第七章团体事奉以建造召会（3）
照顾年幼的信徒
结果子是照顾不信者。此外，我们该照顾年幼的信徒。这就是喂养主的小羊。(二一15。)约翰福音告诉我们，基督来作我们的生命，并且我们需要接受祂作我们的生命。(十10，十一25，一12～13。)然后我们需要从祂得喂养，饮于祂并吸入祂，使我们长大。(六57，七37，二十22。)同卷书告诉我们，那些得救并享受基督作他们生命的人，需要结果子并喂养祂的小羊，就是年幼的信徒。这就是主在约翰福音里所要求我们作的。结果子是分赐生命给不信者，喂养年幼的信徒是将基督作生命供应给他们。我们若年复一年单独来聚会，那是羞耻；但我们若一边带着一些不信者，另一边带着一些年幼的信徒来到聚会里，那是何等美妙且荣耀！
我们越操练照顾别人，就越学会这件事。有些圣徒到我这里来告诉我，他们不觉得自己在生命里长大。他们不知道能作什么来帮助自己长大。长大最好的路就是照顾一些较年幼的信徒。我们只要照顾一些较年幼的信徒，我们就会长大。我们越照顾别人，自己就越长大。召会就像家庭；家中较年长的兄姊需要照顾较年幼的弟妹。在召会生活里我们都需要作同样的事；否则，我们在召会的事奉里就无法往前。
顾到实际的事务而事奉
除了在聚会里尽功用，结果子，并照顾较年幼的人，我们也需要顾到一些实际的事务，如整洁会所，维修会所及维护周围环境，以及接待客旅。在召会生活里有许多实际需要作的事。我们若顾到所有这些事奉的方面，就会长大。
照着保罗在罗马十二章一节的话，我们都需要为着召会生活，将我们的身体献上当作活祭。我们要将身体献上，就需要为着召会生活分别一些时间。我们这人是在身体里，而身体是在时间里。我们也许说，我们的心与召会同在，但我们的身体若留在家里，我们所说的意义就不大。我们的身体若没有来到召会中，实际的说，我们就是没有来；我们若无法为着召会生活分别一些时间，我们的身体就不能来。我们需要在日常生活的实际范围里儆醒，使我们的时间不被篡夺，好能为着召会生活省下时间。特别在我们的工作上，我们不该让『法老』使我们不能在召会里事奉主。照着出埃及五章一至九节，法老的策略就是使以色列人忙于建造他的积货城而被霸佔。我们若花精力和时间赚钱，就要花精力和时间用钱，并且享受我们用金钱买来的东西。这样生活不是明智之举。为着召会生活，我们需要简化我们的生活，并降低我们的生活水准。我们该工作谋生，以维持我们的家庭，而用其余的时间来为着召会生活。
我们在地上不是为着赚钱，我们在地上乃是为着召会生活。我们若为着召会生活，主就会顾到我们的生活。马太六章三十三节说，『你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。』我们都需要为着召会生活花费我们的精力、我们的时间、和我们的金钱。这对主是荣耀，对仇敌是羞耻，对生活在我们周围的人是大福。我们若对主忠信真实，甚至我们所住的城市也会因着我们的信仰蒙福。
在配搭里事奉
我们也需要在配搭里事奉，这也是我们团体事奉的一部分。我们绝不该忘记这原则。我们在聚会里尽功用时，应当在配搭里尽功用，就像一支球队，在比赛中打一个球。甚至我们照顾人，也该在配搭里作。我们应当与别人配搭，照顾不信者和年幼的信徒。这对不信者会是很强的见证。他们会领悟，我们基督徒彼此相爱，且彼此相顾。这与今天人类社会的情况不同。人看见我们基督徒的弟兄之爱，就会受吸引归向主。(约十三34～35。)这也会替年幼的信徒树立好榜样。他们会看见，我们在照顾上乃是一。这会促进召会的扩增，并且会大大帮助地方召会的建造。
