第十二篇取用神救赎的结果
读经：加拉太书一章十六节，四章十九节，哥林多后书三章十八节，哥林多前书十五章五十一至五十五节，腓立比书三章二十一节，约翰一昼二章二节。
神救赎的目的
在前面的信息中，我们看见神永远的目的，乃是要在宇宙中，将一班人作成祂儿子的众弟兄，叫这班人有祂儿子的生命和形像，在万有中彰显祂儿子的荣耀，使祂的儿子得着彰显。无论是神的创造或是救赎，都是以此为目标和最终目的。虽然神的救赎为我们解决了罪、撒但、和其他的难处，但这些都是神为着要达到祂目的而有的手续，并非祂救赎的目的。从另一面说，虽然解决撒但也是神的目的之一，但这不过是神在消极方面的目的，并非神在积极方面的目标。神积极方面的目标与最终目的，乃是要把祂的生命作到我们里面，将我们模成祂儿子的形像，(罗八29，)也就是把我们作得和祂儿子一模一样。
取用神救赎的最终结果
我们取用神救赎的最终结果，乃是叫我们变化成为神儿子的形像。(林后三18。)我们取用神的救赎，虽然叫我们得到赦罪、平安、和其他福分；但这些不过是我们取用神救赎而得着的附属福分，并非我们取用神救赎所得到的最终结果。神救赎的最终目的，乃是要把我们模成祂儿子的形像，因此我们取用神救赎的最终结果，也必是叫我们变化成为神儿子的形像。
在前一篇信息，我们看见神的救赎是以神的生命为中心，以神儿子的形像为目的，因此我们取用神的救赎，其最中心的意义就是取用神的生命，其最终目的就是叫我们得有神儿子的形像。此外，我们也看见，我们取用神救赎的生活，就是活在神生命里的生活，其结果是叫我们在神的生命里得以变化成为神儿子的形像。所以，完全变化成为神儿子的形像，乃是我们取用神救赎的最终结果。
取用神救赎的开始
当我们相信、接受主作我们的救主，我们就开始取用神的救赎，神也就将祂的儿子启示在我们里面。在我们相信的时候，虽然神使我们得着赦罪、称义和其他的福分，然而神在祂的救恩里最重要、最中心的工作，乃是将祂儿子启示在我们里面。(加一16。)换句话说，神在祂的救恩里为我们所作的一切，无论是赦罪、称义，或是重生、更新，都是为着将祂儿子启示在我们里面；这是神在祂救恩里的中心工作。神将祂的儿子启示在我们里面，乃是要叫我们变成祂儿子的形像，模成祂儿子的形像，使我们与祂儿子毕像毕肖。
取用神救赎的过程
在我们取用神救赎的过程中，神是继续的作工在我们里面，使祂儿子在我们里面逐渐长大。当我们继续不断取用神的救赎，活在神的生命里，神的灵就借着神的生命，在我们里面一面除去我们不当有的东西，为神的儿子扩展地位，一面使神的儿子在我们里面长大。我们若肯站在奉献的地位上，一直让神借着祂的灵和祂的生命在我们里面不断的作工，神就要作到一个地步，使祂的儿子成形在我们里面，(四19，)好叫我们有祂儿子的形像。
从我们凭信取用神的救赎，有了神的儿子进到我们里面以后，神在我们里面所作的一切工作，其中心的用意和目的，乃是要叫祂儿子在我们里面长大并成形。然而，这需要我们与祂合作，让祂自由作在我们身上。我们要继续取用神的救赎，就必须借着奉献将自己交给神，让祂在我们里面，在我们身上，随意的作工。这样，祂就要一步一步从我们里面，从我们身上，除去那些与祂儿子不合的事物，将祂儿子的一切作到我们里面，直到祂儿子成形在我们里面，使我们满有祂儿子的形像。
