第七篇神救赎的完成(三)---基督的复活（3）
四、使我们得着祂活在我们里面
主耶稣复活，不只叫我们得着祂的生命进到我们里面，使我们得着重生，并且叫我们得着祂自己进到我们里面，作我们的生命。(西三3～4。)实在说，祂的生命进到我们里面，就是祂自己进到我们里面，因为祂自己就是那个生命。祂的复活叫祂这位是生命者自己进到我们里面，作了我们的生命，叫我们有分于祂。祂成为肉体，是叫祂与我们联合；祂从死里复活，是叫我们与祂联合。祂受死，是因为祂与我们联合，有分于我们的一切；祂复活，是为叫我们与祂联合，有分于祂的一切。祂受死，结束了一切祂所有分于我们的；祂复活，开始了一切我们所有分于祂的。祂的死叫我们脱离自己和属我们的一切；祂的复活叫我们得着祂和属祂的一切。
借着基督的死，我们能不凭自己活着，能不再是自己活着；因着祂的复活，我们能凭祂活着，能活着像祂活着一样。(约十四19。)祂在我们里面，借着祂那不能被死拘禁的生命，借着祂那复活的大能，使我们脱离一切出于我们自己的，脱离一切属于罪和死的，使我们经历祂的死，模成祂死的形状，天天活在祂里面，而得以变成祂的形状，从荣耀到荣耀。(腓三10，林后三3。)
基督的死旣叫我们脱去一切祂之外的，祂的复活就叫我们得着祂自己，在我们里面作我们的一切。因着祂的复活，祂能活在我们里面，我们也能活在祂里面，使我们与祂完全联合为一。(罗六5。)祂原是在神里面，与神为一的。祂的复活旣叫我们在祂里面，与祂联合，也就叫我们在神里面，与神联合；旣叫祂活在我们里面，也就叫神活在我们里面。祂的复活使我们与祂联合，也使我们在祂里面，与在祂里面的神联合。在祂的复活里，我们与祂并在祂里面的神，完全联合为一。(约十四20。)
五、使我们成为新造
主耶稣旣借着祂的死，结束祂所穿着之人的旧造，就借着祂的复活，将祂所救赎的人带到新造里。我们原是旧造，祂的死为我们结束了亚当和一切属于亚当的，为我们结束了我们的旧人、旧生命，就是为我们结束了我们这个旧造。(罗六6。)主耶稣的复活使我们有分于祂，得着祂的生命，而得着重生，就使我们变成新造，旧事已过，都变成新的了。(彼前一3，林后五17。)
这个新造，不像旧造是神用祂的能力，在祂之外所造的一个单纯的人。这个新造乃是神用祂的生命，在祂自己里面所造的一个与神联合的人。(弗四24。)在旧造里面，没有神的生命和性情，只有人自己的成分。在新造里面，有神的生命和性情，有神与人调在一起。旧造光是受造者，而没有造物者的成分在里面。新造就不然，乃是造物者调在受造者里面，使受造者和造物者联合为一。
虽然神还没有『将一切都更新』，新天新地还没有来到，使神永远『与人同住』的新耶路撒冷也没有显出；(启二一1～5.，)但基督的复活已经使我们成为新造，成为新造的初熟果子，(林后五17，雅一18，)叫神在这新造里与我们同在、同住，叫新耶路撒冷有神的义居住在其中(彼后三13)的光景，和充满了神的亮光和生命(启二一23～二二5)的情形，先在这新造里，显在我们里面，给我们预尝。这新造真是有义居住在其中，也真是充满生命和亮光。凡出乎这新造的，没有不义，没有死亡和黑暗；都是义，都是生命和亮光。这是主耶稣的复活，叫我们现在就得着的。
六、使我们成为祂的弟兄
神原只有一个独生子，就是主耶稣，(约一18，三16，)有神的生命，作神的表现。神在祂永远里的计划，是要叫许多人有祂儿子的生命，得着祂儿子的名分，成为祂的儿子，像主耶稣一样有神的生命，作神的表现。主耶稣的复活，就叫神这个计划的目的得以达到。神旣借着基督的复活重生了我们，叫我们得着神的生命，就叫我们成为神的儿子，是祂许多的儿子。神原来只有一个儿子，只有一个独生子，现在借着基督的复活，生出了许多儿子，使基督『在许多弟兄中作长子』。(罗八29。)
主耶稣受死前，最多是称祂的门徒为朋友。(约十五15。)等到祂复活的早晨，就称他们为『弟兄』。(太二八10。)因为祂的复活已经叫祂的门徒得着了祂的生命，成为神的儿子，是祂的弟兄。神如何是主耶稣的父，现在也如何是门徒的父。(约二十17。)
主耶稣里面神儿子的生命，借着祂的复活，已经进到祂门徒里面，使他们和祂都一样有神儿子的生命，『都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻。』(来二11。)