要作任何一件事，都需要有带领。在顾到召会实际的事务上，就如在会所里排椅子，需要一些弟兄领头，使其余的圣徒能跟随。领头的人不该觉得自己比别人更能干。其实他们也许不是最能干的人，但即然他们在领头，我们就该接受他们的带领，并跟随他们。我们众人该配搭如同一个队伍。这需要我们学习谦卑和服从的功课。看见许多圣徒彼此服从而一同作工，是很美的事。(弗五21，彼前五5。)我们不该在意谁是领头人。只要某位弟兄是领头人，我们就该服从他，并愿意跟随他的指引。我们没有一人该骄傲，或自以为比别人强。我们该单单来在一起，以配搭的方式事奉。我们绝不该与领头的人争辩或争论。
在我们的事奉里供应生命
召会生活不在于我们用什么方式行事，乃在于我们行事要供应生命给人。我们一同事奉时若是服从的，就会彰显神圣生命的美丽。人若要我们以某种方式作事，我们就那样作。后来，领头人若发现方式错误，并要求我们以不同的方式再作一次，我们不该争辩或争论，乃该照着我们所得的指示，喜乐的再作一次。这是生命的彰显。不在于是否以正确或错误的方式行事，乃在于是否供应生命。
有一次，上海召会为同工们举行爱筵。两位非常不同的姊妹在事奉。一位姊妹非常聪明且能干。然而，她虽然每件事都作得正确，却没有借着她的事奉将生命供应人。每个人都知道她很能干，但圣徒们没有借着她的事奉得着生命的供应。第二位姊妹在事奉中犯了错，却在错误中彰显生命。她谦卑且真实的道歉。没有一人定罪她作错事，但每个人都借着她得着生命的供应。
在召会里，不在乎行事正确或行事成功；这些都是次要的。在召会里，生命的供应是主要的事。圣徒们进行实际的事奉以前，需要来在一起祷告并彼此交通。实际的作事是次要的，主要的是在作这些事时供应生命。我感谢神，借着服事实际的事务，众地方召会里有许多圣徒已同被建造。我再说，作好实际的事是次要的；主要的乃是借着作这一切事，将这些参与服事的亲爱圣徒们带进真正的建造里。这才是服事召会同所有的圣徒。
有恩赐的人与所有肢体的事奉
以弗所四章八节和十一节告诉我们，主作元首将一些有恩赐的人赐给祂的身体。祂所赐的有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师。然而，这些有恩赐的肢体在地方召会的事奉里，没有顶替圣徒。反之，有恩赐的人成全圣徒，是要使圣徒能事奉。有恩赐的肢体不是直接建造召会的人。直接建造召会作基督身体的人，乃是圣徒。圣徒直接的建造见于十二节和十六节。十二节说，有恩赐的肢体成全圣徒，『目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，』而十六节说，『全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。』照着这节，借着身上每一供应的节，和每一部分，就是每一肢体的功用，身体直接把自己建造起来。有恩赐的人尽职，借着帮助圣徒在生命里长大并成熟，而成全他们。圣徒长大时，也能得着装备在事奉里尽功用。
虽然主耶稣在马太十六章十八节宣告：『我要把我的召会建造…，』但主没有直接建造祂的召会。祂乃是借着所有有恩赐的肢体来建造祂的召会；但这些有恩赐的人也不是直接建造召会，而是借着作身体『每一部分』的众圣徒来建造。因此，在召会里有两种事奉。第一种事奉是有恩赐的人成全圣徒，使圣徒长大，使他们在生命上成熟，并得装备来尽功用。第二种是召会里所有肢体直接建造召会的事奉。
我们需要将我们在这七章里所看见的一切付诸实行。我们不该认为这些仅仅是客观的教训。我们若实行主所供应我们的这些话，就是关于如何在生命里长大、如何事奉主、并如何建造召会，主就会将祂丰盛的祝福赐给召会同所有的圣徒。主不但会在属灵一面，也会在肉身一面，甚至在物质事物上祝福我们。祂会包罗万有的祝福我们，因为我们顾到祂建造祂召会的心意。
