第十一篇 取用神救赎的生活
读经：约翰福音十五章四至五节，约翰一书二章二十七节，罗马书八章九至十节，哥林多后书三章十七至十八节。
一个基本的认识
神的救赎乃是要把祂的生命作到我们里面，将我们模成祂儿子的形像。(罗八29。)准确的说，神的救赎不是要把我们从恶改到善，从坏改到好，从黑改到白，乃是要把我们从没有神的生命作到有神的生命，从不像神的儿子作到是神的儿子善恶好坏不是神救赎里的思想，乃是出于人的宗教观念。神的救赎是以神的生命为中心，以神儿子的形像为目的。人所发明的宗教是注重善恶的问题，要把人修成一善人。然而，神在祂计划的救赎里乃是注重生命的问题，是要使人有祂的生命，作祂的儿子。
没有神启示的人，会把圣经中的话语看作与其他宗教的教训差不多。在他们看，宗教的教训是教导人去恶从善，而圣经的话也是如此，不过标准比较高而已。所以，他们说到圣经中的教训，也就是所谓基督教的教训，其性质和其他宗教的教训毫无两样。虽然他们讲的是圣经中的真理，但在有神启示的人看，他们所讲的，实在是人为宗教的教训，不过是挂上一个基督教圣经的牌子而已。凡有神启示的人，都知道圣经中的教训不是重在要人去恶从善，乃是重在要人借着神的救赎，活在神的生命里，而模成神儿子的形像。
不是修行，乃是活在神的生命里
所以，蒙神救赎之人所该过的生活不是修行，乃是活在神的生命里。我们取用神的救赎，乃是接受神的生命。从我们得着神的生命起，神就要我们活在祂的生命里。然而，我们在得着神的生命之后，因着缺少启示，忽略启示，就注重善行，努力要修改自己，以致轻忽神在我们里面的生命，而与神救赎我们的目的相左。神要我们以祂儿子的形像为目的，我们却以善行为目标。神要我们活在祂的生命里，我们却努力修改自己。
我们实在需要神的启示，看见神不是要我们这些得救的人修改自己，乃是要我们脱离自己，而活在祂的生命里，也就是活在祂自己里面。神不是要我们以善行为目标，而把自己修成一个善人，乃是要我们以祂儿子为目的，而模成祂儿子的形像。我们如果看见这个，就要得着何等的拯救，而有何等的变化。
我们得救之后，把自己奉献给神，就是要让神的生命在我们里面作工。因此，我们一把自己奉献给神，就要停止自己一切的努力，学习活在神的生命里。奉献不是我们为神作工，乃是让神在我们身上作工。神在我们身上作工，是借着祂在我们里面的生命。我们要让神在我们身上作工，就得让神的生命在我们里面运行。这不只需要我们奉献，也需要我们在奉献之后，停下自己，而活在神的生命里。
修行的观念如何拦阻我们活在神的生命里，照样，为神作工的念头也打岔我们，使我们在神的生命之外有所活动。我们一切的行，一切的作，都能叫我们不活在神的生命里。并且我们一切行作的观念也都是遮蔽的帕子，使我们不能看见我们该如何活在神的生命里。
与神交通的需要
我们要活在神的生命里，就需要与神交通。神的生命是在神里面，和神自己分不开。
神的生命就是神自己。因此我们要活在神的生命里，就得与神有交通；我们与神有交通，才能摸着神自己；我们摸着神自己，才能活在神的生命里。
所以，我们需要清楚看见，我们得救后，神所要我们过的生活，乃是一种与祂交通而活在祂生命里的生活。祂的生命已经进到我们里面，要在我们里面长大成熟，使我们满有祂儿子的形像。我们若是停下自己和自己的一切活动，而与祂交通，祂的生命就在我们里面得着机会运行作工，将祂所是的一切都作到我们里面，使其成为我们的一切。我们若照着祂的生命在我们里面的运行而生活行动，我们就能活在祂的生命里。
神的救赎乃是以神的生命为中心。所以取用神的救赎，其最中心的意义就是取用神的生命。我们取用神的生命有多少，享受神的救赎就有多少。我们活在神的生命里，乃是在我们的生活里，实际取用并具体享受神的救赎。要有这样的生活，我们就必须与神交通，摸着神生命的感觉，而活在神的生命里。
神救赎的目的，是要把我们作得完全与祂儿子一样。这是神借着祂在我们里面的生命所要成就的。因此，要让神在我们身上达到祂救赎我们的目的，就必须让祂的生命在我们里面得着机会运行作工。故此，我们必须停下自己，与神交通，让神的生命在我们里面有够多的机会自由运行。我们与神有交通，让神的生命在我们里面运行作工，就能让神在我们身上达到祂救赎的目的。
