第九篇神救赎的取用(一)---相信（续）
取用神救赎的信是接受神的儿子
取用神救赎的信，不仅是明白一个神救赎的道理，也不仅是接受一个神在基督里所成功的救赎，更是信入一位活神的儿子，接受一位生命的主。神是在祂儿子里为人成功救赎，也是把祂的生命放在祂儿子里给人接受。人必须信祂的儿子，因信和祂儿子发生关系，有了联合，才能有分于神在祂儿子里为人所成功的救赎。人也必须接受祂的儿子，用信将祂儿子接受到自己里面，才能得着神放在祂儿子里给人接受的生命。神的救赎是挂在祂儿子身上，神的生命也是放在祂儿子里面。所以，人必须接受祂儿子，得着祂儿子，才能蒙救赎，并得着神的生命。人必须有这样接受神儿子的信，才能脱去一切因罪所有的难处，并得着神永远的生命。(约壹五10～12。)也只有这样的信，才能叫人得着神活的拯救，就是祂生命的救恩。
这种取用神的救赎，叫人得到神救恩的信，不在乎人对神救赎的道理明白有多少，只在乎人有没有从心里接受神的儿子，和祂发生活的生命关系。神救赎的道理，若没有神的儿子就是空洞的死知识，并不能叫人得着生命，也不能叫人得着活的救恩。生命是在神儿子里面，只有祂是生命的主，能叫人得着生命。所以，人必须用活的信接受祂到自己里面，才能得着祂里面的生命，而得到祂活的救恩。这种活的信，乃是一个人得救所必须有的。一个人有没有得救，就看他有没有这种活的信，有没有这种将活神的儿子接受到自己里面的信。
取用神救赎的信是来自接触圣灵
这种取用神救赎的信，必是由于圣灵所感而有的，也必是接触圣灵而来的。神不只把祂在基督里所成功的救赎摆在圣灵里给人接触，并且也叫圣灵来感动人，使人有活的信，接受祂借着圣灵所要给人接触的救赎。所以，圣灵今天在地上，不只到处将神在基督里所成功的救赎带到人跟前给人接触，并且到处感动人相信，接受祂所带给人接触的救赎。今天，无论在什么地方或什么时候，若有人传讲神的福音，圣灵就随着神福音的话语，一面感动人相信神的福音，一面把神在基督里所成功的救赎，带到人里面，让人在灵里实际的接触。人一这样被圣灵所感，相信神的福音，凭着信在灵里接受圣灵所带到他里面、给他接触的救赎，人就得着了这救赎。这就是在圣灵里，借着圣灵，取用神的救赎。
只有这样从圣灵所感的信，出于圣灵的信，在圣灵里的信，才能叫人得到神的救恩，实际的取用神的救赎作自己的救恩。因为只有这样的信是接触圣灵的，是在圣灵里，借着圣灵，而摸着神救赎的。圣灵借着福音进到人里面，将神救赎里的一切，无论是赎罪、释放生命、代死、或是同死等，都向人显为真实，给人接触、摸着并接受。神救赎里的一切，若没有圣灵的实化，就不过是空洞的道理。救赎的理论，只能在人的心思，就是头脑里，给人领会，不能在人的灵，就是心中深处，给人摸着。只有当圣灵在人里面，将神救赎的道理实化为属灵的实际，人才不只是在心思里领会接受了一篇救赎的道理，更是在灵的深处摸着而接受一个救赎的实际。救赎的道理虽能影响人的心思头脑，但不能改变人的灵；因此，救赎的道理并不能叫人得救。乃必须圣灵将救赎的道理实化为属灵的实际，让人在灵里摸着并接受，才能叫人在灵里得着神的救恩，而从灵里有了生命的改变。
一个人真实的得救，不在于他的心思明白了多少福音，领会了多少救赎的道理，乃在于他的灵有没有接触圣灵，有没有碰着救赎的实际。心思明白福音，头脑领会救赎的道理，如同装设电灯，不过是在外面安上灯具。灵里接触圣灵，碰着救赎的实际，才是在里面接上电。装电灯，若只在外面安灯具，是不会亮的，乃必须在里面接电，才能发光。照样，信福音，若只是在心思里接受救赎的道理，是不会叫人得救的，乃必须在灵的深处碰着救赎的实际，才能叫人得生命而蒙到活的救恩。这不是有了福音的道理就能为力的，乃必须有圣灵的接触才可以。福音的道理只能叫人有字句的信；惟有圣灵的接触能叫人有活的信。字句的信是知识的，不能叫人得救；惟有活的信是生命的，才能叫人得到生命的拯救。
取用神的救赎是与神联合
