第三章借着呼求耶稣的名，接受基督作赐生命的灵（续）
借着呼求主名接受那灵
今天这位包罗万有的灵在地上无所不在。对某些人，祂如大风颳过；对另一些人，祂如微风吹过。祂正等待人向祂敞开并接受祂。按照行传二章，在五旬节那天，神将那灵浇灌在一切属肉体的人身上。(17。)『一切属肉体的人』这辞含示所有的人，无论种族或社会地位为何。虽然那灵已经浇灌在所有的人身上，但不是所有的人都接受浇灌的那灵。彼得在二十一节引用约珥书二章三十二节的预言，说，『凡呼求主名的，就必得救。』凡呼求主名的，就接受所浇灌下来包罗万有的那灵。这位灵已浇灌在一切属肉体的人身上，我们也包括在内，祂正等待我们接受祂。接受祂的路就是开口呼求主名。
人若呼求：『哦，主耶稣，』便接受那灵。从那天起，即使他后悔接受那灵并弃绝主耶稣，那灵也永不会离开他。我们可能试图要放弃主，但主永远不会放弃我们。我们接受主这灵之前，要我们相信祂可能很难。但祂进到我们里面之后，我们就发现，要不相信祂更难。那些真接受主耶稣的人，会发现根本不可能放弃他们的信仰。我们都已经被耶稣抓住了。这奇妙的一位是活的纽玛，现今就在我们里面。传福音正确的路不是教导人，而是帮助人呼求：『哦，主耶稣。』首先，我们可以请他们跟着我们重複，从而帮助他们呼求主名，然后我们可以请他们大声呼求。最后，我们可以第三次请他们呼求，要从心里呼求。借着这样呼求主，他们就会被主抓住。
今天，神不需要再创造什么，也不需要再成为肉体、钉十字架、复活，不需要再升天然后降下。成为肉体已经成就，为着救赎的钉死已经成就，复活已经成就，升天连同登宝座已经成就，降下也已经成就。一切都成就了。起初就有的神，如今是赐生命的灵，这位赐生命的灵包含神、创造者、为人的耶稣、救赎主、救主、基督、万有之主和万王之王。今天这位带着一切成就的三一神，就是赐生命的灵，赐生命的气。作为这样一位灵，祂在地上无所不在。所以我们要接受祂很容易。
在复活那日晚上，主耶稣回到门徒这里，祂来的方式很奥祕。门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。突然，耶稣来站在他们当中，对他们说，『愿你们平安。』(约二十19，路二四36。)耶稣来的方式是奥祕的。祂没有敲门，没有人开门让祂进来，祂就在那里了。门徒就惊惶，以为看见了幽灵或鬼怪。(37。)主对他们说，『你们为什么惊慌？为什么心里起疑念？看我的手，我的脚，这就是我自己；摸我看看，灵没有肉没有骨，你们看我是有的。』祂说了这话，就把手和脚给他们看。(38～40。)主若没有从门进来，祂如何能够带着身体进到房间里？这是奥祕的。根据约翰福音的记载，主把自己给门徒看之后，没有教导他们或给他们命令。反之，祂向门徒吹入一口气，说，『你们受圣灵。』(二十22。)圣灵是神圣的纽玛，神圣的气。今天基督是赐生命的灵。这就是说，今天祂是赐生命的气。我们需要作的就是接受祂。我们不需要学习许多道理，或得着一大套圣经知识。今天基督作为赐生命的灵，正等待我们接受祂；不是借着研究来接受，乃是借着呼吸来接受。
借着呼求主而得救
在复活那日，主柔和像气，但在五旬节那天，祂强劲像疾风。一面祂是气，另一面祂是风。风带来气，因为风带来新鲜的空气给我们吸入。如今我们正经历主的呼出和主的吹动。主像空气，等待我们向祂敞开，借着呼求祂的名而接受祂。『凡呼求主名的，就必得救。』这不仅是得救脱离地狱和神的定罪，且是得救脱离坏脾气、婚姻问题、家庭难处、和各种困扰我们的罪。日复一日，我们需要祂的拯救。
