第六章为着建造地方召会要紧的事（3）
照着圣经，身体每一肢体都必须尽功用。以弗所四章十六节不但说到供应的节，指身体特别有恩赐的肢体尽功用，(11～12，)也说到『每一部分』，指身体所有的肢体都尽功用。我们需要为着身体的每一个节和每一部分感谢神。基督身体的众肢体没有一个是无用的，并且没有一个该说自己是不需要的。(林前十二16。)姊妹们尤其如此。姊妹们会认为自己微不足道，但她们的功用在身体里是必需的。身体上有些肢体可比喻为我们手上的小指头。虽然这小指头是个小肢体，然而它对身体是不可少的。我们的身体若没有小指头，身体某些需要就无法应付。这显示基督身体上所有的肢体都是有用的。(22。)身上的小肢体若依其度量尽功用，全身就得益处。地方召会的建造，不但倚靠在生命里长大，也倚靠所有肢体尽功用。因此，每个肢体都需要尽功用，然后身体就会充分建造起来。
在召会的聚会里，有些肢体安静坐着，不发一语。保罗写信给哥林多人：『你们作外邦人的时候，无论何时不论怎样受到带领，你们就被带走，去拜那不能出声的偶像，这是你们知道的。所以我要你们知道，在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣！若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！』(2～3。)拜哑吧偶像的人都是哑吧，因为他们所敬拜的是不能出声的。但我们所敬拜的神是活的、说话的神。活的、说话的神使敬拜祂的人在祂的灵里说话。敬拜神的人不该静默；众人都该在神的灵里，用他们的声音说出：『耶稣是主！』在聚会里，我们众人要开口呼求主的名，祷读祂的话，并且为祂说话。
由所有地方召会组成的身体，乃是借着在生命里长大，并借着每一肢体充分尽功用，而建造起来的。关于尽功用的事，我们需要使自己脱离基督教的影响。我们需要照着神纯淨的话，跟上主的恢复。我们众人都必须尽功用，借着建造众地方召会来建造身体。我们众人都必须顾到在生命里长大，并学习尽功用。我们要作身体上尽功用的肢体，不必去读神学院或圣经学院。我们该单单操练，照着我们的度量发展我们的功用。我们越操练尽功用，就越发展我们的功用。甚至我们在前一章所说结果子的事，也在于所有的肢体尽功用。
众肢体依其度量尽功用
除了在生命里长大以及众肢体都尽功用以外，身体的建造也需要众肢体依正确的度量尽功用。我们众人的确需要尽功用，但我们必须谨慎，尽功用时不要超过我们的度量，或不及我们的度量。以弗所四章十六节说到『每一部分依其度量而有的功用』，七节说，『恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量。』我们尽的功用不及我们的度量，就把死亡带给身体；我们尽的功用超过我们的度量，则好比身体里有肿瘤生长。因此，我们需要适度的，就是照着我们的度量尽功用，借此被平衡。
在聚会里若没有人尽功用，聚会就会死沉。若有些肢体过度尽功用，他们的过度尽功用也会把死亡带给其他肢体。身上所有的肢体若都依其度量尽功用，在身体里就会有正确的平衡，身体也就会建造起来。所以，我们需要学习合宜适度的尽功用。我们尽功用，不该超过我们的度量或不及我们的度量。
守住我们的地位，维持在身体里的次序
为着地方召会的建造，除了在生命里长大，所有的肢体尽功用，以及照着我们的度量尽功用之外，我们众人还需要守住美好的次序。在我们人的身体上，头、肩膀、手臂、手和手指，都有美好的次序。在基督的身体里，所有的肢体都需要保守自己在生命里，也需要知道自己在身体里的地位是什么。就一面意义说，我们都同样是在基督里的弟兄姊妹，和身体上的肢体。(罗十二5，林前十二27。)然而，作为肢体，我们在生命里有不同的功用和不同的地位。