在这过程中，神会不断给我们看见，我们里面和我们身上那些与祂儿子不合，而限制祂儿子在我们里面长大的事物。如果我们向神忠诚，不离开奉献的地位，一直让神作工，祂必毫不保留的，为我们也为祂儿子，一一将这些东西除去，好叫祂儿子在我们里面得着地位，能以长大，直到成形在我们里面。
在我们取用神救赎的过程中，神在我们身上不注意别的，只注意我们让祂儿子在我们里面长大有多少，成形有多少。我们若看见这个，就不会把行为改良，脾气变好，或其他的善行，当作属灵的长进。属灵的长进乃是神的儿子在我们里面长大，祂的成分在我们里面增加。除此以外，任何事都不能算作属灵的长进。惟有神的儿子在我们里面长大，祂的成分在我们里面增加，才是真实的属灵长进。所以，只有让神在我们身上作工，使祂儿子在我们里面长大，我们才有真实属灵的长进。
从我们的灵里作到我们的魂里
在我们开头取用神救赎的时候，神乃是借着祂的灵，将祂的儿子启示在我们灵里，作我们的生命。从那时起，神就借着祂的灵，在我们里面继续作工，把祂儿子的生命从我们灵里作出来，而作到我们全人里面。
我们起头蒙神救赎时，虽然我们灵里有了神的儿子作我们的生命，但我们的魂里还没有神儿子的成分。我们的灵里因着有了神的儿子，而有神儿子的生命和性情，但我们魂的各部分，就是情感、心思和意志里，还没有神儿子的成分。所以我们的情感、心思和意志，无法显出神儿子的形像。因此，在我们开始取用神的救赎，有了圣灵，就是神儿子的化身，进到我们灵里以后，神就要我们进一步取用祂的救赎，将我们自己毫无保留的一再奉献给祂，好让祂在我们里面继续作工，使祂儿子的成分，能从我们灵里进到我们魂的各部分。我们若真是忠诚，不离开奉献的地位，一直让神在我们里面作工，祂就必借着祂的灵，把祂儿子的成分从我们灵里作到我们魂的各部分，就是我们的情感、心思和意志里，使我们在日常的生活行事里，魂的这些部分都能显出神儿子的形像。
比方，有的姊妹得救后虽然很好，但她的情感里丝毫没有主的味道；在她的喜爱里全是她自己的成分，没有一丝主的成分，一点不能显出主的形像。照样，有的弟兄得救后虽然很热心，但他的心思一点不能显出主的形像；他的思路和想法满了他自己的成分，一点没有主的成分和味道。另有些人在蒙恩之后有许多属灵的追求，但他们的意志里没有主的地位；他们一切的主张全是出于自己，一点不是出于主，所以完全无法叫人感到主的味道。这都是因为他们在灵里有了神的儿子之后，并没有让神借着祂的灵，将祂儿子的成分，从他们灵里作到他们魂的各部分---情感、心思和意志里。所以，他们灵里虽然有了神的儿子，但他们魂的各部分里面没有神儿子的成分。因此，他们魂里各部分所有的动作，都没有神儿子的味道，都不能显出神儿子的形像。若要他们魂的情感、心思和意志，都有神儿子的成分，能显出神儿子的形像，叫人感到神儿子的味道，他们就必须将自己无条件的献在神手中，让神借着祂的灵，把祂儿子的成分，从他们灵里作到他们魂的各部分。当他们肯让神这样作工在他们里面时，他们就不只在灵里有神儿子的生命和性情，并且在魂的各部分里有神儿子的成分和味道。这样，他们就能在爱好、思想和主张里，显出神儿子的形像，叫人感到神儿子的味道。