神救赎的目的是叫人与祂联合。所以人取用神的救赎，结果就是与神联合。神的救赎虽然为人解决罪，并为人败坏撒但，但其目的并不在此。神的目的乃是要叫人得着祂的生命，与祂联合。人取用神的救赎，虽然也能得着赦罪并能胜过撒但，但其中心不在此，乃是要得着神的生命，与神联合。神的救赎所以为我们解决罪，并败坏撒但，乃是为我们除去一切障碍和难处，好叫我们能得着神的生命而与祂联合。在我们凭信取用神的救赎时，神所以赦免我们的罪，称我们为义，也是为使我们得着祂的生命，与祂联合。所以我们要清楚又确定的看见，神的救赎虽然也为我们作别的事，但那中心的目的乃是要将我们救赎回来，使我们与神联合。我们取用神的救赎，虽然也能叫我们得到别的福气，但最重要的乃是叫我们得着神的生命，使我们与神联合。
我们凭信取用神救赎的结果，是叫我们得救。然而，得救的中心意义，乃是得着神的生命而与神联合。神的生命是在基督里，基督又化身为灵进到我们里面，给我们接触。我们一凭信接触圣灵，而接受基督，圣灵就在我们里面将基督显为实际，叫我们得着基督的生命，也就是得着基督作生命，使我们在灵里与基督联合为一。我们得着基督的生命，就是得着神的生命；我们与基督联合为一，就是与神联合为一。
我们一这样得救，与基督联合为一，就有分于基督的一切。基督的死就成了我们的死；基督的复活就成了我们的复活；基督的升天也成了我们的升天。因着我们与基督联合为一，基督的经历就成为我们的历史。祂得到了什么，我们也得到了什么；祂是什么，我们也是什么；祂在那里，我们也在那里。祂死而复活了，我们也在祂里面，与祂一同死而复活了。祂坐在天上，我们也在祂里面，与祂一同坐在天上。祂是神的儿子，我们也在祂里面，与祂一同作神的儿子。祂是与神联合为一的，我们也是在祂里面，与神联合为一的。(约十七21。)我们因着与祂联合，就与神有了联合。这是神救赎的目的，也是我们取用神救赎的结果。
原刊于一九五四年五月『话语职事』第三十五期
第九篇神救赎的取用(一)---相信（续）
取用神救赎的信是接受神的儿子
取用神救赎的信，不仅是明白一个神救赎的道理，也不仅是接受一个神在基督里所成功的救赎，更是信入一位活神的儿子，接受一位生命的主。神是在祂儿子里为人成功救赎，也是把祂的生命放在祂儿子里给人接受。人必须信祂的儿子，因信和祂儿子发生关系，有了联合，才能有分于神在祂儿子里为人所成功的救赎。人也必须接受祂的儿子，用信将祂儿子接受到自己里面，才能得着神放在祂儿子里给人接受的生命。神的救赎是挂在祂儿子身上，神的生命也是放在祂儿子里面。所以，人必须接受祂儿子，得着祂儿子，才能蒙救赎，并得着神的生命。人必须有这样接受神儿子的信，才能脱去一切因罪所有的难处，并得着神永远的生命。(约壹五10～12。)也只有这样的信，才能叫人得着神活的拯救，就是祂生命的救恩。
这种取用神的救赎，叫人得到神救恩的信，不在乎人对神救赎的道理明白有多少，只在乎人有没有从心里接受神的儿子，和祂发生活的生命关系。神救赎的道理，若没有神的儿子就是空洞的死知识，并不能叫人得着生命，也不能叫人得着活的救恩。生命是在神儿子里面，只有祂是生命的主，能叫人得着生命。所以，人必须用活的信接受祂到自己里面，才能得着祂里面的生命，而得到祂活的救恩。这种活的信，乃是一个人得救所必须有的。一个人有没有得救，就看他有没有这种活的信，有没有这种将活神的儿子接受到自己里面的信。
取用神救赎的信是来自接触圣灵
这种取用神救赎的信，必是由于圣灵所感而有的，也必是接触圣灵而来的。神不只把祂在基督里所成功的救赎摆在圣灵里给人接触，并且也叫圣灵来感动人，使人有活的信，接受祂借着圣灵所要给人接触的救赎。所以，圣灵今天在地上，不只到处将神在基督里所成功的救赎带到人跟前给人接触，并且到处感动人相信，接受祂所带给人接触的救赎。今天，无论在什么地方或什么时候，若有人传讲神的福音，圣灵就随着神福音的话语，一面感动人相信神的福音，一面把神在基督里所成功的救赎，带到人里面，让人在灵里实际的接触。人一这样被圣灵所感，相信神的福音，凭着信在灵里接受圣灵所带到他里面、给他接触的救赎，人就得着了这救赎。这就是在圣灵里，借着圣灵，取用神的救赎。
