第八篇神救赎的实施（续）
圣灵是基督的化身
基督如何是神的化身，圣灵也如何是基督的化身。基督如何是神的惟一形像，圣灵也如何是基督的另一形态。基督如何是神本质的印像，(来一3，)圣灵也如何是基督本身的实际。神格一切的丰满，如何有形有体的居住在基督里，(西二9，)基督本性一切，也如何实实际际的在圣灵里。神如何在基督里显出祂自己，基督也如何在圣灵里启示祂自己。神如何在基督里来到人中间，给人看见并接触祂，基督也如何化身为灵进到人里面，给人接受并得着。神如何在基督里作了人的救主，基督也如何化身为灵成了人的救恩。人认识神，如何必须认识基督，人认识基督，也如何必须认识圣灵。人在基督以外，如何不能寻着神，人在圣灵以外，也如何不能摸着基督。人要接触神，如何必须在基督里，人要经历基督，也如何必须在圣灵里。只有接受基督的人，才是接受神，也只有得着圣灵的人，才得着基督。人不相信基督，就是不相信神；人没有圣灵，就是没有基督。人归于基督，就是归于神；人属于圣灵，就是属于基督。
圣灵是神最终的形态
神原是『永远的父』，(赛九6)住在不能靠近的光中(提前六16，)是人没法接触的。然而，神喜欢与人发生关系。所以，祂就从人所不能靠近的光中出来，成为肉体，将祂自己隐藏在人里面，以人的形状显在人中间，与人接近，给人接触。这时，神就是显出来的子，(约一18)也就是那在肉体里的基督；祂具具体体的来到人中间，与人接触。不仅如此，祂穿上人的血肉之体，有了人的生命、性情和形像，与人完全一样，只是祂没有罪。(来四15。)祂在这一个形态里，亲身尝到为人的一切味道，并替人作成了人与祂发生关系所需要的一切。虽然如此，到这时祂还不能进到人里面，给人得着祂作人的一切，使人与祂有完全的联合。所以祂就转去在另一形态里来与人接触；这另一形态就是圣灵，乃是祂对人的最终形态。在这另一形态里，祂不只能叫人感觉祂，接触祂，并且能进入人里面，给人完全得着祂，叫人有祂的生命、性情和形像，而与祂联合为一，就如祂穿上人，有人的生命、性情和形像，而与人联合为一一样。
神在人所不能靠近的光中，如何是人没法接触的；照样，祂在肉体里，也如何是人不能得着的。光如何是祂在永远里的围禁，肉体也如何是祂在时间和空间里的限制。祂在光里，是受荣耀的围禁；祂在肉体里，是受物质的限制。祂要脱开荣耀的围禁，来到人中间，怎样必须从光里出来；祂要脱去物质的限制，进到人里，也照样必须从肉体里出来。
神虽然从光中出来，进到人中间，给人接触，却又落到肉体里，不能进到人里面，给人得着。祂来到肉体里，虽然脱开那荣耀的围禁，却又陷入这物质的限制。所以祂必须死而复活，以脱去这物质的限制，而进入那属灵的自由；以另一形态来到人这里，好使人得着祂。祂来到人这里的第一形态，是在肉体里的基督，第二形态是无所不在的圣灵。这一形态，是神向人显现的最终形态。在这一形态里，神达到了祂在人身上所有的目的。
圣灵是一切属灵的实际
圣灵旣是基督的化身，旣是神最终的形态，祂就是一切属灵的实际。主耶稣称祂作『实际的灵』。(约十四17。)神所是的一切，是属灵的本身。这一切属灵本身，都在基督里，而基督又化身为灵，所以圣灵就是这一切属灵的实际。神在基督里的一切都在于圣灵，所以圣灵就是神在基督里一切的实际。神在基督里的一切都是属灵的，所以圣灵也就是一切属灵的实际。
因着圣灵是神一切的实际，是神在基督里一切的实际，是神一切属灵的实际，所以主不仅称祂作『实际的灵』，更说这灵要引导我们『进入一切的实际』。(十六13。)这一切的实际，就是神在基督里的一切，也就是神在基督里所要赐给我们，要我们得着的。主耶稣原是这一切的『实际』；(十四6;)这一切的『实际』都是由祂而来。(一17。)祂来到人中间，就是要把这一切的实际带来给人，叫人得着。祂要叫人得着这一切的实际，必须借着圣灵，必须在圣灵里，所以祂就带着这一切的实际，化身为灵给人得着。圣灵因此就成了『实际的灵』，能引导人『进入一切的实际』。
