神计划里的救赎（导读）
（第一至三篇）信息内容第一篇是从神的角度来看神救赎的计划。第二篇说到神的创造。第三篇则说到人堕落的情形。
真理要点
一、神救赎的计划乃是神在创立世界以前，在祂自己里面，照着祂自己的喜悦所定规的旨意而计划的。这计划的目的，乃是要我们这些蒙救赎的人得着儿子的名分，模成祂儿子的形像，使祂的儿子在许多弟兄中作长子；至终，祂要领许多的儿子进荣耀里。
二、启示录四章十一节说到：『万有是因你的旨意存在并被创造的。』万物被创造不是偶然的，乃是经过神的计划。神计划的目的乃是要人得着祂的生命。神虽然按着自己的形像，照着自己的样式造人，但祂没有把祂自己的生命造到人里面。神虽给人造灵，但祂没有叫人有祂的生命。神乃是给人自由意志，要人用自己的意志选择，取得祂的生命。神要人用自己的意志来与祂合作。
三、人堕落的原因是撒但的诱惑。撒但借着蛇而来诱惑女人（创三1～2），叫人疑惑神的话，并用谎言欺骗人（4），将他的恶念灌输到人里面（5）。撒但诱惑人的目的，就是要引诱人接触善恶树，使善恶树的生命进到人里面。他的恶意，是要把他那背叛神、顶撞神的邪恶生命，注入到人里面。撒但为着破坏神的计划，而来窃取、败坏神为祂的计划所创造的人。四、人堕落的结果是严重、惨痛并可怕的。第一，人吃了那果子，乃是违犯了神的命令，在神面前就是犯法的，有了罪、罪行和罪案，是『被定罪』的（罗五18）。第二，因着撒但的生命进入了人里面，人就有了罪性。首先，人用魂里的心思、意志和情感，接受撒但的话，以致人魂里的各部分都受了撒但的玷污。其次，人将善恶树的果子吃进去，撒但的生命就进入人的身体，变作住在人里面的『罪』（罗七17）。第三，善恶树的果子不只叫人得着『恶』，也叫人得着『死』。这个死是先叫人的灵死，再叫人的体死，再后叫人的魂下阴间受痛苦，最后叫人的灵、魂、体都受第二次的死（启二十14）。第四，人有了善恶的知识，这使人凭善恶的知识活着，而不凭灵活着。最后，因着堕落，人被神赶出伊甸园，不能和神有来往。
生命经历
一、我们一接受主，神就把祂儿子的生命放在我们里面。从那一天起，神使『万有都互相效力』，在我们身上配合着圣灵作工，把我们模成祂儿子的形像。神在我们身上一直作『模成』的工作，直到我们完全有祂儿子的形像，被带进祂儿子的荣耀里。
二、人在堕落以先，只有人自己的生命。人堕落后，就有撒但的生命调进来。人今天所作许多犯罪的事，都证明有撒但的生命，就是有『罪』调在人里面。今天人许多犯罪的事，都不仅是人的生命作的，更是住在人里面的罪，就是撒但的生命作崇，指使人，拖着人作的（罗七17，20）。
三、今天的人都受善恶知识的支配，而不受神的支配，只向善恶知识负责，而不向神负责。甚至好像只知有善恶，不知有神。人注重善恶是非，却无能力行善拒恶，结果就犯罪作恶。犯罪作恶的人，定规是知道善恶是非的。今天，人都是凭善恶知识活着，因为他们都在亚当里堕落了。
问题研讨
一、神救赎计划的立定与目的为何？
二、人堕落的结果为何？
三、神如何把我们模成祂儿子的形像？
信息内容
第四篇论到神救赎的预言和预表。第五篇和第六篇说到神完成救赎的头两步---成为肉体和十字架。
真理要点
一、在神永远的计划里，神不只创造万有和人，以成功祂永远的目的；神也照着祂的预知和先见，就是照着祂预先所知道人的堕落，而计划如何在人堕落之后来救赎人。救赎既是神预先计划的，神就在救赎未到以先，在旧约里用许多预言，将救赎的各方面都预先清楚的告诉我们。
二、除了用旧约明文的预言，神还用图示的方法，也就是用许多旧约的人、事、物作预表，来表明、描写、启示、说出祂预先所计划、定规的那奥妙又荣耀的救赎，包括：亚当所穿的皮衣、列祖所献的祭、逾越节、吗哪、磐石、帐幕与其中的器物、利未记所记载的五种祭、使患痲疯者得洁净的两只鸟、遮罪日的两只公山羊、红母牛的灰、铜蛇等。