虽然我们已经得救脱离神的审判、神的定罪和永远的沉沦，我们仍需要蒙拯救脱离许多其他的事物。一天过一天，我们需要主即时的拯救和时时持续的拯救。我们需要得救脱离我们的家庭难处、忧伤、罪、己和所有的问题。我们借着呼求：『哦，主耶稣！哦，主耶稣！』就能得救脱离这一切。我们若呼求祂的名，必定会得救。
许多姊妹需要得救脱离不必要的购物。对大多数女性来说，购物真是难处。有一次，当我讲到购物这个题目，一位姊妹站起来说，『李弟兄，去年我买了很多东西。但感谢主，今年我在购物这件事上蒙了拯救。』我问她是如何蒙拯救的，她说，『我去百货公司的时候，我说「哦，主耶稣。」祂说，「回家去。」当我在看一个橱窗的时候，我再次呼求：「哦，主耶稣。」主说，「不要碰任何东西。」我拿起一样东西时，又说，「哦，主耶稣。」祂说；「放下。」然后我问主：「哦，主耶稣，我该作什么？」祂的答案是：「回家。」』她接着说，『我回家了。我得释放了。主耶稣这活的灵拯救了我。』蒙拯救的路乃是呼求祂。姊妹们在百货公司要拿起一件衣服的时候，如果说，『主耶稣，』我相信许多次主会叫她们把那件衣服放下。我们不需要教导，乃需要被活的纽玛拯救。享受活的纽玛的路是呼求主耶稣的名；耶稣之名的实际，就是那灵。和受恩教士所写的一首诗歌说，『只要呼吸耶稣这名，就是饮于你生命。』(诗歌六五首。)这条路太简单，以致我们可能不信。我们需要从学习圣经道理的传统老路，转向呼求主耶稣之名的新路。
当我们有某种问题的时候，不要试图胜过那个问题。当姊妹们的孩子和丈夫为难她们时，她们不该试图胜过难处。她们应当简单的呼求：『主耶稣。哦，主耶稣。主耶稣。』难处来临时，我们需要大声呼求：『主耶稣！』我们若呼求耶稣的名几次，所有的鬼都会被赶走。不要试图胜过任何仇敌或处理任何问题；要呼求主耶稣的名。我们若呼求祂，脾气鬼就会逃跑。耶稣的名是有能的。邪灵和鬼知道这名的能力和权柄。我们一呼求主耶稣的名，不仅把鬼赶走，自己里面也得着喂养和滋润。在外面，所有的鬼都被赶走；在里面，我们得着喂养、滋润和满足。
成就在圣灵里的浸
主作为那灵降下，成就了在圣灵里的浸。使徒保罗在林前十二章十三节写道：『因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。』这处经节告诉我们，主所有的信徒，不拘是犹太人或希利尼人，为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体。这一个浸发生在行传二章，在五旬节那天，在犹太信徒身上；也发生在十章，在哥尼流家里，在外邦信徒身上。五旬节那天，主将所有蒙拣选的犹太人浸入那灵里。这就是说，祂把犹太信徒浸入祂自己这灵(林后三17)里面。然后在哥尼流家里，主将外邦人中所有蒙拣选的人浸入那灵里，就是浸入祂自己里面。在这两个事例中，身体的头主耶稣把祂整个的身体都浸到灵里；圣灵里的浸就完全成就了。
我们需要看见圣灵里的浸是已成就的事实，正如救赎是已成就的事实。主耶稣不需要再为我们死，因为祂已经死了。在我们出生之前，主就为我们死了。在我们犯罪之前，祂就受死除去了我们所有的罪。现在我们需要领会，作为基督身体上的一个肢体，我们已经浸在圣灵里；这浸已经成就了。升天的元首基督已经将一切祂所拣选的人，包括我们在内，都浸在祂自己这灵里。借着这浸，基督的身体这新人(弗二15～16)得以形成。因此，在我们出生和相信耶稣之前，身体和新人已经形成了。在神没有时间的因素。我们出生之前，神就拣选了我们，(一4，)救赎了我们，赦免了我们，拯救了我们，在一位灵里将我们浸成了一个身体，使我们都得以喝一位灵。
喝那灵以被那灵充满
