马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造
（第一至四章）
信息内容
本段第一章说到马太福音所启示新约经纶的原则。第二章指出，我们如何照着马太福音里更深的原则在灵里经历主。第三章论到马太福音中召会的启示与实际。第四章给我们看见，我们当照马太福音所启示，在我们灵里多面的享受基督。
真理要点
一、马太福音启示新约经纶的原则：从圣灵怀孕，生出基督；借着施浸者约翰的职事被了结，并借着耶稣的职事在圣灵里受浸；灵里贫穷并且清心，作地上的盐和世上的光；为父的名、祂的国、和祂的旨意祷告；与那灵是一，让祂在我们的说话里说话；有那灵的实际好为着召会，就是神的国；那撒种的撒好种，以产生建造召会的材料；认识基督并被变化以建造成为召会；听我们所在地的召会并在主的名里聚集；主耶稣是人子又是神子；作童女出去迎接新郎；浸入三一神里面，有祂与我们同在，直到这世代的终结。认识并经历以上所有的事，就是召会生活真正的恢复。
二、马太福音启示，基督是大光、新郎、新衣、新酒。基督也是真大卫、更大的殿、安息日的主、以及更大的申言者。祂是基石，也是为着召会建造的房角石。不仅如此，祂是以马内利，神与我们同在，祂比摩西、以利亚、所罗门、和施浸者约翰更超特。这位美妙的基督对我们是一切，如今祂作为那灵，就在我们人的灵里。所以，我们需要灵里贫穷，在灵里称祂为主，并随从我们那愿意的灵。
三、彼得得着启示，看见耶稣是基督，是那受膏者并神的儿子，耶稣就对他说，『我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上』（太十六16～18上）。神所要的不只是基督，也是召会。阴间的门不能胜过祂所建造的召会（18下）。在宇宙中，特别是在地上，神有一个仇敌在行事反对祂，就是这里所指阴间的门。神必须对付这仇敌，为这缘故，祂需要召会。没有召会，祂不能作什么以击败阴间的门。
生命经历
一、马太福音里有一个童女怀了孕，所怀的却不是从人来的，而是出于圣灵的。这里的原则乃是：新约经纶中一切的事物都必须从圣灵孕育，而非从人孕育而来。所以我们必须是『童女』，就是离了圣灵，什么都不能作的人。神的定旨是要在所有蒙祂拣选的人里面生出基督。我们不管用多少力量，都无法凭自己作什么事来生出基督；我们需要圣灵进到我们里面。
二、马太福音告诉我们如何在我们的灵里与主来往。首先，我们需要灵里贫穷（五3），然后我们需要在我们的灵里称耶稣为主（二二43）；我们也需要随从我们那愿意的灵（二六41）。我们若作这三件事，就会成为儆醒祷告的人。
三、要看见圣经外在的架构很容易，但要看见其中的灵却不容易，原因乃是我们很多人不知道如何转向我们的灵。我们必须弃绝我们天然的头脑连同老旧的知识，转向我们的灵，完全专注于灵。这样，我们来看马太福音时，就会领略这卷书中与我们灵有关的更深之事。
问题研讨
一、马太福音所启示新约经纶的原则有那些？
二、马太福音中关于基督的启示为何？
三、我们如何在我们的灵里与主来往？
信息内容
本段第五章论到，召会作为隐藏的宝贝和珍贵的珠子，乃是出自基督这生命种子的长大。第六章给我们看见，马太福音里论到为着主来临而预备自己的预言。第七章则指出，我们需要在召会生活的四个紧要方面，经历基督。
真理要点
一、马太福音十三章给我们看见，作为神的耕地，我们生长基督以产生麦子和细面；借着基督在我们里面长大，我们就变化成为隐藏的宝贝和珍贵的珠子，为着完成神永远的定旨并满足祂的心。从基督作种子，经过麦子、细面和宝贝，主得着珠子，就是召会。
二、从主在马太福音里的话，我们可以看见祂回来的原则。在十六章我们看见，我们若否认自己的魂生命，留在灵里与主耶稣同在，并且跟从祂，祂回来时就会赏赐我们。二十四至二十五章表明，我们若供应生命给主的家人，主回来时就会说，『好，良善又忠信的奴仆，…进来享受你主人的快乐（二五21，23）。』这些话是严肃的。主来临的时候近了。