三、神完成祂救赎的第一步，乃是祂这位是话的神来成为肉体。神要为人成功救赎，就必须成为肉体；原因最少有六个。首先，神必须照着祂荣耀、圣别、和公义的要求，解决人在祂面前的罪。第二，神必须为人解决人因着堕落而有的败坏性情。第三，神必须为人解决那败坏人的撒但。第四，神必须作一些事，使堕落的人能接近祂。第五，神必须将祂自己给人看见，使人能认识祂。第六，神必须与人联合为一。
四、神救赎的第二步乃是十字架；十字架是说到基督的死。神的计划是要将神的生命作到人里面；但是在神的生命还没有作到人里面之先，人已经堕落了。人的堕落首先使人在神面前有了罪，并且人自己里面也被败坏了，结果人就属于撒但。所以，基督若要成功神的计划，祂就必须为人、为神解决这三个难处：人的罪，人败坏的自己，以及撒但；同时，必须使人得着神的生命。为着要成功神的计划，基督就借着十字架上的死，成就了这些事。
生命经历
一、神在祂所计划的救赎里，不只定规基督要按着祂的公义为我们担罪，也定规基督作我们的生命和生命的粮食，借着吃与消化成为我们里面的一部分，使我们因祂活着。为此，神用吗哪预表这事。吗哪怎样维持以色列人，使他们经过旷野那段路程；照样，基督也要维持我们，使我们经过世界这段路程。
二、基督虽然显在人前是一个『人子』，但祂叫人相信祂是『神的儿子』。人必须这样信祂，才能因祂的名得生命。我们必须信，耶稣就是神，就是话成为肉体的神；祂是神又是人，是人又是神；祂有神的生命，也有人的性情。在耶稣里面神与人有了联结、调和。这是我们该相信的，却是撒但不肯承认的。
三、主代替我们死，是消除我们在神面前的罪案，使我们脱离罪的刑罚。祂带同我们死，是叫我们里面犯罪的旧人也被钉死，使我们脱离罪的权势。如果主只为我们成功代死，而没有为我们成功同死，我们就只能脱离罪的刑罚，不能脱离罪的权势，只能免去罪将来的结局，不能免去罪今天的辖制。如果这样，主十字架的救恩就不完全。
问题研讨
一、神在旧约里，为着祂那奥妙的救赎所有的预表有那些？
二、试说明神要为人成功救赎，就必须成为肉体的六个原因。
三、为要成功神的计划，基督借着十字架上的死成就了那些事？
神计划里的救赎（导读）
（第一至三篇）信息内容第一篇是从神的角度来看神救赎的计划。第二篇说到神的创造。第三篇则说到人堕落的情形。
真理要点
一、神救赎的计划乃是神在创立世界以前，在祂自己里面，照着祂自己的喜悦所定规的旨意而计划的。这计划的目的，乃是要我们这些蒙救赎的人得着儿子的名分，模成祂儿子的形像，使祂的儿子在许多弟兄中作长子；至终，祂要领许多的儿子进荣耀里。
二、启示录四章十一节说到：『万有是因你的旨意存在并被创造的。』万物被创造不是偶然的，乃是经过神的计划。神计划的目的乃是要人得着祂的生命。神虽然按着自己的形像，照着自己的样式造人，但祂没有把祂自己的生命造到人里面。神虽给人造灵，但祂没有叫人有祂的生命。神乃是给人自由意志，要人用自己的意志选择，取得祂的生命。神要人用自己的意志来与祂合作。
三、人堕落的原因是撒但的诱惑。撒但借着蛇而来诱惑女人（创三1～2），叫人疑惑神的话，并用谎言欺骗人（4），将他的恶念灌输到人里面（5）。撒但诱惑人的目的，就是要引诱人接触善恶树，使善恶树的生命进到人里面。他的恶意，是要把他那背叛神、顶撞神的邪恶生命，注入到人里面。撒但为着破坏神的计划，而来窃取、败坏神为祂的计划所创造的人。四、人堕落的结果是严重、惨痛并可怕的。第一，人吃了那果子，乃是违犯了神的命令，在神面前就是犯法的，有了罪、罪行和罪案，是『被定罪』的（罗五18）。第二，因着撒但的生命进入了人里面，人就有了罪性。首先，人用魂里的心思、意志和情感，接受撒但的话，以致人魂里的各部分都受了撒但的玷污。其次，人将善恶树的果子吃进去，撒但的生命就进入人的身体，变作住在人里面的『罪』（罗七17）。第三，善恶树的果子不只叫人得着『恶』，也叫人得着『死』。这个死是先叫人的灵死，再叫人的体死，再后叫人的魂下阴间受痛苦，最后叫人的灵、魂、体都受第二次的死（启二十14）。第四，人有了善恶的知识，这使人凭善恶的知识活着，而不凭灵活着。最后，因着堕落，人被神赶出伊甸园，不能和神有来往。