主耶稣原是一粒麦子，现在结出『许多子粒』来。(约十二24。)这许多子粒，粒粒都和祂一样。祂原是神的独生子，现在变作『许多弟兄』中的『长子』。原来只有祂一人有神的生命，能认识神；(太十一27，)现在祂这许多弟兄旣和祂一样有神的生命，祂就能将神的名传与他们，带领他们认识神。神已经叫祂进入荣耀，(路二四26，)将来还要叫祂带领祂这许多弟兄，就是神许多的儿子进荣耀里去。(来二10。)
主的复活将我们带到一个地步，叫我们和祂一样，有神的生命，作神的表现，和祂同作神的儿子，是祂的弟兄，是祂的伴侣。在主的复活里，我们所得到神儿子的名分，乃是神救恩里最高的福分。
七、使我们成为召会
希伯来二章十二节说，『我要向我的弟兄宣告你的名，在召会中我要歌颂你。』这是引自诗篇二十二篇二十二节；那篇诗是基督的灵借着大卫的口，述说祂受死时的苦况。希伯来二章十二节所引用诗篇的话，是说到基督的复活；这话给我们看见，基督借祂的复活所产生的『弟兄』就是『召会』。基督复活所重生的人，就着一个一个说，是祂的弟兄，集合起来说是召会，就是祂的身体。
亚当如何睡了一觉，醒来就有了夏娃，(创二21～22,)基督也如何经过死，复活起来就有了召会。祂是那一粒麦子，死了，长出来，就变成许多子粒。(约十二24。)这许多子粒集合起来就是召会，就是基督的团体表现。祂成为肉体，是进到一个人里面，借着那一个人，就是拿撒勒人耶稣，表现出来；祂经过死而复活，是进到许多人里面，借着这许多人所集合成的一个团体表现出来。这个团体就是召会，就是我们这些借着祂的复活得着祂生命的人，集合而成的。所以我们得以成为召会，乃是因着基督的复活。基督是借着祂的复活，用祂自己的生命产生了召会。召会乃是在基督的复活里所产生的。
基督的复活是神救赎的积极方面
基督的复活所成功的，乃是神救赎的积极方面。虽然祂的死成功了神的救赎，但祂的死所成功的，是重在消极方面解决我们在神面前的难处，和神在我们身上的拦阻。
然而基督的复活，是在积极方面使神成全了祂的计划，达到了祂的目的。虽然基督的死是祂救赎的根基，是祂复活的根据，但祂的死所成功的一切，都是在祂的复活里才得有功效，才成为实际。所以，人要得着主的救恩，就必须相信祂的复活；(罗十9.，)我们为主作见证，也必须见证祂的复活。(徒一22，二32，三15，四33。)
原刊于一九五二年七月『话语职事』第十三期
第七篇神救赎的完成(三)---基督的复活（3）
四、使我们得着祂活在我们里面
主耶稣复活，不只叫我们得着祂的生命进到我们里面，使我们得着重生，并且叫我们得着祂自己进到我们里面，作我们的生命。(西三3～4。)实在说，祂的生命进到我们里面，就是祂自己进到我们里面，因为祂自己就是那个生命。祂的复活叫祂这位是生命者自己进到我们里面，作了我们的生命，叫我们有分于祂。祂成为肉体，是叫祂与我们联合；祂从死里复活，是叫我们与祂联合。祂受死，是因为祂与我们联合，有分于我们的一切；祂复活，是为叫我们与祂联合，有分于祂的一切。祂受死，结束了一切祂所有分于我们的；祂复活，开始了一切我们所有分于祂的。祂的死叫我们脱离自己和属我们的一切；祂的复活叫我们得着祂和属祂的一切。
借着基督的死，我们能不凭自己活着，能不再是自己活着；因着祂的复活，我们能凭祂活着，能活着像祂活着一样。(约十四19。)祂在我们里面，借着祂那不能被死拘禁的生命，借着祂那复活的大能，使我们脱离一切出于我们自己的，脱离一切属于罪和死的，使我们经历祂的死，模成祂死的形状，天天活在祂里面，而得以变成祂的形状，从荣耀到荣耀。(腓三10，林后三3。)
基督的死旣叫我们脱去一切祂之外的，祂的复活就叫我们得着祂自己，在我们里面作我们的一切。因着祂的复活，祂能活在我们里面，我们也能活在祂里面，使我们与祂完全联合为一。(罗六5。)祂原是在神里面，与神为一的。祂的复活旣叫我们在祂里面，与祂联合，也就叫我们在神里面，与神联合；旣叫祂活在我们里面，也就叫神活在我们里面。祂的复活使我们与祂联合，也使我们在祂里面，与在祂里面的神联合。在祂的复活里，我们与祂并在祂里面的神，完全联合为一。(约十四20。)
五、使我们成为新造
主耶稣旣借着祂的死，结束祂所穿着之人的旧造，就借着祂的复活，将祂所救赎的人带到新造里。我们原是旧造，祂的死为我们结束了亚当和一切属于亚当的，为我们结束了我们的旧人、旧生命，就是为我们结束了我们这个旧造。(罗六6。)主耶稣的复活使我们有分于祂，得着祂的生命，而得着重生，就使我们变成新造，旧事已过，都变成新的了。(彼前一3，林后五17。)