三、马太福音给我们看见关于召会生活四个紧要的方面。在二十二章有婚筵的一面。召会生活作为婚筵乃是一种享受的生活，是满了喜乐的。在二十五章有十个童女预备自己好迎接新郎，也有奴仆领受银子用以事奉主人。这指明，我们需要借着呼求主名被灵充满，也需要借着在召会生活中尽功用而使用银子，为主赚取『利息』。在二十八章，召会是由主的众弟兄所组成，他们乃是神许多的儿子，把父彰显出来。
生命经历
一、马太福音十三章的种子是国度的道。种子落在好土里，好土象征好的心，没有为属世的交通往来所硬化，没有隐藏的罪，也没有今世的思虑和钱财的迷惑。这样的心生长基督，并产生麦子以作细面。我们都必须对付属世的交通、心中隐藏的石头和荆棘。然后，我们就会生长、结实，并变化成为宝贵的材料以建造召会。
二、我们等候主回来时，需要忠信精明的事奉祂。事奉的路，就是『按时分粮给他们』（太二五45）。年轻人不该找借口说，『我不能喂养人，我要人喂养我。』他们如果天天享受主，经历主，就会有一些丰富，可以供应给他们的父母。年轻的姊妹不需要教导她的父亲，只要将她从基督所领受的滋养，向父亲传输一点。这就是按时分粮给主家中的一个成员。我们不可推诿说，自己不是正式按立的教师、传道人或牧师，所以不能作什么。别人可能接受这借口，但主耶稣在回来时不会接受。
三、我们重生时，我们的灯，就是我们的灵，被点着了；但在重生以后，我们需要被圣灵充满，好得着更多、额外一分油的供应。被圣灵充满的路，就是呼求：『哦，主耶稣！』呼求主名就是去到属天的『加油站』，加满那灵的油。我们不该只是偶尔来到主面前；我们必须天天来到祂面前。然后我们就会被那灵充满，在我们的器皿里，就是在我们的魂里，有额外一分那灵。这样，我们的灯，我们的灵，就永远不会熄灭；我们就被算为精明的童女。
问题研讨
一、试简述马太福音所论，召会生活四个紧要方面。
二、年轻人该如何『按时分粮』给神的家人？
三、被圣灵充满的路为何？
马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造
（第一至四章）
信息内容
本段第一章说到马太福音所启示新约经纶的原则。第二章指出，我们如何照着马太福音里更深的原则在灵里经历主。第三章论到马太福音中召会的启示与实际。第四章给我们看见，我们当照马太福音所启示，在我们灵里多面的享受基督。
真理要点
一、马太福音启示新约经纶的原则：从圣灵怀孕，生出基督；借着施浸者约翰的职事被了结，并借着耶稣的职事在圣灵里受浸；灵里贫穷并且清心，作地上的盐和世上的光；为父的名、祂的国、和祂的旨意祷告；与那灵是一，让祂在我们的说话里说话；有那灵的实际好为着召会，就是神的国；那撒种的撒好种，以产生建造召会的材料；认识基督并被变化以建造成为召会；听我们所在地的召会并在主的名里聚集；主耶稣是人子又是神子；作童女出去迎接新郎；浸入三一神里面，有祂与我们同在，直到这世代的终结。认识并经历以上所有的事，就是召会生活真正的恢复。
二、马太福音启示，基督是大光、新郎、新衣、新酒。基督也是真大卫、更大的殿、安息日的主、以及更大的申言者。祂是基石，也是为着召会建造的房角石。不仅如此，祂是以马内利，神与我们同在，祂比摩西、以利亚、所罗门、和施浸者约翰更超特。这位美妙的基督对我们是一切，如今祂作为那灵，就在我们人的灵里。所以，我们需要灵里贫穷，在灵里称祂为主，并随从我们那愿意的灵。
三、彼得得着启示，看见耶稣是基督，是那受膏者并神的儿子，耶稣就对他说，『我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上』（太十六16～18上）。神所要的不只是基督，也是召会。阴间的门不能胜过祂所建造的召会（18下）。在宇宙中，特别是在地上，神有一个仇敌在行事反对祂，就是这里所指阴间的门。神必须对付这仇敌，为这缘故，祂需要召会。没有召会，祂不能作什么以击败阴间的门。