我们魂里的情感、心思和意志，原来都是满了我们自己的成分。我们原是凭情感、心思和意志活着的，也是借着情感、心思和意志，把我们自己活出来的，所以这些所充满的全是我们自己，所彰显的也全是我们自己。然而，现今神要我们全人都充满祂的儿子，都彰显祂的儿子。祂头一步所作的，就是将祂儿子启示在我们灵里。第二步，再从我们灵里作到我们的魂里，使我们魂里的各部分，也就是我们原来所凭以活着的情感、心思和意志，都充满祂儿子的成分，也彰显祂儿子的形像。要达到这个目的，神必须对付并征服我们魂里的情感、心思和意志。所以，在我们得救之后，神一再来打动我们的心情，叫我们的心情倾向祂的儿子，爱慕祂的儿子。祂这样作，就叫我们的情感脱离祂儿子之外的一切属地事物，而得以纯洁；并且叫我们的情感受到对付，能像祂儿子的情感一样，爱好祂儿子所爱好的。这样，祂就使我们的情感充满了祂儿子的成分。到这时，我们情感的一切动作，无论是倾向、爱好，或是喜怒哀乐，都能像祂儿子一样，如此就能彰显祂儿子的形像。
我们得救之后，神更新了我们的心思，(罗十二2，)叫我们的心思脱离属地的事物，而思念祂的儿子以及属祂儿子的事，也要去掉我们心思里那些狂傲、自高的事，而顺服祂的儿子，(林后十5，)并且要叫我们的心思脱去老旧的想法，而有祂儿子的思想。这样，神就不只纯洁了我们的心思，更使我们的心思充满祂儿子的成分。这时，我们心思的一切动作，无论是思想考虑或是明晓领悟，都能像祂儿子一样，也就能彰显祂儿子的形像。
不仅如此，我们得救之后，神更来对付我们的意志，叫我们的意志不只选择祂的儿子，顺服祂的儿子，并且有祂儿子的选择和主张。神这样作，不只破碎、折服、纯洁我们的意志，并要叫我们的意志逐渐充满祂儿子的成分。这时，我们意志的一切举动，无论是主张定规或是选择判断，都能像祂儿子一样，也就能彰显祂儿子的形像。
我们得救之后，灵里就有了神的儿子作我们的生命。神在我们里面和我们身上所作的主要工作，就是要把祂儿子的生命和成分从我们灵里作出来，先作到我们魂的各部分里，而后再作到我们的体里。
第十二篇取用神救赎的结果
读经：加拉太书一章十六节，四章十九节，哥林多后书三章十八节，哥林多前书十五章五十一至五十五节，腓立比书三章二十一节，约翰一昼二章二节。
神救赎的目的
在前面的信息中，我们看见神永远的目的，乃是要在宇宙中，将一班人作成祂儿子的众弟兄，叫这班人有祂儿子的生命和形像，在万有中彰显祂儿子的荣耀，使祂的儿子得着彰显。无论是神的创造或是救赎，都是以此为目标和最终目的。虽然神的救赎为我们解决了罪、撒但、和其他的难处，但这些都是神为着要达到祂目的而有的手续，并非祂救赎的目的。从另一面说，虽然解决撒但也是神的目的之一，但这不过是神在消极方面的目的，并非神在积极方面的目标。神积极方面的目标与最终目的，乃是要把祂的生命作到我们里面，将我们模成祂儿子的形像，(罗八29，)也就是把我们作得和祂儿子一模一样。
取用神救赎的最终结果
我们取用神救赎的最终结果，乃是叫我们变化成为神儿子的形像。(林后三18。)我们取用神的救赎，虽然叫我们得到赦罪、平安、和其他福分；但这些不过是我们取用神救赎而得着的附属福分，并非我们取用神救赎所得到的最终结果。神救赎的最终目的，乃是要把我们模成祂儿子的形像，因此我们取用神救赎的最终结果，也必是叫我们变化成为神儿子的形像。
在前一篇信息，我们看见神的救赎是以神的生命为中心，以神儿子的形像为目的，因此我们取用神的救赎，其最中心的意义就是取用神的生命，其最终目的就是叫我们得有神儿子的形像。此外，我们也看见，我们取用神救赎的生活，就是活在神生命里的生活，其结果是叫我们在神的生命里得以变化成为神儿子的形像。所以，完全变化成为神儿子的形像，乃是我们取用神救赎的最终结果。