这不是说，在身体的众肢体当中有阶级组织，有些肢体在别人之上。我们需要消除我们当中阶级组织的观念。没有一个圣徒该以为，召会里的长老高于其他肢体。那是堕落、属人的观念。这件事不是谁较高、谁较低，乃是在于生命里的地位。在人的身体里，虽然鼻子的位置在口以上，但我们不该以为，这代表鼻子和口之间有阶级组织，有阶级上的不同。我们不该持守一种观念，以为口在鼻子下面，所以在鼻子的控制之下。我们需要看见，身体上肢体的地位乃是为着它的功用。
照着神的创造，我们人身上的每一肢体都有其正确的地位。我们无法改变我们身体上任何肢体的位置。每个肢体都需要正确的地位，使其能完成预期的功用。手指为着其功用，必须在手的末端，而手又在手臂的末端。手指若被置于任何其他位置，就无法尽功用。在召会，就是基督生机的身体里，没有阶级。(弗一22～23，西一18。)我们都不过是神安置在身体上，并且调和在一起的众肢体。(林前十二3，24。)我们若能问我们身体上的众肢体，它们会说，它们满意自己在身体上的地位，因为它们的地位符合它们的功用。
我再说，在人的身体里没有阶级组织。同样，在基督身体的众肢体当中，没有阶级组织或等级。以为长老比其余圣徒等级更高，乃是错误的。(彼前五3。)在身体里全在于守住地位以尽功用，地位乃是为着尽功用。在人的脸上，眼、口、鼻为着各自的功用，守住它们的地位。基督身体的每个肢体有其自己的功用，并且每一肢体都有其地位。在召会里，某位弟兄也许没有被摆在长老的地位上，因为那不是他的功用。我们都需要留在神所指派的地位上。表面看来，一般圣徒在长老之下，但在神眼中，身体上没有一个肢体，就阶级组织或等级的意义说，位于另一个肢体之下。长老若认为圣徒在他们之下，并且他们高于圣徒，就是持守堕落、属世的观念。所有的肢体都是依其功用而有其地位的。
在马太二十章二十六至二十七节，主耶稣告诉祂的门徒：『你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役；你们中间无论谁想要为首，就必作你们的奴仆。』照着主的话，这件事不在乎谁较高谁较低，或谁在先谁在后。我们不该有这种观念。这完全是在于守住地位以尽功用。
在召会里，我们需要顾到年幼的信徒。在这一面的事奉，需要一些领头的人来配搭。然而，这不是说在青年服事中，领头的人高于其他服事者。我们需要放弃这样的思想。我们需要守住我们的地位；然后自然而然，我们会守住身体里的次序。这会帮助地方召会的建造。
在配搭中尽功用
除了前面所说一切的事以外，为着地方召会的建造，还需要正确的配搭。我们在聚会里尽功用时，需要在配搭里作。我们呼求主、祷告、唱诗、或祷读主话时，必须在配搭里作。我们该像一支球队，打一个球。有时在聚会里，似乎每个与会者都在各自打各自的『球』。主绝不会尊重这样的情况。在聚会和事奉中，我们需要在配搭里作每件事。例如，我们若祷读，就不该个别的作，乃该彼此配搭。配搭是爱的彰显。我们必须彼此相爱到这样的地步，在召会生活里我们无论作什么，都是团体的作，不是个别的作。我们若是单独，没有彼此相顾，就会破坏地方召会的建造，就是为着身体的建造。
我们若顾到在生命里长大而被变化、每个肢体尽功用、照着我们的度量尽功用、守住我们的地位、并且在配搭里作每件事，自然而然地方召会就会建造起来。这对仇敌将是羞耻，对主将是荣耀。不仅如此，这会带进元首给身体的祝福。结果，我们会看见人数增长繁增，仇敌被击败，并且人会领悟，在我们的城市里，地方召会正被建造起来。这会是我们的冲击力。
在我们当中不需要任何属灵『大汉』。我们不该期待，在我们中间神会兴起一些『大汉』。相反的，我们需要祷告，仰望主将我们众人一位一位的兴起来。我们需要祷告，使我们都在生命里长大，照我们的度量尽功用，守住身体里美好的次序，并且凡事有配搭；这样，我们所在地的地方召会就会建造起来。这样的召会将是神在地上真正的家。(林前三16，提前二15。)