生命经历
一、马太福音里有一个童女怀了孕，所怀的却不是从人来的，而是出于圣灵的。这里的原则乃是：新约经纶中一切的事物都必须从圣灵孕育，而非从人孕育而来。所以我们必须是『童女』，就是离了圣灵，什么都不能作的人。神的定旨是要在所有蒙祂拣选的人里面生出基督。我们不管用多少力量，都无法凭自己作什么事来生出基督；我们需要圣灵进到我们里面。
二、马太福音告诉我们如何在我们的灵里与主来往。首先，我们需要灵里贫穷（五3），然后我们需要在我们的灵里称耶稣为主（二二43）；我们也需要随从我们那愿意的灵（二六41）。我们若作这三件事，就会成为儆醒祷告的人。
三、要看见圣经外在的架构很容易，但要看见其中的灵却不容易，原因乃是我们很多人不知道如何转向我们的灵。我们必须弃绝我们天然的头脑连同老旧的知识，转向我们的灵，完全专注于灵。这样，我们来看马太福音时，就会领略这卷书中与我们灵有关的更深之事。
问题研讨
一、马太福音所启示新约经纶的原则有那些？
二、马太福音中关于基督的启示为何？
三、我们如何在我们的灵里与主来往？
信息内容
本段第五章论到，召会作为隐藏的宝贝和珍贵的珠子，乃是出自基督这生命种子的长大。第六章给我们看见，马太福音里论到为着主来临而预备自己的预言。第七章则指出，我们需要在召会生活的四个紧要方面，经历基督。
真理要点
一、马太福音十三章给我们看见，作为神的耕地，我们生长基督以产生麦子和细面；借着基督在我们里面长大，我们就变化成为隐藏的宝贝和珍贵的珠子，为着完成神永远的定旨并满足祂的心。从基督作种子，经过麦子、细面和宝贝，主得着珠子，就是召会。
二、从主在马太福音里的话，我们可以看见祂回来的原则。在十六章我们看见，我们若否认自己的魂生命，留在灵里与主耶稣同在，并且跟从祂，祂回来时就会赏赐我们。二十四至二十五章表明，我们若供应生命给主的家人，主回来时就会说，『好，良善又忠信的奴仆，…进来享受你主人的快乐（二五21，23）。』这些话是严肃的。主来临的时候近了。
三、马太福音给我们看见关于召会生活四个紧要的方面。在二十二章有婚筵的一面。召会生活作为婚筵乃是一种享受的生活，是满了喜乐的。在二十五章有十个童女预备自己好迎接新郎，也有奴仆领受银子用以事奉主人。这指明，我们需要借着呼求主名被灵充满，也需要借着在召会生活中尽功用而使用银子，为主赚取『利息』。在二十八章，召会是由主的众弟兄所组成，他们乃是神许多的儿子，把父彰显出来。
生命经历
一、马太福音十三章的种子是国度的道。种子落在好土里，好土象征好的心，没有为属世的交通往来所硬化，没有隐藏的罪，也没有今世的思虑和钱财的迷惑。这样的心生长基督，并产生麦子以作细面。我们都必须对付属世的交通、心中隐藏的石头和荆棘。然后，我们就会生长、结实，并变化成为宝贵的材料以建造召会。
二、我们等候主回来时，需要忠信精明的事奉祂。事奉的路，就是『按时分粮给他们』（太二五45）。年轻人不该找借口说，『我不能喂养人，我要人喂养我。』他们如果天天享受主，经历主，就会有一些丰富，可以供应给他们的父母。年轻的姊妹不需要教导她的父亲，只要将她从基督所领受的滋养，向父亲传输一点。这就是按时分粮给主家中的一个成员。我们不可推诿说，自己不是正式按立的教师、传道人或牧师，所以不能作什么。别人可能接受这借口，但主耶稣在回来时不会接受。
三、我们重生时，我们的灯，就是我们的灵，被点着了；但在重生以后，我们需要被圣灵充满，好得着更多、额外一分油的供应。被圣灵充满的路，就是呼求：『哦，主耶稣！』呼求主名就是去到属天的『加油站』，加满那灵的油。我们不该只是偶尔来到主面前；我们必须天天来到祂面前。然后我们就会被那灵充满，在我们的器皿里，就是在我们的魂里，有额外一分那灵。这样，我们的灯，我们的灵，就永远不会熄灭；我们就被算为精明的童女。
问题研讨
一、试简述马太福音所论，召会生活四个紧要方面。
二、年轻人该如何『按时分粮』给神的家人？
三、被圣灵充满的路为何？