取用神救赎的开始
当我们相信、接受主作我们的救主，我们就开始取用神的救赎，神也就将祂的儿子启示在我们里面。在我们相信的时候，虽然神使我们得着赦罪、称义和其他的福分，然而神在祂的救恩里最重要、最中心的工作，乃是将祂儿子启示在我们里面。(加一16。)换句话说，神在祂的救恩里为我们所作的一切，无论是赦罪、称义，或是重生、更新，都是为着将祂儿子启示在我们里面；这是神在祂救恩里的中心工作。神将祂的儿子启示在我们里面，乃是要叫我们变成祂儿子的形像，模成祂儿子的形像，使我们与祂儿子毕像毕肖。
取用神救赎的过程
在我们取用神救赎的过程中，神是继续的作工在我们里面，使祂儿子在我们里面逐渐长大。当我们继续不断取用神的救赎，活在神的生命里，神的灵就借着神的生命，在我们里面一面除去我们不当有的东西，为神的儿子扩展地位，一面使神的儿子在我们里面长大。我们若肯站在奉献的地位上，一直让神借着祂的灵和祂的生命在我们里面不断的作工，神就要作到一个地步，使祂的儿子成形在我们里面，(四19，)好叫我们有祂儿子的形像。
从我们凭信取用神的救赎，有了神的儿子进到我们里面以后，神在我们里面所作的一切工作，其中心的用意和目的，乃是要叫祂儿子在我们里面长大并成形。然而，这需要我们与祂合作，让祂自由作在我们身上。我们要继续取用神的救赎，就必须借着奉献将自己交给神，让祂在我们里面，在我们身上，随意的作工。这样，祂就要一步一步从我们里面，从我们身上，除去那些与祂儿子不合的事物，将祂儿子的一切作到我们里面，直到祂儿子成形在我们里面，使我们满有祂儿子的形像。
在这过程中，神会不断给我们看见，我们里面和我们身上那些与祂儿子不合，而限制祂儿子在我们里面长大的事物。如果我们向神忠诚，不离开奉献的地位，一直让神作工，祂必毫不保留的，为我们也为祂儿子，一一将这些东西除去，好叫祂儿子在我们里面得着地位，能以长大，直到成形在我们里面。
在我们取用神救赎的过程中，神在我们身上不注意别的，只注意我们让祂儿子在我们里面长大有多少，成形有多少。我们若看见这个，就不会把行为改良，脾气变好，或其他的善行，当作属灵的长进。属灵的长进乃是神的儿子在我们里面长大，祂的成分在我们里面增加。除此以外，任何事都不能算作属灵的长进。惟有神的儿子在我们里面长大，祂的成分在我们里面增加，才是真实的属灵长进。所以，只有让神在我们身上作工，使祂儿子在我们里面长大，我们才有真实属灵的长进。
从我们的灵里作到我们的魂里
在我们开头取用神救赎的时候，神乃是借着祂的灵，将祂的儿子启示在我们灵里，作我们的生命。从那时起，神就借着祂的灵，在我们里面继续作工，把祂儿子的生命从我们灵里作出来，而作到我们全人里面。
我们起头蒙神救赎时，虽然我们灵里有了神的儿子作我们的生命，但我们的魂里还没有神儿子的成分。我们的灵里因着有了神的儿子，而有神儿子的生命和性情，但我们魂的各部分，就是情感、心思和意志里，还没有神儿子的成分。所以我们的情感、心思和意志，无法显出神儿子的形像。因此，在我们开始取用神的救赎，有了圣灵，就是神儿子的化身，进到我们灵里以后，神就要我们进一步取用祂的救赎，将我们自己毫无保留的一再奉献给祂，好让祂在我们里面继续作工，使祂儿子的成分，能从我们灵里进到我们魂的各部分。我们若真是忠诚，不离开奉献的地位，一直让神在我们里面作工，祂就必借着祂的灵，把祂儿子的成分从我们灵里作到我们魂的各部分，就是我们的情感、心思和意志里，使我们在日常的生活行事里，魂的这些部分都能显出神儿子的形像。
