第六章为着建造地方召会要紧的事（2）
建造召会的要素
借着在生命里长大而变化
建造是在生命里长大的结果。彼前二章二节和五节证明这点。二节说，『像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救。』五节说，『也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系。』这些经文指明，我们同被建造是出于在生命里长大，在生命里长大是由于我们喝纯淨的话奶。林前三章六至十二节进一步证明，建造是在生命里长大所产生的结果。六节说，『我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。』九节说，『你们是神的耕地，神的建筑。』这两节表明，农场上的长大是为着神的建造。十二节题起三种宝贵的材料---金、银、宝石---就是为着神建造的正确材料。(参创二11～12，启二一18～21。)所有这些为着建造地方召会的宝贵材料，都是出自生命的长大。
在创世记二章首先有生命树，(9，)然后有涌流的河。(10～11上。)在河流里有金子、珍珠、和红玛瑙。(11下～12。)这是表号，表明神在基督里是生命树，而这生命像河涌流。在这生命的流里有宝贵的材料以建造新妇。在二章末了，神建造了夏娃，作亚当的妻子。(18～24。)照着圣经的记载，亚当是基督的预表，夏娃是召会的预表。(罗五14，林后十一3，弗五31～32。)正如女人夏娃是用取自亚当肋旁的肋骨建造的，并且纯粹出于亚当，召会同样是用基督借着祂在十字架上的死，从祂所释放的复活生命建造的，(约十九34，36，)并且纯粹出于基督。(林前十二12，弗三8～11。)在圣经末了有一座城新耶路撒冷，乃是终极并永远的女人，团体的新妇，羔羊的妻，(启二一9，二二17，)是用三种宝贵的材料---金子、珍珠、和宝石---建造的，应验创世记二章所显示的预表，直到永远。因此，创世记二章十一至十二节所题一切宝贵的材料，在预表上乃是为着女人的建造。我们都是神用地上的尘土所创造的瓦器。(7，林后四7。)因此，我们要成为金子、珍珠和宝石，成为建造新耶路撒冷的材料，就需要被变化。这些宝贵的材料无法仅凭教训产生，只能借着变化产生。
宝石不是神所创造的。宝石是借着神所创造的材料变化而产生的。碳是钻石的基本元素。钻石是借着碳在高压高热下的变化，在地下深处形成的。变化的另一个例子是木化石，就是一块正常的木头，留在富有矿物质的水中数千年所形成的。木头里的有机物质缓慢的被水中的矿物质替换。正如我们所指出的，我们是神用泥土创造的。然而，借着神圣生命同神圣元素在我们这人里面作工、运行并流通，我们就能被变化，成为适合神建造的宝贵材料。这样的变化同样无法借着教训完成，只能借着将基督这神圣元素分赐到我们里面而完成。我们和使徒保罗一样，需要接受主的恩典，日复一日，一点一点的将基督供应人。这带进的结果乃是人被变化，并且被建造成为召会，作基督的身体和基督的新妇。
某位弟兄也许非常乖僻。我们不该想要调整他乖僻的特点。这不管用。我们越想调整他，他就会越乖僻。我们试图调整他，只会帮助他的乖僻长大。我们需要日复一日单单将基督供应给这位弟兄。基督一点一点供应到他里面时，他就会以基督的增长而长大。(西二3。)这长大会使他被变化，他一切乖僻的特点就会被基督的生命吞灭，然后他就会适合与所有的圣徒同被建造。
我们都有自己乖僻的特点，没有例外。你无法调整我，我也无法调整你。然而，我们一切乖僻的特点都能被基督吞灭。这需要许多时间。一夜之间建造地方召会是不可能的。弟兄姊妹长大需要时间。我愿使你对你需要长大这件事有深刻的印象。我们都需要长大。在这长大里，我们这人里面消极的事物，包括我们天然的特点和乖僻，要被基督的生命吞灭，并且我们会被变化，成为神建造的材料。
我年轻时，不喜欢与人在一起。然而，今天，借着主的怜悯，我天然的乖僻，若非全部，至少有一些，已被基督的生命除去并吞灭。这就是在生命里长大。我们都需要被基督吞灭。没有人能帮助我们改变，我们只能彼此供应基督作生命。倘若我们向主敞开，爱祂，并向祂忠信，我们就会说，『主，我无法改变自己。主阿，浸透我，甚至将我吞灭。』主会答应这祷告，并且日复一日，我们身上一些天然乖僻的特点就会被基督的生命吞灭。这就是在生命里长大，这就是圣别，这也就是变化，就是在神圣生命里新陈代谢的改变。我们越被变化，就越容易与人是一，并且与人同被建造。我们需要凭着在生命里长大而被变化，借此经历建造。