这个新造，不像旧造是神用祂的能力，在祂之外所造的一个单纯的人。这个新造乃是神用祂的生命，在祂自己里面所造的一个与神联合的人。(弗四24。)在旧造里面，没有神的生命和性情，只有人自己的成分。在新造里面，有神的生命和性情，有神与人调在一起。旧造光是受造者，而没有造物者的成分在里面。新造就不然，乃是造物者调在受造者里面，使受造者和造物者联合为一。
虽然神还没有『将一切都更新』，新天新地还没有来到，使神永远『与人同住』的新耶路撒冷也没有显出；(启二一1～5.，)但基督的复活已经使我们成为新造，成为新造的初熟果子，(林后五17，雅一18，)叫神在这新造里与我们同在、同住，叫新耶路撒冷有神的义居住在其中(彼后三13)的光景，和充满了神的亮光和生命(启二一23～二二5)的情形，先在这新造里，显在我们里面，给我们预尝。这新造真是有义居住在其中，也真是充满生命和亮光。凡出乎这新造的，没有不义，没有死亡和黑暗；都是义，都是生命和亮光。这是主耶稣的复活，叫我们现在就得着的。
六、使我们成为祂的弟兄
神原只有一个独生子，就是主耶稣，(约一18，三16，)有神的生命，作神的表现。神在祂永远里的计划，是要叫许多人有祂儿子的生命，得着祂儿子的名分，成为祂的儿子，像主耶稣一样有神的生命，作神的表现。主耶稣的复活，就叫神这个计划的目的得以达到。神旣借着基督的复活重生了我们，叫我们得着神的生命，就叫我们成为神的儿子，是祂许多的儿子。神原来只有一个儿子，只有一个独生子，现在借着基督的复活，生出了许多儿子，使基督『在许多弟兄中作长子』。(罗八29。)
主耶稣受死前，最多是称祂的门徒为朋友。(约十五15。)等到祂复活的早晨，就称他们为『弟兄』。(太二八10。)因为祂的复活已经叫祂的门徒得着了祂的生命，成为神的儿子，是祂的弟兄。神如何是主耶稣的父，现在也如何是门徒的父。(约二十17。)
主耶稣里面神儿子的生命，借着祂的复活，已经进到祂门徒里面，使他们和祂都一样有神儿子的生命，『都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻。』(来二11。)
主耶稣原是一粒麦子，现在结出『许多子粒』来。(约十二24。)这许多子粒，粒粒都和祂一样。祂原是神的独生子，现在变作『许多弟兄』中的『长子』。原来只有祂一人有神的生命，能认识神；(太十一27，)现在祂这许多弟兄旣和祂一样有神的生命，祂就能将神的名传与他们，带领他们认识神。神已经叫祂进入荣耀，(路二四26，)将来还要叫祂带领祂这许多弟兄，就是神许多的儿子进荣耀里去。(来二10。)
主的复活将我们带到一个地步，叫我们和祂一样，有神的生命，作神的表现，和祂同作神的儿子，是祂的弟兄，是祂的伴侣。在主的复活里，我们所得到神儿子的名分，乃是神救恩里最高的福分。
七、使我们成为召会
希伯来二章十二节说，『我要向我的弟兄宣告你的名，在召会中我要歌颂你。』这是引自诗篇二十二篇二十二节；那篇诗是基督的灵借着大卫的口，述说祂受死时的苦况。希伯来二章十二节所引用诗篇的话，是说到基督的复活；这话给我们看见，基督借祂的复活所产生的『弟兄』就是『召会』。基督复活所重生的人，就着一个一个说，是祂的弟兄，集合起来说是召会，就是祂的身体。
亚当如何睡了一觉，醒来就有了夏娃，(创二21～22,)基督也如何经过死，复活起来就有了召会。祂是那一粒麦子，死了，长出来，就变成许多子粒。(约十二24。)这许多子粒集合起来就是召会，就是基督的团体表现。祂成为肉体，是进到一个人里面，借着那一个人，就是拿撒勒人耶稣，表现出来；祂经过死而复活，是进到许多人里面，借着这许多人所集合成的一个团体表现出来。这个团体就是召会，就是我们这些借着祂的复活得着祂生命的人，集合而成的。所以我们得以成为召会，乃是因着基督的复活。基督是借着祂的复活，用祂自己的生命产生了召会。召会乃是在基督的复活里所产生的。
基督的复活是神救赎的积极方面
基督的复活所成功的，乃是神救赎的积极方面。虽然祂的死成功了神的救赎，但祂的死所成功的，是重在消极方面解决我们在神面前的难处，和神在我们身上的拦阻。
然而基督的复活，是在积极方面使神成全了祂的计划，达到了祂的目的。虽然基督的死是祂救赎的根基，是祂复活的根据，但祂的死所成功的一切，都是在祂的复活里才得有功效，才成为实际。所以，人要得着主的救恩，就必须相信祂的复活；(罗十9.，)我们为主作见证，也必须见证祂的复活。(徒一22，二32，三15，四33。)
原刊于一九五二年七月『话语职事』第十三期