第五章在生命里长大并结果子以建造身体
读经：以赛亚书五十五章一至二节，哥林多前书一章二节，十五章四十五节，约翰福音六章六十三节，二十章二十二节，提摩太后书三章十六节，以弗所书三章八节，哥林多前书三章六节，九节，耶利米书十五章十六节，罗马书八章二节，六章二十二节，十二章二节，哥林多后书三章十八节，约翰福音十五章一至八节，十六节。
借着呼求基督的名，享受祂作我们的气息、我们的饮料、和我们的食物
在前四章里我们已清楚看见，基督必须是我们的生命，我们才能完成神永远的定旨。我们也清楚看见，我们要接受基督作生命，就需要领悟，祂之于我们乃是气息、活水和食物。因此，我们需要吸入基督，喝基督，并从基督得喂养。这不是我们天然的观念，乃是神圣的启示。在圣经里，神已向我们启示，基督是我们属天的气息、我们的活水、和我们的灵食。
我们吸入基督时，也在喝祂，因为水在空气中。而且，照着以赛亚五十五章一至二节，吃包含在喝里。一节说，『喂！你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。』这里说到干渴的人就近水来喝，但他也吃，因为吃包含在喝里；这就是说，食物在水里。照着启示录二十二章一至二节，生命树沿着生命水的河生长。我们饮于河时，也就吃了树。婴孩喝母奶时，也接受了养分，因为食物的元素在奶里。(彼前二2。)
日复一日，我们需要吸入主耶稣，并且在我们的吸入里，我们也饮于祂。我再说到和受恩所写诗歌中的话：『只要呼吸耶稣这名，就是饮于你生命。』(诗歌六五首。)和教士领悟，呼吸主就是喝祂。在气息里有水，在水里有食物。
主已给我们看见，吸入祂最好的路就是呼求祂的名。(哀三55～56。)我们是蒙呼召的人，被呼召来作呼求的人。主已呼召我们，使我们呼求祂。(林前一2。)一面，我们是蒙呼召的人；另一面，我们是呼求的人。我们是那些随时并在各处呼求主耶稣的人。许多医生和健康专家已发现，对人体有助益的绝佳运动就是深呼吸。借着深呼吸，我们呼出一切不洁的东西，并吸入一切新鲜的元素。这原则也适用于我们属灵的生命。
最有益我们属灵生命健康的事，就是借着呼喊：『哦，主耶稣，』来深深吸入主耶稣。我们许多人也许作基督徒几年了，还没有实行过正确的呼求主。在原文，呼求这辞意思是『按名呼叫』。我们需要呼求主的名，这呼求就是深深吸入主耶稣。可惜许多基督徒不知道如何吸入主耶稣。宣信(A.B.Simpson)写了一首美妙的诗歌，说到呼吸的事。副歌说，『我是呼出我的愁苦，呼出我罪污；我是吸入，一直吸入，你所有丰富。』(诗歌二一〇首。)
我们所需要的不是白纸黑字的道理，乃是主耶稣这活的灵。活的耶稣是活的空气给我们吸入。在约翰五章三十九至四十节，主告诉犹太宗教徒：『你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。』能给我们永远生命的，即不是圣经知识，也不是合乎圣经的字句道理；惟有活的耶稣，即时的耶稣，就是赐生命的灵，(林前十五45，)能赐我们生命。(约六63，林后三6。)
主耶稣是可享受的，因为祂是可吃可喝的。祂对我们是便利的，作活的空气给我们吸入。没有什么比空气更便利。罗马十章六至八节说，『「你不要心里说，谁要升到天上？」就是要领下基督来，或说，「谁要下到无底坑？」就是要领基督从死人中上来。…「这话与你相近，就在你口里，也在你心里。」』这些经文显示，神活的话基督与我们相近，就在我们口里，也在我们心里。神的话就是神的呼出，神的气，这气就是那灵。(提后三16，约六3下，二十22，参弗六17。)惟有空气一直在我们口里。接受空气的路就是呼吸。主像空气一样，便利且容易接受。每当我们说，『哦，主耶稣，』我们就深深吸入祂。活的基督作活的话，神活的气，活的灵，与我们相近，就在我们口里，也在我们心里。无论我们往那里去，祂就在那里。我们绝对离不开祂。(诗一三九7～10。)
在生命里长大是享受基督的结果