比方，有的姊妹得救后虽然很好，但她的情感里丝毫没有主的味道；在她的喜爱里全是她自己的成分，没有一丝主的成分，一点不能显出主的形像。照样，有的弟兄得救后虽然很热心，但他的心思一点不能显出主的形像；他的思路和想法满了他自己的成分，一点没有主的成分和味道。另有些人在蒙恩之后有许多属灵的追求，但他们的意志里没有主的地位；他们一切的主张全是出于自己，一点不是出于主，所以完全无法叫人感到主的味道。这都是因为他们在灵里有了神的儿子之后，并没有让神借着祂的灵，将祂儿子的成分，从他们灵里作到他们魂的各部分---情感、心思和意志里。所以，他们灵里虽然有了神的儿子，但他们魂的各部分里面没有神儿子的成分。因此，他们魂里各部分所有的动作，都没有神儿子的味道，都不能显出神儿子的形像。若要他们魂的情感、心思和意志，都有神儿子的成分，能显出神儿子的形像，叫人感到神儿子的味道，他们就必须将自己无条件的献在神手中，让神借着祂的灵，把祂儿子的成分，从他们灵里作到他们魂的各部分。当他们肯让神这样作工在他们里面时，他们就不只在灵里有神儿子的生命和性情，并且在魂的各部分里有神儿子的成分和味道。这样，他们就能在爱好、思想和主张里，显出神儿子的形像，叫人感到神儿子的味道。
我们魂里的情感、心思和意志，原来都是满了我们自己的成分。我们原是凭情感、心思和意志活着的，也是借着情感、心思和意志，把我们自己活出来的，所以这些所充满的全是我们自己，所彰显的也全是我们自己。然而，现今神要我们全人都充满祂的儿子，都彰显祂的儿子。祂头一步所作的，就是将祂儿子启示在我们灵里。第二步，再从我们灵里作到我们的魂里，使我们魂里的各部分，也就是我们原来所凭以活着的情感、心思和意志，都充满祂儿子的成分，也彰显祂儿子的形像。要达到这个目的，神必须对付并征服我们魂里的情感、心思和意志。所以，在我们得救之后，神一再来打动我们的心情，叫我们的心情倾向祂的儿子，爱慕祂的儿子。祂这样作，就叫我们的情感脱离祂儿子之外的一切属地事物，而得以纯洁；并且叫我们的情感受到对付，能像祂儿子的情感一样，爱好祂儿子所爱好的。这样，祂就使我们的情感充满了祂儿子的成分。到这时，我们情感的一切动作，无论是倾向、爱好，或是喜怒哀乐，都能像祂儿子一样，如此就能彰显祂儿子的形像。
我们得救之后，神更新了我们的心思，(罗十二2，)叫我们的心思脱离属地的事物，而思念祂的儿子以及属祂儿子的事，也要去掉我们心思里那些狂傲、自高的事，而顺服祂的儿子，(林后十5，)并且要叫我们的心思脱去老旧的想法，而有祂儿子的思想。这样，神就不只纯洁了我们的心思，更使我们的心思充满祂儿子的成分。这时，我们心思的一切动作，无论是思想考虑或是明晓领悟，都能像祂儿子一样，也就能彰显祂儿子的形像。
不仅如此，我们得救之后，神更来对付我们的意志，叫我们的意志不只选择祂的儿子，顺服祂的儿子，并且有祂儿子的选择和主张。神这样作，不只破碎、折服、纯洁我们的意志，并要叫我们的意志逐渐充满祂儿子的成分。这时，我们意志的一切举动，无论是主张定规或是选择判断，都能像祂儿子一样，也就能彰显祂儿子的形像。
我们得救之后，灵里就有了神的儿子作我们的生命。神在我们里面和我们身上所作的主要工作，就是要把祂儿子的生命和成分从我们灵里作出来，先作到我们魂的各部分里，而后再作到我们的体里。