生命经历
一、我们一接受主，神就把祂儿子的生命放在我们里面。从那一天起，神使『万有都互相效力』，在我们身上配合着圣灵作工，把我们模成祂儿子的形像。神在我们身上一直作『模成』的工作，直到我们完全有祂儿子的形像，被带进祂儿子的荣耀里。
二、人在堕落以先，只有人自己的生命。人堕落后，就有撒但的生命调进来。人今天所作许多犯罪的事，都证明有撒但的生命，就是有『罪』调在人里面。今天人许多犯罪的事，都不仅是人的生命作的，更是住在人里面的罪，就是撒但的生命作崇，指使人，拖着人作的（罗七17，20）。
三、今天的人都受善恶知识的支配，而不受神的支配，只向善恶知识负责，而不向神负责。甚至好像只知有善恶，不知有神。人注重善恶是非，却无能力行善拒恶，结果就犯罪作恶。犯罪作恶的人，定规是知道善恶是非的。今天，人都是凭善恶知识活着，因为他们都在亚当里堕落了。
问题研讨
一、神救赎计划的立定与目的为何？
二、人堕落的结果为何？
三、神如何把我们模成祂儿子的形像？
信息内容
第四篇论到神救赎的预言和预表。第五篇和第六篇说到神完成救赎的头两步---成为肉体和十字架。
真理要点
一、在神永远的计划里，神不只创造万有和人，以成功祂永远的目的；神也照着祂的预知和先见，就是照着祂预先所知道人的堕落，而计划如何在人堕落之后来救赎人。救赎既是神预先计划的，神就在救赎未到以先，在旧约里用许多预言，将救赎的各方面都预先清楚的告诉我们。
二、除了用旧约明文的预言，神还用图示的方法，也就是用许多旧约的人、事、物作预表，来表明、描写、启示、说出祂预先所计划、定规的那奥妙又荣耀的救赎，包括：亚当所穿的皮衣、列祖所献的祭、逾越节、吗哪、磐石、帐幕与其中的器物、利未记所记载的五种祭、使患痲疯者得洁净的两只鸟、遮罪日的两只公山羊、红母牛的灰、铜蛇等。
三、神完成祂救赎的第一步，乃是祂这位是话的神来成为肉体。神要为人成功救赎，就必须成为肉体；原因最少有六个。首先，神必须照着祂荣耀、圣别、和公义的要求，解决人在祂面前的罪。第二，神必须为人解决人因着堕落而有的败坏性情。第三，神必须为人解决那败坏人的撒但。第四，神必须作一些事，使堕落的人能接近祂。第五，神必须将祂自己给人看见，使人能认识祂。第六，神必须与人联合为一。
四、神救赎的第二步乃是十字架；十字架是说到基督的死。神的计划是要将神的生命作到人里面；但是在神的生命还没有作到人里面之先，人已经堕落了。人的堕落首先使人在神面前有了罪，并且人自己里面也被败坏了，结果人就属于撒但。所以，基督若要成功神的计划，祂就必须为人、为神解决这三个难处：人的罪，人败坏的自己，以及撒但；同时，必须使人得着神的生命。为着要成功神的计划，基督就借着十字架上的死，成就了这些事。
生命经历
一、神在祂所计划的救赎里，不只定规基督要按着祂的公义为我们担罪，也定规基督作我们的生命和生命的粮食，借着吃与消化成为我们里面的一部分，使我们因祂活着。为此，神用吗哪预表这事。吗哪怎样维持以色列人，使他们经过旷野那段路程；照样，基督也要维持我们，使我们经过世界这段路程。
二、基督虽然显在人前是一个『人子』，但祂叫人相信祂是『神的儿子』。人必须这样信祂，才能因祂的名得生命。我们必须信，耶稣就是神，就是话成为肉体的神；祂是神又是人，是人又是神；祂有神的生命，也有人的性情。在耶稣里面神与人有了联结、调和。这是我们该相信的，却是撒但不肯承认的。
三、主代替我们死，是消除我们在神面前的罪案，使我们脱离罪的刑罚。祂带同我们死，是叫我们里面犯罪的旧人也被钉死，使我们脱离罪的权势。如果主只为我们成功代死，而没有为我们成功同死，我们就只能脱离罪的刑罚，不能脱离罪的权势，只能免去罪将来的结局，不能免去罪今天的辖制。如果这样，主十字架的救恩就不完全。
问题研讨
一、神在旧约里，为着祂那奥妙的救赎所有的预表有那些？
二、试说明神要为人成功救赎，就必须成为肉体的六个原因。
三、为要成功神的计划，基督借着十字架上的死成就了那些事？