借着在圣灵里浸成了一个身体，我们就有地位喝一位灵。因此，虽然我们得着了地位，但我们仍需要喝。主能将我们浸在灵里，把我们摆在喝的地位上，却不能替我们喝。我们必须自己喝。喝那灵的路见于林前十二章三节，那里说，『若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！』每当我们说『耶稣是主』或者呼求『主耶稣』，那一刻我们就在圣灵里。也就是说，我们是在喝圣灵。这就是饮于这一位灵的路。我们都已经在一位灵里受浸，且都得以喝一位灵。我们有立场并完全够资格喝那灵。如今我们需要作的，就是借着呼求『主耶稣』而喝那灵。我们已浸入这一位灵，现在我们要喝这一位灵，就需要呼求：『主耶稣，主耶稣，主耶稣。』一个人若连续呼求主名几分钟，便会被圣灵充满且满了喜乐。
在我基督徒生活的历程里，人多次告诉我要被圣灵充满。人告诉我要祷告、禁食和流泪，直到突然有东西降在我身上，然后我就会经历圣灵里的浸。但至终我在圣经里无法找到任何这样的事。我在圣经中所看见的，乃是我们已经在一位灵里受浸，且都得以喝一位灵。不需要花许多小时等候、流泪、祷告、禁食，我们只需要呼求主名。
呼求主名不是叫祂为我们作事，而是要将祂吸入我们里面。我们需要耶稣自己，远过于需要耶稣为我们作事。呼求主是喝那灵最有效的路。我鼓励你们呼求主名。我甚至鼓励你们大声喊：『主耶稣！』可能你作基督徒多年，却从未喊过主的名。弟兄们开车的时候，可以喊：『主耶稣！阿利路亚！耶稣是主！』姊妹们在厨房作饭的时候，可以呼求耶稣的名。我们都需要喝那灵。呼求就是吸入，吸入就是喝，喝就是吃。(赛五五1～2。)我们呼求主耶稣的名，便将祂吸入。你感觉沮丧或不高兴时，不必祷告求主帮助你。你若呼求『主耶稣』三次，就会在三层天上，一切都会在你的脚下。呼求主是接受主耶稣到我们里面的路。借着呼求，我们享受主作我们的生命和生命的供应，并且天天得救。
第三章借着呼求耶稣的名，接受基督作赐生命的灵（续）
借着呼求主名接受那灵
今天这位包罗万有的灵在地上无所不在。对某些人，祂如大风颳过；对另一些人，祂如微风吹过。祂正等待人向祂敞开并接受祂。按照行传二章，在五旬节那天，神将那灵浇灌在一切属肉体的人身上。(17。)『一切属肉体的人』这辞含示所有的人，无论种族或社会地位为何。虽然那灵已经浇灌在所有的人身上，但不是所有的人都接受浇灌的那灵。彼得在二十一节引用约珥书二章三十二节的预言，说，『凡呼求主名的，就必得救。』凡呼求主名的，就接受所浇灌下来包罗万有的那灵。这位灵已浇灌在一切属肉体的人身上，我们也包括在内，祂正等待我们接受祂。接受祂的路就是开口呼求主名。
人若呼求：『哦，主耶稣，』便接受那灵。从那天起，即使他后悔接受那灵并弃绝主耶稣，那灵也永不会离开他。我们可能试图要放弃主，但主永远不会放弃我们。我们接受主这灵之前，要我们相信祂可能很难。但祂进到我们里面之后，我们就发现，要不相信祂更难。那些真接受主耶稣的人，会发现根本不可能放弃他们的信仰。我们都已经被耶稣抓住了。这奇妙的一位是活的纽玛，现今就在我们里面。传福音正确的路不是教导人，而是帮助人呼求：『哦，主耶稣。』首先，我们可以请他们跟着我们重複，从而帮助他们呼求主名，然后我们可以请他们大声呼求。最后，我们可以第三次请他们呼求，要从心里呼求。借着这样呼求主，他们就会被主抓住。
今天，神不需要再创造什么，也不需要再成为肉体、钉十字架、复活，不需要再升天然后降下。成为肉体已经成就，为着救赎的钉死已经成就，复活已经成就，升天连同登宝座已经成就，降下也已经成就。一切都成就了。起初就有的神，如今是赐生命的灵，这位赐生命的灵包含神、创造者、为人的耶稣、救赎主、救主、基督、万有之主和万王之王。今天这位带着一切成就的三一神，就是赐生命的灵，赐生命的气。作为这样一位灵，祂在地上无所不在。所以我们要接受祂很容易。