第七章团体事奉以建造召会（3）
照顾年幼的信徒
结果子是照顾不信者。此外，我们该照顾年幼的信徒。这就是喂养主的小羊。(二一15。)约翰福音告诉我们，基督来作我们的生命，并且我们需要接受祂作我们的生命。(十10，十一25，一12～13。)然后我们需要从祂得喂养，饮于祂并吸入祂，使我们长大。(六57，七37，二十22。)同卷书告诉我们，那些得救并享受基督作他们生命的人，需要结果子并喂养祂的小羊，就是年幼的信徒。这就是主在约翰福音里所要求我们作的。结果子是分赐生命给不信者，喂养年幼的信徒是将基督作生命供应给他们。我们若年复一年单独来聚会，那是羞耻；但我们若一边带着一些不信者，另一边带着一些年幼的信徒来到聚会里，那是何等美妙且荣耀！
我们越操练照顾别人，就越学会这件事。有些圣徒到我这里来告诉我，他们不觉得自己在生命里长大。他们不知道能作什么来帮助自己长大。长大最好的路就是照顾一些较年幼的信徒。我们只要照顾一些较年幼的信徒，我们就会长大。我们越照顾别人，自己就越长大。召会就像家庭；家中较年长的兄姊需要照顾较年幼的弟妹。在召会生活里我们都需要作同样的事；否则，我们在召会的事奉里就无法往前。
顾到实际的事务而事奉
除了在聚会里尽功用，结果子，并照顾较年幼的人，我们也需要顾到一些实际的事务，如整洁会所，维修会所及维护周围环境，以及接待客旅。在召会生活里有许多实际需要作的事。我们若顾到所有这些事奉的方面，就会长大。
照着保罗在罗马十二章一节的话，我们都需要为着召会生活，将我们的身体献上当作活祭。我们要将身体献上，就需要为着召会生活分别一些时间。我们这人是在身体里，而身体是在时间里。我们也许说，我们的心与召会同在，但我们的身体若留在家里，我们所说的意义就不大。我们的身体若没有来到召会中，实际的说，我们就是没有来；我们若无法为着召会生活分别一些时间，我们的身体就不能来。我们需要在日常生活的实际范围里儆醒，使我们的时间不被篡夺，好能为着召会生活省下时间。特别在我们的工作上，我们不该让『法老』使我们不能在召会里事奉主。照着出埃及五章一至九节，法老的策略就是使以色列人忙于建造他的积货城而被霸佔。我们若花精力和时间赚钱，就要花精力和时间用钱，并且享受我们用金钱买来的东西。这样生活不是明智之举。为着召会生活，我们需要简化我们的生活，并降低我们的生活水准。我们该工作谋生，以维持我们的家庭，而用其余的时间来为着召会生活。
我们在地上不是为着赚钱，我们在地上乃是为着召会生活。我们若为着召会生活，主就会顾到我们的生活。马太六章三十三节说，『你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。』我们都需要为着召会生活花费我们的精力、我们的时间、和我们的金钱。这对主是荣耀，对仇敌是羞耻，对生活在我们周围的人是大福。我们若对主忠信真实，甚至我们所住的城市也会因着我们的信仰蒙福。
在配搭里事奉
我们也需要在配搭里事奉，这也是我们团体事奉的一部分。我们绝不该忘记这原则。我们在聚会里尽功用时，应当在配搭里尽功用，就像一支球队，在比赛中打一个球。甚至我们照顾人，也该在配搭里作。我们应当与别人配搭，照顾不信者和年幼的信徒。这对不信者会是很强的见证。他们会领悟，我们基督徒彼此相爱，且彼此相顾。这与今天人类社会的情况不同。人看见我们基督徒的弟兄之爱，就会受吸引归向主。(约十三34～35。)这也会替年幼的信徒树立好榜样。他们会看见，我们在照顾上乃是一。这会促进召会的扩增，并且会大大帮助地方召会的建造。