身体上所有的肢体尽功用
圣经清楚启示，建造是凭着在生命里长大。以弗所四章十五至十六节显示，在地方召会里圣徒的建造，也是借着所有圣徒充分的尽功用。这两节说，『惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。』照着这两节经文，我们需要在一切事上长到元首基督里面，然后本于元首，我们会得着某些功用以建造身体。
照着歌罗西二章十九节，在身体里有两种肢体非常必要：节和筋。节是供应的节，为着滋养；筋是为着结合，为着联络。以弗所四章十六节也题到供应的节。倘若节没有尽功用，身体就会缺少供应，就是缺少养分。倘若筋不尽功用，身体就会缺少结合与联络的力量。在这样的光景里，身体会死，所有的肢体都会脱节离散。(参结三七1～2。)反过来说，节越尽功用，就越将基督这生命的供应，服事给所有的肢体；并且筋越尽功用，身体的众肢体就越联络在一起。除了节和筋以外，以弗所四章十六节说到身体『每一部分依其度量而有的功用』。这意思是身上的每一肢体都必须尽功用。身上所有的肢体都尽功用，身体就借着在生命里长大建造起来。
在今天的基督教里，大多数肢体都没有生机的尽功用；所以，公会和基督教团体没有可能建造起来。这是因为圣品阶级与平信徒制度几乎抹煞了所有肢体的功用。我们身上若有某个肢体没有正确的尽功用，就会有缺欠。同样，倘若召会里的圣徒不尽功用，就造成严重的缺口，召会就很难建造起来。因此，所有的圣徒都需要正确的尽功用，以建造身体。
关于姊妹们，在今天的基督教里有两个极端。第一个极端是，许多姊妹们觉得自己不能作什么，只能安静的坐在聚会里。另一个极端是，有些姊妹们非常刚强且能干，她们没有弟兄们的监督，就作许多事情。两个极端都是错误的。姊妹们该像耶稣的母亲马利亚。马利亚孕育并生出孩童耶稣，但她不是头。作头的权柄在她的丈夫约瑟身上。姊妹们需要尽功用，越多越好，但她们必须在弟兄们作头之下尽功用。倘若在身体里，姊妹们没有充分尽功用，就会有很大的缺欠。
第六章为着建造地方召会要紧的事（2）
建造召会的要素
借着在生命里长大而变化
建造是在生命里长大的结果。彼前二章二节和五节证明这点。二节说，『像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救。』五节说，『也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系。』这些经文指明，我们同被建造是出于在生命里长大，在生命里长大是由于我们喝纯淨的话奶。林前三章六至十二节进一步证明，建造是在生命里长大所产生的结果。六节说，『我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。』九节说，『你们是神的耕地，神的建筑。』这两节表明，农场上的长大是为着神的建造。十二节题起三种宝贵的材料---金、银、宝石---就是为着神建造的正确材料。(参创二11～12，启二一18～21。)所有这些为着建造地方召会的宝贵材料，都是出自生命的长大。
在创世记二章首先有生命树，(9，)然后有涌流的河。(10～11上。)在河流里有金子、珍珠、和红玛瑙。(11下～12。)这是表号，表明神在基督里是生命树，而这生命像河涌流。在这生命的流里有宝贵的材料以建造新妇。在二章末了，神建造了夏娃，作亚当的妻子。(18～24。)照着圣经的记载，亚当是基督的预表，夏娃是召会的预表。(罗五14，林后十一3，弗五31～32。)正如女人夏娃是用取自亚当肋旁的肋骨建造的，并且纯粹出于亚当，召会同样是用基督借着祂在十字架上的死，从祂所释放的复活生命建造的，(约十九34，36，)并且纯粹出于基督。(林前十二12，弗三8～11。)在圣经末了有一座城新耶路撒冷，乃是终极并永远的女人，团体的新妇，羔羊的妻，(启二一9，二二17，)是用三种宝贵的材料---金子、珍珠、和宝石---建造的，应验创世记二章所显示的预表，直到永远。因此，创世记二章十一至十二节所题一切宝贵的材料，在预表上乃是为着女人的建造。我们都是神用地上的尘土所创造的瓦器。(7，林后四7。)因此，我们要成为金子、珍珠和宝石，成为建造新耶路撒冷的材料，就需要被变化。这些宝贵的材料无法仅凭教训产生，只能借着变化产生。