在复活那日晚上，主耶稣回到门徒这里，祂来的方式很奥祕。门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。突然，耶稣来站在他们当中，对他们说，『愿你们平安。』(约二十19，路二四36。)耶稣来的方式是奥祕的。祂没有敲门，没有人开门让祂进来，祂就在那里了。门徒就惊惶，以为看见了幽灵或鬼怪。(37。)主对他们说，『你们为什么惊慌？为什么心里起疑念？看我的手，我的脚，这就是我自己；摸我看看，灵没有肉没有骨，你们看我是有的。』祂说了这话，就把手和脚给他们看。(38～40。)主若没有从门进来，祂如何能够带着身体进到房间里？这是奥祕的。根据约翰福音的记载，主把自己给门徒看之后，没有教导他们或给他们命令。反之，祂向门徒吹入一口气，说，『你们受圣灵。』(二十22。)圣灵是神圣的纽玛，神圣的气。今天基督是赐生命的灵。这就是说，今天祂是赐生命的气。我们需要作的就是接受祂。我们不需要学习许多道理，或得着一大套圣经知识。今天基督作为赐生命的灵，正等待我们接受祂；不是借着研究来接受，乃是借着呼吸来接受。
借着呼求主而得救
在复活那日，主柔和像气，但在五旬节那天，祂强劲像疾风。一面祂是气，另一面祂是风。风带来气，因为风带来新鲜的空气给我们吸入。如今我们正经历主的呼出和主的吹动。主像空气，等待我们向祂敞开，借着呼求祂的名而接受祂。『凡呼求主名的，就必得救。』这不仅是得救脱离地狱和神的定罪，且是得救脱离坏脾气、婚姻问题、家庭难处、和各种困扰我们的罪。日复一日，我们需要祂的拯救。
虽然我们已经得救脱离神的审判、神的定罪和永远的沉沦，我们仍需要蒙拯救脱离许多其他的事物。一天过一天，我们需要主即时的拯救和时时持续的拯救。我们需要得救脱离我们的家庭难处、忧伤、罪、己和所有的问题。我们借着呼求：『哦，主耶稣！哦，主耶稣！』就能得救脱离这一切。我们若呼求祂的名，必定会得救。
许多姊妹需要得救脱离不必要的购物。对大多数女性来说，购物真是难处。有一次，当我讲到购物这个题目，一位姊妹站起来说，『李弟兄，去年我买了很多东西。但感谢主，今年我在购物这件事上蒙了拯救。』我问她是如何蒙拯救的，她说，『我去百货公司的时候，我说「哦，主耶稣。」祂说，「回家去。」当我在看一个橱窗的时候，我再次呼求：「哦，主耶稣。」主说，「不要碰任何东西。」我拿起一样东西时，又说，「哦，主耶稣。」祂说；「放下。」然后我问主：「哦，主耶稣，我该作什么？」祂的答案是：「回家。」』她接着说，『我回家了。我得释放了。主耶稣这活的灵拯救了我。』蒙拯救的路乃是呼求祂。姊妹们在百货公司要拿起一件衣服的时候，如果说，『主耶稣，』我相信许多次主会叫她们把那件衣服放下。我们不需要教导，乃需要被活的纽玛拯救。享受活的纽玛的路是呼求主耶稣的名；耶稣之名的实际，就是那灵。和受恩教士所写的一首诗歌说，『只要呼吸耶稣这名，就是饮于你生命。』(诗歌六五首。)这条路太简单，以致我们可能不信。我们需要从学习圣经道理的传统老路，转向呼求主耶稣之名的新路。
当我们有某种问题的时候，不要试图胜过那个问题。当姊妹们的孩子和丈夫为难她们时，她们不该试图胜过难处。她们应当简单的呼求：『主耶稣。哦，主耶稣。主耶稣。』难处来临时，我们需要大声呼求：『主耶稣！』我们若呼求耶稣的名几次，所有的鬼都会被赶走。不要试图胜过任何仇敌或处理任何问题；要呼求主耶稣的名。我们若呼求祂，脾气鬼就会逃跑。耶稣的名是有能的。邪灵和鬼知道这名的能力和权柄。我们一呼求主耶稣的名，不仅把鬼赶走，自己里面也得着喂养和滋润。在外面，所有的鬼都被赶走；在里面，我们得着喂养、滋润和满足。