属灵的实际就是属灵之真。圣灵是一切属灵的实际，就是一切属灵之真。一切属灵的事物都在于圣灵，圣灵就是这一切之真。有圣灵，就有这一切；没有圣灵，就没有这一切。圣灵在，这一切的实际就在；圣灵不在，这一切的实际也就不在。有圣灵在其中，这一切就是『真』；没有圣灵在其中，这一切不过是『理』。
神和神的一切是在圣灵里给人接受
神和神的一切，虽然都是在基督里赐给人，但都是在圣灵里给人接受。神和神的一切，乃是在基督里，借着合法的手续，而能以赐给人。神为要使人能接受，便于接受，就把祂和祂的一切，都摆在圣灵里，而将圣灵赐下来，并差遣圣灵往普天下去，临及一切相信的人。如今圣灵已经受神差遣往普天下去，无论在那里，只要碰着相信的人，祂就进入他们里面，给他们得着。
这就如无线电波已经散布在空中，无论在那里，只要收音机调到正确的频率，就能接受到电波，而发出声音。神也是如此；神将祂和祂的一切，将基督和基督所成功的一切，都摆在圣灵里给人接触、相信、接受、得着并经历。所以，人只能在圣灵里接触神，人也只能在圣灵里相信基督，接受基督，得着基督，经历基督。一切属灵的经历都只能在圣灵里得着，因为神和神的一切都在圣灵里。
感谢神不只已经成为肉体，将祂自己显明出来，并为我们成功救赎；神成为肉体的基督，又在复活里化身为灵而来。因此，神能随时随地将祂自己和祂为我们所成功的一切，都作到我们里面，使我们得着祂，与祂完完全全联合为一。神在肉体里的显现虽然宝贵，但基督化身为灵的再临，对于我们更为实际。当日的门徒，起初只知道神在肉体里与他们同在的可贵，以后才认识祂作为实际的灵与他们同在的价值。(徒一3～4，8。)但愿我们今天怎样宝贵神在肉体里的显现，也同样看重祂作为实际的灵的来临。神和祂的一切，今天都是在圣灵，就是实际的灵里，等候我们接受、得着并享受。
原刊于一九五四年四月『话语职事』第三十四期
第八篇神救赎的实施（续）
圣灵是基督的化身
基督如何是神的化身，圣灵也如何是基督的化身。基督如何是神的惟一形像，圣灵也如何是基督的另一形态。基督如何是神本质的印像，(来一3，)圣灵也如何是基督本身的实际。神格一切的丰满，如何有形有体的居住在基督里，(西二9，)基督本性一切，也如何实实际际的在圣灵里。神如何在基督里显出祂自己，基督也如何在圣灵里启示祂自己。神如何在基督里来到人中间，给人看见并接触祂，基督也如何化身为灵进到人里面，给人接受并得着。神如何在基督里作了人的救主，基督也如何化身为灵成了人的救恩。人认识神，如何必须认识基督，人认识基督，也如何必须认识圣灵。人在基督以外，如何不能寻着神，人在圣灵以外，也如何不能摸着基督。人要接触神，如何必须在基督里，人要经历基督，也如何必须在圣灵里。只有接受基督的人，才是接受神，也只有得着圣灵的人，才得着基督。人不相信基督，就是不相信神；人没有圣灵，就是没有基督。人归于基督，就是归于神；人属于圣灵，就是属于基督。
圣灵是神最终的形态
神原是『永远的父』，(赛九6)住在不能靠近的光中(提前六16，)是人没法接触的。然而，神喜欢与人发生关系。所以，祂就从人所不能靠近的光中出来，成为肉体，将祂自己隐藏在人里面，以人的形状显在人中间，与人接近，给人接触。这时，神就是显出来的子，(约一18)也就是那在肉体里的基督；祂具具体体的来到人中间，与人接触。不仅如此，祂穿上人的血肉之体，有了人的生命、性情和形像，与人完全一样，只是祂没有罪。(来四15。)祂在这一个形态里，亲身尝到为人的一切味道，并替人作成了人与祂发生关系所需要的一切。虽然如此，到这时祂还不能进到人里面，给人得着祂作人的一切，使人与祂有完全的联合。所以祂就转去在另一形态里来与人接触；这另一形态就是圣灵，乃是祂对人的最终形态。在这另一形态里，祂不只能叫人感觉祂，接触祂，并且能进入人里面，给人完全得着祂，叫人有祂的生命、性情和形像，而与祂联合为一，就如祂穿上人，有人的生命、性情和形像，而与人联合为一一样。