宝石不是神所创造的。宝石是借着神所创造的材料变化而产生的。碳是钻石的基本元素。钻石是借着碳在高压高热下的变化，在地下深处形成的。变化的另一个例子是木化石，就是一块正常的木头，留在富有矿物质的水中数千年所形成的。木头里的有机物质缓慢的被水中的矿物质替换。正如我们所指出的，我们是神用泥土创造的。然而，借着神圣生命同神圣元素在我们这人里面作工、运行并流通，我们就能被变化，成为适合神建造的宝贵材料。这样的变化同样无法借着教训完成，只能借着将基督这神圣元素分赐到我们里面而完成。我们和使徒保罗一样，需要接受主的恩典，日复一日，一点一点的将基督供应人。这带进的结果乃是人被变化，并且被建造成为召会，作基督的身体和基督的新妇。
某位弟兄也许非常乖僻。我们不该想要调整他乖僻的特点。这不管用。我们越想调整他，他就会越乖僻。我们试图调整他，只会帮助他的乖僻长大。我们需要日复一日单单将基督供应给这位弟兄。基督一点一点供应到他里面时，他就会以基督的增长而长大。(西二3。)这长大会使他被变化，他一切乖僻的特点就会被基督的生命吞灭，然后他就会适合与所有的圣徒同被建造。
我们都有自己乖僻的特点，没有例外。你无法调整我，我也无法调整你。然而，我们一切乖僻的特点都能被基督吞灭。这需要许多时间。一夜之间建造地方召会是不可能的。弟兄姊妹长大需要时间。我愿使你对你需要长大这件事有深刻的印象。我们都需要长大。在这长大里，我们这人里面消极的事物，包括我们天然的特点和乖僻，要被基督的生命吞灭，并且我们会被变化，成为神建造的材料。
我年轻时，不喜欢与人在一起。然而，今天，借着主的怜悯，我天然的乖僻，若非全部，至少有一些，已被基督的生命除去并吞灭。这就是在生命里长大。我们都需要被基督吞灭。没有人能帮助我们改变，我们只能彼此供应基督作生命。倘若我们向主敞开，爱祂，并向祂忠信，我们就会说，『主，我无法改变自己。主阿，浸透我，甚至将我吞灭。』主会答应这祷告，并且日复一日，我们身上一些天然乖僻的特点就会被基督的生命吞灭。这就是在生命里长大，这就是圣别，这也就是变化，就是在神圣生命里新陈代谢的改变。我们越被变化，就越容易与人是一，并且与人同被建造。我们需要凭着在生命里长大而被变化，借此经历建造。
身体上所有的肢体尽功用
圣经清楚启示，建造是凭着在生命里长大。以弗所四章十五至十六节显示，在地方召会里圣徒的建造，也是借着所有圣徒充分的尽功用。这两节说，『惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。』照着这两节经文，我们需要在一切事上长到元首基督里面，然后本于元首，我们会得着某些功用以建造身体。
照着歌罗西二章十九节，在身体里有两种肢体非常必要：节和筋。节是供应的节，为着滋养；筋是为着结合，为着联络。以弗所四章十六节也题到供应的节。倘若节没有尽功用，身体就会缺少供应，就是缺少养分。倘若筋不尽功用，身体就会缺少结合与联络的力量。在这样的光景里，身体会死，所有的肢体都会脱节离散。(参结三七1～2。)反过来说，节越尽功用，就越将基督这生命的供应，服事给所有的肢体；并且筋越尽功用，身体的众肢体就越联络在一起。除了节和筋以外，以弗所四章十六节说到身体『每一部分依其度量而有的功用』。这意思是身上的每一肢体都必须尽功用。身上所有的肢体都尽功用，身体就借着在生命里长大建造起来。
在今天的基督教里，大多数肢体都没有生机的尽功用；所以，公会和基督教团体没有可能建造起来。这是因为圣品阶级与平信徒制度几乎抹煞了所有肢体的功用。我们身上若有某个肢体没有正确的尽功用，就会有缺欠。同样，倘若召会里的圣徒不尽功用，就造成严重的缺口，召会就很难建造起来。因此，所有的圣徒都需要正确的尽功用，以建造身体。
关于姊妹们，在今天的基督教里有两个极端。第一个极端是，许多姊妹们觉得自己不能作什么，只能安静的坐在聚会里。另一个极端是，有些姊妹们非常刚强且能干，她们没有弟兄们的监督，就作许多事情。两个极端都是错误的。姊妹们该像耶稣的母亲马利亚。马利亚孕育并生出孩童耶稣，但她不是头。作头的权柄在她的丈夫约瑟身上。姊妹们需要尽功用，越多越好，但她们必须在弟兄们作头之下尽功用。倘若在身体里，姊妹们没有充分尽功用，就会有很大的缺欠。