第十一篇 取用神救赎的生活
读经：约翰福音十五章四至五节，约翰一书二章二十七节，罗马书八章九至十节，哥林多后书三章十七至十八节。
一个基本的认识
神的救赎乃是要把祂的生命作到我们里面，将我们模成祂儿子的形像。(罗八29。)准确的说，神的救赎不是要把我们从恶改到善，从坏改到好，从黑改到白，乃是要把我们从没有神的生命作到有神的生命，从不像神的儿子作到是神的儿子善恶好坏不是神救赎里的思想，乃是出于人的宗教观念。神的救赎是以神的生命为中心，以神儿子的形像为目的。人所发明的宗教是注重善恶的问题，要把人修成一善人。然而，神在祂计划的救赎里乃是注重生命的问题，是要使人有祂的生命，作祂的儿子。
没有神启示的人，会把圣经中的话语看作与其他宗教的教训差不多。在他们看，宗教的教训是教导人去恶从善，而圣经的话也是如此，不过标准比较高而已。所以，他们说到圣经中的教训，也就是所谓基督教的教训，其性质和其他宗教的教训毫无两样。虽然他们讲的是圣经中的真理，但在有神启示的人看，他们所讲的，实在是人为宗教的教训，不过是挂上一个基督教圣经的牌子而已。凡有神启示的人，都知道圣经中的教训不是重在要人去恶从善，乃是重在要人借着神的救赎，活在神的生命里，而模成神儿子的形像。
不是修行，乃是活在神的生命里
所以，蒙神救赎之人所该过的生活不是修行，乃是活在神的生命里。我们取用神的救赎，乃是接受神的生命。从我们得着神的生命起，神就要我们活在祂的生命里。然而，我们在得着神的生命之后，因着缺少启示，忽略启示，就注重善行，努力要修改自己，以致轻忽神在我们里面的生命，而与神救赎我们的目的相左。神要我们以祂儿子的形像为目的，我们却以善行为目标。神要我们活在祂的生命里，我们却努力修改自己。
我们实在需要神的启示，看见神不是要我们这些得救的人修改自己，乃是要我们脱离自己，而活在祂的生命里，也就是活在祂自己里面。神不是要我们以善行为目标，而把自己修成一个善人，乃是要我们以祂儿子为目的，而模成祂儿子的形像。我们如果看见这个，就要得着何等的拯救，而有何等的变化。
我们得救之后，把自己奉献给神，就是要让神的生命在我们里面作工。因此，我们一把自己奉献给神，就要停止自己一切的努力，学习活在神的生命里。奉献不是我们为神作工，乃是让神在我们身上作工。神在我们身上作工，是借着祂在我们里面的生命。我们要让神在我们身上作工，就得让神的生命在我们里面运行。这不只需要我们奉献，也需要我们在奉献之后，停下自己，而活在神的生命里。
修行的观念如何拦阻我们活在神的生命里，照样，为神作工的念头也打岔我们，使我们在神的生命之外有所活动。我们一切的行，一切的作，都能叫我们不活在神的生命里。并且我们一切行作的观念也都是遮蔽的帕子，使我们不能看见我们该如何活在神的生命里。
与神交通的需要
我们要活在神的生命里，就需要与神交通。神的生命是在神里面，和神自己分不开。
神的生命就是神自己。因此我们要活在神的生命里，就得与神有交通；我们与神有交通，才能摸着神自己；我们摸着神自己，才能活在神的生命里。
所以，我们需要清楚看见，我们得救后，神所要我们过的生活，乃是一种与祂交通而活在祂生命里的生活。祂的生命已经进到我们里面，要在我们里面长大成熟，使我们满有祂儿子的形像。我们若是停下自己和自己的一切活动，而与祂交通，祂的生命就在我们里面得着机会运行作工，将祂所是的一切都作到我们里面，使其成为我们的一切。我们若照着祂的生命在我们里面的运行而生活行动，我们就能活在祂的生命里。
神的救赎乃是以神的生命为中心。所以取用神的救赎，其最中心的意义就是取用神的生命。我们取用神的生命有多少，享受神的救赎就有多少。我们活在神的生命里，乃是在我们的生活里，实际取用并具体享受神的救赎。要有这样的生活，我们就必须与神交通，摸着神生命的感觉，而活在神的生命里。
神救赎的目的，是要把我们作得完全与祂儿子一样。这是神借着祂在我们里面的生命所要成就的。因此，要让神在我们身上达到祂救赎我们的目的，就必须让祂的生命在我们里面得着机会运行作工。故此，我们必须停下自己，与神交通，让神的生命在我们里面有够多的机会自由运行。我们与神有交通，让神的生命在我们里面运行作工，就能让神在我们身上达到祂救赎的目的。