神在人所不能靠近的光中，如何是人没法接触的；照样，祂在肉体里，也如何是人不能得着的。光如何是祂在永远里的围禁，肉体也如何是祂在时间和空间里的限制。祂在光里，是受荣耀的围禁；祂在肉体里，是受物质的限制。祂要脱开荣耀的围禁，来到人中间，怎样必须从光里出来；祂要脱去物质的限制，进到人里，也照样必须从肉体里出来。
神虽然从光中出来，进到人中间，给人接触，却又落到肉体里，不能进到人里面，给人得着。祂来到肉体里，虽然脱开那荣耀的围禁，却又陷入这物质的限制。所以祂必须死而复活，以脱去这物质的限制，而进入那属灵的自由；以另一形态来到人这里，好使人得着祂。祂来到人这里的第一形态，是在肉体里的基督，第二形态是无所不在的圣灵。这一形态，是神向人显现的最终形态。在这一形态里，神达到了祂在人身上所有的目的。
圣灵是一切属灵的实际
圣灵旣是基督的化身，旣是神最终的形态，祂就是一切属灵的实际。主耶稣称祂作『实际的灵』。(约十四17。)神所是的一切，是属灵的本身。这一切属灵本身，都在基督里，而基督又化身为灵，所以圣灵就是这一切属灵的实际。神在基督里的一切都在于圣灵，所以圣灵就是神在基督里一切的实际。神在基督里的一切都是属灵的，所以圣灵也就是一切属灵的实际。
因着圣灵是神一切的实际，是神在基督里一切的实际，是神一切属灵的实际，所以主不仅称祂作『实际的灵』，更说这灵要引导我们『进入一切的实际』。(十六13。)这一切的实际，就是神在基督里的一切，也就是神在基督里所要赐给我们，要我们得着的。主耶稣原是这一切的『实际』；(十四6;)这一切的『实际』都是由祂而来。(一17。)祂来到人中间，就是要把这一切的实际带来给人，叫人得着。祂要叫人得着这一切的实际，必须借着圣灵，必须在圣灵里，所以祂就带着这一切的实际，化身为灵给人得着。圣灵因此就成了『实际的灵』，能引导人『进入一切的实际』。
属灵的实际就是属灵之真。圣灵是一切属灵的实际，就是一切属灵之真。一切属灵的事物都在于圣灵，圣灵就是这一切之真。有圣灵，就有这一切；没有圣灵，就没有这一切。圣灵在，这一切的实际就在；圣灵不在，这一切的实际也就不在。有圣灵在其中，这一切就是『真』；没有圣灵在其中，这一切不过是『理』。
神和神的一切是在圣灵里给人接受
神和神的一切，虽然都是在基督里赐给人，但都是在圣灵里给人接受。神和神的一切，乃是在基督里，借着合法的手续，而能以赐给人。神为要使人能接受，便于接受，就把祂和祂的一切，都摆在圣灵里，而将圣灵赐下来，并差遣圣灵往普天下去，临及一切相信的人。如今圣灵已经受神差遣往普天下去，无论在那里，只要碰着相信的人，祂就进入他们里面，给他们得着。
这就如无线电波已经散布在空中，无论在那里，只要收音机调到正确的频率，就能接受到电波，而发出声音。神也是如此；神将祂和祂的一切，将基督和基督所成功的一切，都摆在圣灵里给人接触、相信、接受、得着并经历。所以，人只能在圣灵里接触神，人也只能在圣灵里相信基督，接受基督，得着基督，经历基督。一切属灵的经历都只能在圣灵里得着，因为神和神的一切都在圣灵里。
感谢神不只已经成为肉体，将祂自己显明出来，并为我们成功救赎；神成为肉体的基督，又在复活里化身为灵而来。因此，神能随时随地将祂自己和祂为我们所成功的一切，都作到我们里面，使我们得着祂，与祂完完全全联合为一。神在肉体里的显现虽然宝贵，但基督化身为灵的再临，对于我们更为实际。当日的门徒，起初只知道神在肉体里与他们同在的可贵，以后才认识祂作为实际的灵与他们同在的价值。(徒一3～4，8。)但愿我们今天怎样宝贵神在肉体里的显现，也同样看重祂作为实际的灵的来临。神和祂的一切，今天都是在圣灵，就是实际的灵里，等候我们接受、得着并享受。
原刊于一九五四年四月『话语职事』第三十四期