在本章我们需要往前看见享受基督的结果、结局。我们享受基督作我们生命的供应，结果将是在生命里长大。母亲越喂养婴孩，婴孩就越长大。这个长大是逐渐的，日复一日的发生。婴孩出生时也许只重七磅，但大约二十年后，完全长成的人也许重二百多磅。这样的长大是吃的结果。今天我们人的身体，是由我们所吃各种不同的食物组成。
基督是我们所吃不同食物的实际。(约六35，西二16～17。)我们需要一再吃基督，直到我们至终由基督所组成。这组成是长大的结果。我非常有负担告诉主的儿女，基督徒的生活不在于教导，乃在于吃。没有一个孩子能单单借着受教导而长大，因为从教导所得着的知识，无法提供孩子任何生机的元素，来成为他的构成。孩子长大是借着吃，借着将滋养的食物接受进来。因此，我们所需要的非仅知识；我们所需要的乃是基督的丰富。在以弗所三章八节保罗说，他将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人。保罗宣扬的不是道理，乃是基督一项一项的丰富。我们需要每天一点一点的把基督同祂各项的丰富接受到我们里面。我们不要想一次吃太多。我们可以买许多食品，但我们不是一餐吃完全部食品。我们早上早餐吃一点，中午午餐吃一点，晚上晚餐又吃一点。结果，我们就逐渐被我们所吃的构成。
召会是神的农场，生长基督为着神的建造
日复一日，我们需要借吃、喝并吸入基督，将属基督的东西接受进来。我们若这样作，就会长大。在林前三章六节保罗说，『我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。』栽种和浇灌都是为着生长。然后在九节他说，『我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。』耕地是为着生长东西的农场，不是为着教导和学习的学校。召会是神的农场，在这农场上神使基督长出来。在九节保罗说，召会也是神的建筑。这指明在作神农场的召会里，基督的生长乃是为着神的建造。基督在召会里生长所产生的不是果子，乃是金、银、宝石这些宝贵的材料，(12，)以建造神在地上的居所。因此，神的建筑，神的家，召会，乃是基督的扩增，是基督在祂无限里的扩大。
第五章在生命里长大并结果子以建造身体
读经：以赛亚书五十五章一至二节，哥林多前书一章二节，十五章四十五节，约翰福音六章六十三节，二十章二十二节，提摩太后书三章十六节，以弗所书三章八节，哥林多前书三章六节，九节，耶利米书十五章十六节，罗马书八章二节，六章二十二节，十二章二节，哥林多后书三章十八节，约翰福音十五章一至八节，十六节。
借着呼求基督的名，享受祂作我们的气息、我们的饮料、和我们的食物
在前四章里我们已清楚看见，基督必须是我们的生命，我们才能完成神永远的定旨。我们也清楚看见，我们要接受基督作生命，就需要领悟，祂之于我们乃是气息、活水和食物。因此，我们需要吸入基督，喝基督，并从基督得喂养。这不是我们天然的观念，乃是神圣的启示。在圣经里，神已向我们启示，基督是我们属天的气息、我们的活水、和我们的灵食。
我们吸入基督时，也在喝祂，因为水在空气中。而且，照着以赛亚五十五章一至二节，吃包含在喝里。一节说，『喂！你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。』这里说到干渴的人就近水来喝，但他也吃，因为吃包含在喝里；这就是说，食物在水里。照着启示录二十二章一至二节，生命树沿着生命水的河生长。我们饮于河时，也就吃了树。婴孩喝母奶时，也接受了养分，因为食物的元素在奶里。(彼前二2。)
日复一日，我们需要吸入主耶稣，并且在我们的吸入里，我们也饮于祂。我再说到和受恩所写诗歌中的话：『只要呼吸耶稣这名，就是饮于你生命。』(诗歌六五首。)和教士领悟，呼吸主就是喝祂。在气息里有水，在水里有食物。
主已给我们看见，吸入祂最好的路就是呼求祂的名。(哀三55～56。)我们是蒙呼召的人，被呼召来作呼求的人。主已呼召我们，使我们呼求祂。(林前一2。)一面，我们是蒙呼召的人；另一面，我们是呼求的人。我们是那些随时并在各处呼求主耶稣的人。许多医生和健康专家已发现，对人体有助益的绝佳运动就是深呼吸。借着深呼吸，我们呼出一切不洁的东西，并吸入一切新鲜的元素。这原则也适用于我们属灵的生命。