成就在圣灵里的浸
主作为那灵降下，成就了在圣灵里的浸。使徒保罗在林前十二章十三节写道：『因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。』这处经节告诉我们，主所有的信徒，不拘是犹太人或希利尼人，为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体。这一个浸发生在行传二章，在五旬节那天，在犹太信徒身上；也发生在十章，在哥尼流家里，在外邦信徒身上。五旬节那天，主将所有蒙拣选的犹太人浸入那灵里。这就是说，祂把犹太信徒浸入祂自己这灵(林后三17)里面。然后在哥尼流家里，主将外邦人中所有蒙拣选的人浸入那灵里，就是浸入祂自己里面。在这两个事例中，身体的头主耶稣把祂整个的身体都浸到灵里；圣灵里的浸就完全成就了。
我们需要看见圣灵里的浸是已成就的事实，正如救赎是已成就的事实。主耶稣不需要再为我们死，因为祂已经死了。在我们出生之前，主就为我们死了。在我们犯罪之前，祂就受死除去了我们所有的罪。现在我们需要领会，作为基督身体上的一个肢体，我们已经浸在圣灵里；这浸已经成就了。升天的元首基督已经将一切祂所拣选的人，包括我们在内，都浸在祂自己这灵里。借着这浸，基督的身体这新人(弗二15～16)得以形成。因此，在我们出生和相信耶稣之前，身体和新人已经形成了。在神没有时间的因素。我们出生之前，神就拣选了我们，(一4，)救赎了我们，赦免了我们，拯救了我们，在一位灵里将我们浸成了一个身体，使我们都得以喝一位灵。
喝那灵以被那灵充满
借着在圣灵里浸成了一个身体，我们就有地位喝一位灵。因此，虽然我们得着了地位，但我们仍需要喝。主能将我们浸在灵里，把我们摆在喝的地位上，却不能替我们喝。我们必须自己喝。喝那灵的路见于林前十二章三节，那里说，『若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！』每当我们说『耶稣是主』或者呼求『主耶稣』，那一刻我们就在圣灵里。也就是说，我们是在喝圣灵。这就是饮于这一位灵的路。我们都已经在一位灵里受浸，且都得以喝一位灵。我们有立场并完全够资格喝那灵。如今我们需要作的，就是借着呼求『主耶稣』而喝那灵。我们已浸入这一位灵，现在我们要喝这一位灵，就需要呼求：『主耶稣，主耶稣，主耶稣。』一个人若连续呼求主名几分钟，便会被圣灵充满且满了喜乐。
在我基督徒生活的历程里，人多次告诉我要被圣灵充满。人告诉我要祷告、禁食和流泪，直到突然有东西降在我身上，然后我就会经历圣灵里的浸。但至终我在圣经里无法找到任何这样的事。我在圣经中所看见的，乃是我们已经在一位灵里受浸，且都得以喝一位灵。不需要花许多小时等候、流泪、祷告、禁食，我们只需要呼求主名。
呼求主名不是叫祂为我们作事，而是要将祂吸入我们里面。我们需要耶稣自己，远过于需要耶稣为我们作事。呼求主是喝那灵最有效的路。我鼓励你们呼求主名。我甚至鼓励你们大声喊：『主耶稣！』可能你作基督徒多年，却从未喊过主的名。弟兄们开车的时候，可以喊：『主耶稣！阿利路亚！耶稣是主！』姊妹们在厨房作饭的时候，可以呼求耶稣的名。我们都需要喝那灵。呼求就是吸入，吸入就是喝，喝就是吃。(赛五五1～2。)我们呼求主耶稣的名，便将祂吸入。你感觉沮丧或不高兴时，不必祷告求主帮助你。你若呼求『主耶稣』三次，就会在三层天上，一切都会在你的脚下。呼求主是接受主耶稣到我们里面的路。借着呼求，我们享受主作我们的生命和生命的供应，并且天天得救。