只有这样从圣灵所感的信，出于圣灵的信，在圣灵里的信，才能叫人得到神的救恩，实际的取用神的救赎作自己的救恩。因为只有这样的信是接触圣灵的，是在圣灵里，借着圣灵，而摸着神救赎的。圣灵借着福音进到人里面，将神救赎里的一切，无论是赎罪、释放生命、代死、或是同死等，都向人显为真实，给人接触、摸着并接受。神救赎里的一切，若没有圣灵的实化，就不过是空洞的道理。救赎的理论，只能在人的心思，就是头脑里，给人领会，不能在人的灵，就是心中深处，给人摸着。只有当圣灵在人里面，将神救赎的道理实化为属灵的实际，人才不只是在心思里领会接受了一篇救赎的道理，更是在灵的深处摸着而接受一个救赎的实际。救赎的道理虽能影响人的心思头脑，但不能改变人的灵；因此，救赎的道理并不能叫人得救。乃必须圣灵将救赎的道理实化为属灵的实际，让人在灵里摸着并接受，才能叫人在灵里得着神的救恩，而从灵里有了生命的改变。
一个人真实的得救，不在于他的心思明白了多少福音，领会了多少救赎的道理，乃在于他的灵有没有接触圣灵，有没有碰着救赎的实际。心思明白福音，头脑领会救赎的道理，如同装设电灯，不过是在外面安上灯具。灵里接触圣灵，碰着救赎的实际，才是在里面接上电。装电灯，若只在外面安灯具，是不会亮的，乃必须在里面接电，才能发光。照样，信福音，若只是在心思里接受救赎的道理，是不会叫人得救的，乃必须在灵的深处碰着救赎的实际，才能叫人得生命而蒙到活的救恩。这不是有了福音的道理就能为力的，乃必须有圣灵的接触才可以。福音的道理只能叫人有字句的信；惟有圣灵的接触能叫人有活的信。字句的信是知识的，不能叫人得救；惟有活的信是生命的，才能叫人得到生命的拯救。
取用神的救赎是与神联合
神救赎的目的是叫人与祂联合。所以人取用神的救赎，结果就是与神联合。神的救赎虽然为人解决罪，并为人败坏撒但，但其目的并不在此。神的目的乃是要叫人得着祂的生命，与祂联合。人取用神的救赎，虽然也能得着赦罪并能胜过撒但，但其中心不在此，乃是要得着神的生命，与神联合。神的救赎所以为我们解决罪，并败坏撒但，乃是为我们除去一切障碍和难处，好叫我们能得着神的生命而与祂联合。在我们凭信取用神的救赎时，神所以赦免我们的罪，称我们为义，也是为使我们得着祂的生命，与祂联合。所以我们要清楚又确定的看见，神的救赎虽然也为我们作别的事，但那中心的目的乃是要将我们救赎回来，使我们与神联合。我们取用神的救赎，虽然也能叫我们得到别的福气，但最重要的乃是叫我们得着神的生命，使我们与神联合。
我们凭信取用神救赎的结果，是叫我们得救。然而，得救的中心意义，乃是得着神的生命而与神联合。神的生命是在基督里，基督又化身为灵进到我们里面，给我们接触。我们一凭信接触圣灵，而接受基督，圣灵就在我们里面将基督显为实际，叫我们得着基督的生命，也就是得着基督作生命，使我们在灵里与基督联合为一。我们得着基督的生命，就是得着神的生命；我们与基督联合为一，就是与神联合为一。
我们一这样得救，与基督联合为一，就有分于基督的一切。基督的死就成了我们的死；基督的复活就成了我们的复活；基督的升天也成了我们的升天。因着我们与基督联合为一，基督的经历就成为我们的历史。祂得到了什么，我们也得到了什么；祂是什么，我们也是什么；祂在那里，我们也在那里。祂死而复活了，我们也在祂里面，与祂一同死而复活了。祂坐在天上，我们也在祂里面，与祂一同坐在天上。祂是神的儿子，我们也在祂里面，与祂一同作神的儿子。祂是与神联合为一的，我们也是在祂里面，与神联合为一的。(约十七21。)我们因着与祂联合，就与神有了联合。这是神救赎的目的，也是我们取用神救赎的结果。
原刊于一九五四年五月『话语职事』第三十五期