻子可以服从，却不能在她们的服从中彰显神，也不能制伏神的仇敌，因为不信主的中国妻子没有神的生命。但基督徒妻子有神的生命。
一位不信者若心思健全、意志坚强且情感正常，就能够爱人，但他的爱只是人的爱。在这样的爱里，看不见神的形像与神对仇敌的管治。但一位基督徒受十字架对付并被圣灵充满时，神圣的爱就因着圣灵这样的充满而涌流出来。在这样的爱里，人能实化神的彰显。这不仅仅是人的爱，也是一种彰显神的爱。在这样的爱里，我们能看见神的形像，在这样的爱里，也能看见神对仇敌的管治，看见神对仇敌的权柄。
有几次人问我，姊妹的裙子应该多长；我很难回答这样一个问题。甚至不信主的女士也能穿着合宜，但是那无法彰显神或行使神对祂仇敌的管治。基督徒姊妹被圣灵充满的时候，穿着就不会照着现今的世代，而会照着那灵。若是这样，人会感觉姊妹的穿着方式有神的形像，也行使神对祂仇敌的管治。姊妹穿着方式所制伏的仇敌，就是肉体的情欲。不要认为穿着是一件小事，因为姊妹穿着的方式关系到仇敌。仇敌撒但隐藏在肉体的情欲中。如果姊妹们服神的权柄，行使神对祂仇敌的管治，就会祷告：『主，我不想在穿着方式上让你的仇敌有任何地位。』
十九世纪英国有一位著名的传道人叫司布真(CharlesSpurgeon)。很难相信这样一位神的仆人会抽烟。司布真抽烟这件事使一些基督徒感到困扰。司布真说，他抽烟是为着神的荣耀。我们可能宣称自己作某些事是为着神的荣耀，但我们里面的灵也许不印证自己的话。我们里面可能感觉自己的行为即没有彰显神，也没有行使神对祂仇敌的管治。基督这生命彰显神，基督这生命也行使神对祂仇敌的管治。所以，我们需要时时以基督为我们的生命。
我再说，为了彰显神，并胜过神的仇敌，我们需要神圣的生命。我们自己里面没有这彰显神并胜过撒但的生命。所以，我们不该想要凭着自己作任何事。(参加二20。)我没有负担鼓励人作任何事。我晓得这样行不通。即使我真的鼓励人有某种举止，人也能作到我鼓励他们作的每一件事，结果不过是一种出自他们属人性格的行为，不是出于神圣的生命。我们需要一再以基督为我们的生命。基督是彰显神的生命，是胜过撒但并为神征服地的生命。我们若以基督为生命，结果就不会单单是人的行为。无论我们作什么，都是内里生命的满溢和流出。照着神的定旨，我们的定命乃是彰显神并胜过祂的仇敌，但惟有接受神作我们的生命才能作得到。神在基督里必须是我们的生命树；然后我们就能彰显神，击败神的仇敌并征服地。
在召会生活中，需要以基督为我们的生命。我们已经看见，召会是园子，基督这生命树在其中生长，使我们能天天有分并享受。在召会生活中，我们只该把基督这生命供应给人。我们不信靠律法或教训。我的职事不是教导人行为举止该如何。人的行为不是真实的；真实的乃是基督。我们都需要彰显神，也需要胜过神的仇敌，但惟有接受基督作我们的生命，我们才能作得到。
不依赖宗教教训，却相信生命的变化
在创世记一章，有两个重要的辞：『形像』和『管理』。二章的关键辞是『生命』。没有神的生命，我们无法彰显神；没有享受神作生命，也无法在任何事上行使神的管治权。我们若没有神的生命，没有一件与神有关的事我们能作。基督教已成为宗教，总是教导人要有某种举止。然而，主的救恩不是教导我们要作某些事，并避免作另一些事。主的救恩乃是将祂自己作为生命分赐到我们里面。任何生物的行为都是由它所拥有的生命决定的。我们若有神的生命并凭这生命而活，必定会照着这生命行事。我们会受生命管治，而不是受规条管治。照着宗教教训来调整人，改正人，并试图改良人，乃是错的。人所需要的是被内里的生命变化。他们需要一再的以基督为他们的生命。
去年一个晚上，有一位留着大胡子并赤脚的弟兄，来到洛杉矶的召会参加聚会，坐在前排。这位弟兄一次次来聚会，外表没有任何改变。我必须承认，看到这位弟兄一次次光着脚坐在我们的聚会中，对我真是个试验。在聚会中，他的出现帮助我学功课，从心思转向灵，我才能留在主里面。过了几个月，在一次外出行程后我回到洛杉矶。我去聚会，发现这位弟兄胡子剃了，脚也穿上了鞋子。这位弟兄身上发生的改变，不是因着任何教导或劝戒，乃是生命的变化所产生的结果。(林后三18。)
认识召会是神所栽种的园子，为要生长基督这生命树，这应该鼓励我们信靠主的生命，并且彼此忍耐。不需要教导人，改正人或斥责人；只要将基督作为生命树供应给人。即使我们能借着教导，在人身上带来一些改变，这种外面的改变也不是神所要的。
神不是要我们作任何善事，神不要我们的好东西。(参耶十三23，罗七18。)神只要我们彰显祂，制伏祂的仇敌。我们凭人的生命永远无法满足神的要求。神将祂自己作为生命树摆在我们面前；我们只需要接受祂作我们的生命，祂就在我们里面满足祂自己的要求。(约六57，罗八4。)祂要在我们里面长大，从我们里面满溢出属祂的东西，来满足祂的要求。