最有益我们属灵生命健康的事，就是借着呼喊：『哦，主耶稣，』来深深吸入主耶稣。我们许多人也许作基督徒几年了，还没有实行过正确的呼求主。在原文，呼求这辞意思是『按名呼叫』。我们需要呼求主的名，这呼求就是深深吸入主耶稣。可惜许多基督徒不知道如何吸入主耶稣。宣信(A.B.Simpson)写了一首美妙的诗歌，说到呼吸的事。副歌说，『我是呼出我的愁苦，呼出我罪污；我是吸入，一直吸入，你所有丰富。』(诗歌二一〇首。)
我们所需要的不是白纸黑字的道理，乃是主耶稣这活的灵。活的耶稣是活的空气给我们吸入。在约翰五章三十九至四十节，主告诉犹太宗教徒：『你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。』能给我们永远生命的，即不是圣经知识，也不是合乎圣经的字句道理；惟有活的耶稣，即时的耶稣，就是赐生命的灵，(林前十五45，)能赐我们生命。(约六63，林后三6。)
主耶稣是可享受的，因为祂是可吃可喝的。祂对我们是便利的，作活的空气给我们吸入。没有什么比空气更便利。罗马十章六至八节说，『「你不要心里说，谁要升到天上？」就是要领下基督来，或说，「谁要下到无底坑？」就是要领基督从死人中上来。…「这话与你相近，就在你口里，也在你心里。」』这些经文显示，神活的话基督与我们相近，就在我们口里，也在我们心里。神的话就是神的呼出，神的气，这气就是那灵。(提后三16，约六3下，二十22，参弗六17。)惟有空气一直在我们口里。接受空气的路就是呼吸。主像空气一样，便利且容易接受。每当我们说，『哦，主耶稣，』我们就深深吸入祂。活的基督作活的话，神活的气，活的灵，与我们相近，就在我们口里，也在我们心里。无论我们往那里去，祂就在那里。我们绝对离不开祂。(诗一三九7～10。)
在生命里长大是享受基督的结果
在本章我们需要往前看见享受基督的结果、结局。我们享受基督作我们生命的供应，结果将是在生命里长大。母亲越喂养婴孩，婴孩就越长大。这个长大是逐渐的，日复一日的发生。婴孩出生时也许只重七磅，但大约二十年后，完全长成的人也许重二百多磅。这样的长大是吃的结果。今天我们人的身体，是由我们所吃各种不同的食物组成。
基督是我们所吃不同食物的实际。(约六35，西二16～17。)我们需要一再吃基督，直到我们至终由基督所组成。这组成是长大的结果。我非常有负担告诉主的儿女，基督徒的生活不在于教导，乃在于吃。没有一个孩子能单单借着受教导而长大，因为从教导所得着的知识，无法提供孩子任何生机的元素，来成为他的构成。孩子长大是借着吃，借着将滋养的食物接受进来。因此，我们所需要的非仅知识；我们所需要的乃是基督的丰富。在以弗所三章八节保罗说，他将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人。保罗宣扬的不是道理，乃是基督一项一项的丰富。我们需要每天一点一点的把基督同祂各项的丰富接受到我们里面。我们不要想一次吃太多。我们可以买许多食品，但我们不是一餐吃完全部食品。我们早上早餐吃一点，中午午餐吃一点，晚上晚餐又吃一点。结果，我们就逐渐被我们所吃的构成。
召会是神的农场，生长基督为着神的建造
日复一日，我们需要借吃、喝并吸入基督，将属基督的东西接受进来。我们若这样作，就会长大。在林前三章六节保罗说，『我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。』栽种和浇灌都是为着生长。然后在九节他说，『我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。』耕地是为着生长东西的农场，不是为着教导和学习的学校。召会是神的农场，在这农场上神使基督长出来。在九节保罗说，召会也是神的建筑。这指明在作神农场的召会里，基督的生长乃是为着神的建造。基督在召会里生长所产生的不是果子，乃是金、银、宝石这些宝贵的材料，(12，)以建造神在地上的居所。因此，神的建筑，神的家，召会，乃是基督的扩增，是基督在祂无限里的扩大。