第六章为着建造地方召会要紧的事（3）
照着圣经，身体每一肢体都必须尽功用。以弗所四章十六节不但说到供应的节，指身体特别有恩赐的肢体尽功用，(11～12，)也说到『每一部分』，指身体所有的肢体都尽功用。我们需要为着身体的每一个节和每一部分感谢神。基督身体的众肢体没有一个是无用的，并且没有一个该说自己是不需要的。(林前十二16。)姊妹们尤其如此。姊妹们会认为自己微不足道，但她们的功用在身体里是必需的。身体上有些肢体可比喻为我们手上的小指头。虽然这小指头是个小肢体，然而它对身体是不可少的。我们的身体若没有小指头，身体某些需要就无法应付。这显示基督身体上所有的肢体都是有用的。(22。)身上的小肢体若依其度量尽功用，全身就得益处。地方召会的建造，不但倚靠在生命里长大，也倚靠所有肢体尽功用。因此，每个肢体都需要尽功用，然后身体就会充分建造起来。
在召会的聚会里，有些肢体安静坐着，不发一语。保罗写信给哥林多人：『你们作外邦人的时候，无论何时不论怎样受到带领，你们就被带走，去拜那不能出声的偶像，这是你们知道的。所以我要你们知道，在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣！若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！』(2～3。)拜哑吧偶像的人都是哑吧，因为他们所敬拜的是不能出声的。但我们所敬拜的神是活的、说话的神。活的、说话的神使敬拜祂的人在祂的灵里说话。敬拜神的人不该静默；众人都该在神的灵里，用他们的声音说出：『耶稣是主！』在聚会里，我们众人要开口呼求主的名，祷读祂的话，并且为祂说话。
由所有地方召会组成的身体，乃是借着在生命里长大，并借着每一肢体充分尽功用，而建造起来的。关于尽功用的事，我们需要使自己脱离基督教的影响。我们需要照着神纯淨的话，跟上主的恢复。我们众人都必须尽功用，借着建造众地方召会来建造身体。我们众人都必须顾到在生命里长大，并学习尽功用。我们要作身体上尽功用的肢体，不必去读神学院或圣经学院。我们该单单操练，照着我们的度量发展我们的功用。我们越操练尽功用，就越发展我们的功用。甚至我们在前一章所说结果子的事，也在于所有的肢体尽功用。
众肢体依其度量尽功用
除了在生命里长大以及众肢体都尽功用以外，身体的建造也需要众肢体依正确的度量尽功用。我们众人的确需要尽功用，但我们必须谨慎，尽功用时不要超过我们的度量，或不及我们的度量。以弗所四章十六节说到『每一部分依其度量而有的功用』，七节说，『恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量。』我们尽的功用不及我们的度量，就把死亡带给身体；我们尽的功用超过我们的度量，则好比身体里有肿瘤生长。因此，我们需要适度的，就是照着我们的度量尽功用，借此被平衡。
在聚会里若没有人尽功用，聚会就会死沉。若有些肢体过度尽功用，他们的过度尽功用也会把死亡带给其他肢体。身上所有的肢体若都依其度量尽功用，在身体里就会有正确的平衡，身体也就会建造起来。所以，我们需要学习合宜适度的尽功用。我们尽功用，不该超过我们的度量或不及我们的度量。
守住我们的地位，维持在身体里的次序
为着地方召会的建造，除了在生命里长大，所有的肢体尽功用，以及照着我们的度量尽功用之外，我们众人还需要守住美好的次序。在我们人的身体上，头、肩膀、手臂、手和手指，都有美好的次序。在基督的身体里，所有的肢体都需要保守自己在生命里，也需要知道自己在身体里的地位是什么。就一面意义说，我们都同样是在基督里的弟兄姊妹，和身体上的肢体。(罗十二5，林前十二27。)然而，作为肢体，我们在生命里有不同的功用和不同的地位。