要作任何一件事，都需要有带领。在顾到召会实际的事务上，就如在会所里排椅子，需要一些弟兄领头，使其余的圣徒能跟随。领头的人不该觉得自己比别人更能干。其实他们也许不是最能干的人，但即然他们在领头，我们就该接受他们的带领，并跟随他们。我们众人该配搭如同一个队伍。这需要我们学习谦卑和服从的功课。看见许多圣徒彼此服从而一同作工，是很美的事。(弗五21，彼前五5。)我们不该在意谁是领头人。只要某位弟兄是领头人，我们就该服从他，并愿意跟随他的指引。我们没有一人该骄傲，或自以为比别人强。我们该单单来在一起，以配搭的方式事奉。我们绝不该与领头的人争辩或争论。
在我们的事奉里供应生命
召会生活不在于我们用什么方式行事，乃在于我们行事要供应生命给人。我们一同事奉时若是服从的，就会彰显神圣生命的美丽。人若要我们以某种方式作事，我们就那样作。后来，领头人若发现方式错误，并要求我们以不同的方式再作一次，我们不该争辩或争论，乃该照着我们所得的指示，喜乐的再作一次。这是生命的彰显。不在于是否以正确或错误的方式行事，乃在于是否供应生命。
有一次，上海召会为同工们举行爱筵。两位非常不同的姊妹在事奉。一位姊妹非常聪明且能干。然而，她虽然每件事都作得正确，却没有借着她的事奉将生命供应人。每个人都知道她很能干，但圣徒们没有借着她的事奉得着生命的供应。第二位姊妹在事奉中犯了错，却在错误中彰显生命。她谦卑且真实的道歉。没有一人定罪她作错事，但每个人都借着她得着生命的供应。
在召会里，不在乎行事正确或行事成功；这些都是次要的。在召会里，生命的供应是主要的事。圣徒们进行实际的事奉以前，需要来在一起祷告并彼此交通。实际的作事是次要的，主要的是在作这些事时供应生命。我感谢神，借着服事实际的事务，众地方召会里有许多圣徒已同被建造。我再说，作好实际的事是次要的；主要的乃是借着作这一切事，将这些参与服事的亲爱圣徒们带进真正的建造里。这才是服事召会同所有的圣徒。
有恩赐的人与所有肢体的事奉
以弗所四章八节和十一节告诉我们，主作元首将一些有恩赐的人赐给祂的身体。祂所赐的有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师。然而，这些有恩赐的肢体在地方召会的事奉里，没有顶替圣徒。反之，有恩赐的人成全圣徒，是要使圣徒能事奉。有恩赐的肢体不是直接建造召会的人。直接建造召会作基督身体的人，乃是圣徒。圣徒直接的建造见于十二节和十六节。十二节说，有恩赐的肢体成全圣徒，『目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，』而十六节说，『全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。』照着这节，借着身上每一供应的节，和每一部分，就是每一肢体的功用，身体直接把自己建造起来。有恩赐的人尽职，借着帮助圣徒在生命里长大并成熟，而成全他们。圣徒长大时，也能得着装备在事奉里尽功用。
虽然主耶稣在马太十六章十八节宣告：『我要把我的召会建造…，』但主没有直接建造祂的召会。祂乃是借着所有有恩赐的肢体来建造祂的召会；但这些有恩赐的人也不是直接建造召会，而是借着作身体『每一部分』的众圣徒来建造。因此，在召会里有两种事奉。第一种事奉是有恩赐的人成全圣徒，使圣徒长大，使他们在生命上成熟，并得装备来尽功用。第二种是召会里所有肢体直接建造召会的事奉。
我们需要将我们在这七章里所看见的一切付诸实行。我们不该认为这些仅仅是客观的教训。我们若实行主所供应我们的这些话，就是关于如何在生命里长大、如何事奉主、并如何建造召会，主就会将祂丰盛的祝福赐给召会同所有的圣徒。主不但会在属灵一面，也会在肉身一面，甚至在物质事物上祝福我们。祂会包罗万有的祝福我们，因为我们顾到祂建造祂召会的心意。