这不是说，在身体的众肢体当中有阶级组织，有些肢体在别人之上。我们需要消除我们当中阶级组织的观念。没有一个圣徒该以为，召会里的长老高于其他肢体。那是堕落、属人的观念。这件事不是谁较高、谁较低，乃是在于生命里的地位。在人的身体里，虽然鼻子的位置在口以上，但我们不该以为，这代表鼻子和口之间有阶级组织，有阶级上的不同。我们不该持守一种观念，以为口在鼻子下面，所以在鼻子的控制之下。我们需要看见，身体上肢体的地位乃是为着它的功用。
照着神的创造，我们人身上的每一肢体都有其正确的地位。我们无法改变我们身体上任何肢体的位置。每个肢体都需要正确的地位，使其能完成预期的功用。手指为着其功用，必须在手的末端，而手又在手臂的末端。手指若被置于任何其他位置，就无法尽功用。在召会，就是基督生机的身体里，没有阶级。(弗一22～23，西一18。)我们都不过是神安置在身体上，并且调和在一起的众肢体。(林前十二3，24。)我们若能问我们身体上的众肢体，它们会说，它们满意自己在身体上的地位，因为它们的地位符合它们的功用。
我再说，在人的身体里没有阶级组织。同样，在基督身体的众肢体当中，没有阶级组织或等级。以为长老比其余圣徒等级更高，乃是错误的。(彼前五3。)在身体里全在于守住地位以尽功用，地位乃是为着尽功用。在人的脸上，眼、口、鼻为着各自的功用，守住它们的地位。基督身体的每个肢体有其自己的功用，并且每一肢体都有其地位。在召会里，某位弟兄也许没有被摆在长老的地位上，因为那不是他的功用。我们都需要留在神所指派的地位上。表面看来，一般圣徒在长老之下，但在神眼中，身体上没有一个肢体，就阶级组织或等级的意义说，位于另一个肢体之下。长老若认为圣徒在他们之下，并且他们高于圣徒，就是持守堕落、属世的观念。所有的肢体都是依其功用而有其地位的。
在马太二十章二十六至二十七节，主耶稣告诉祂的门徒：『你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役；你们中间无论谁想要为首，就必作你们的奴仆。』照着主的话，这件事不在乎谁较高谁较低，或谁在先谁在后。我们不该有这种观念。这完全是在于守住地位以尽功用。
在召会里，我们需要顾到年幼的信徒。在这一面的事奉，需要一些领头的人来配搭。然而，这不是说在青年服事中，领头的人高于其他服事者。我们需要放弃这样的思想。我们需要守住我们的地位；然后自然而然，我们会守住身体里的次序。这会帮助地方召会的建造。
在配搭中尽功用
除了前面所说一切的事以外，为着地方召会的建造，还需要正确的配搭。我们在聚会里尽功用时，需要在配搭里作。我们呼求主、祷告、唱诗、或祷读主话时，必须在配搭里作。我们该像一支球队，打一个球。有时在聚会里，似乎每个与会者都在各自打各自的『球』。主绝不会尊重这样的情况。在聚会和事奉中，我们需要在配搭里作每件事。例如，我们若祷读，就不该个别的作，乃该彼此配搭。配搭是爱的彰显。我们必须彼此相爱到这样的地步，在召会生活里我们无论作什么，都是团体的作，不是个别的作。我们若是单独，没有彼此相顾，就会破坏地方召会的建造，就是为着身体的建造。
我们若顾到在生命里长大而被变化、每个肢体尽功用、照着我们的度量尽功用、守住我们的地位、并且在配搭里作每件事，自然而然地方召会就会建造起来。这对仇敌将是羞耻，对主将是荣耀。不仅如此，这会带进元首给身体的祝福。结果，我们会看见人数增长繁增，仇敌被击败，并且人会领悟，在我们的城市里，地方召会正被建造起来。这会是我们的冲击力。
在我们当中不需要任何属灵『大汉』。我们不该期待，在我们中间神会兴起一些『大汉』。相反的，我们需要祷告，仰望主将我们众人一位一位的兴起来。我们需要祷告，使我们都在生命里长大，照我们的度量尽功用，守住身体里美好的次序，并且凡事有配搭；这样，我们所在地的地方召会就会建造起来。这样的召会将是神在地上真正的家。(林前三16，提前二15。)