第四篇跟上时代成全圣徒（续）
学作人、学作事、学作工
同工们要知道，不是属灵的生命高，生命认识深，工作就一定有果效。工作要有果效，是需要生命高，也需要生命的认识深，但除此之外，还需要有许多学习。一九五三年，我在台北办训练时，曾说，“你不会作人，一定不会作事；你不会作事，一定不会作工。”所以，我们还必须学习怎么作人和作事。如果我们不会作人，也不会作事，就作不出什么工。只要大家肯学、肯改，我们在主面前还是大有用处。
估量自己所能作，考量对象施成全
基本上，同工们要看见时代已经转移了。若是我们不转，就有基本的难处。若是我们转了，基本的难处就没有了，只不过在实行上还要考量，我们能成全多少，我们服事的对象需不需要我们的成全。今天已经进到成全人的时代。我们不能再作顶替的工作，只能作成全的工作。我们的难处，就是不会成全人。同工们在主的工作上忠诚，为人也殷勤，这是不够的。人在我们手中，经过我们，若是没有受到成全，我们就是不会作工。我们若没有成全人，即使花了许多的时间和人力，工作仍不会有果效。
在这个时代，会成全人才是会作工。因此我们在一地是否有用处，就看我们所服事的对象需不需要我们的成全。若是不需要我们的成全，我们就不必在那里作工，而该转往别处去。这就好比你只能教国中，而当地的人都已经读高中了，你在那里就没什么用处，应该转到别的地方去。你这个教国中的好手，到了一个地方，那里的人都是小学程度，你在那里教，必定教得很成功。这就是会作工。另一种情形是，对于自己的才能，和服事之对象的程度，并不了解，只不过因为被安排在一个地方，就留在那里。用比方说，你只能教国中，却被安排天天和高中生在一起；你在那里花时间，结果是误人也误己。这就是不会作工。会作工，乃是知己知彼，清楚时势。因此，同工们要估量自己能作的事，以及能帮助的对象，才能成全出人来。
现在同工们在各地还是老手作老事，我们应该翻转这种局面，让更多人被我们成全出来。我们把人成全出来，不是说我们就不用作了。相反的，我们需要作得更多，并且能作的也更多。我们把责任摊出去，同时也教导人，成全人，装备人，结果尽功用的人就从我们一个，变成五个、十个。
在美国，有一个牧师既有学问，又有口才，也有干才。他在一个团体里带领和监督，有二三十年之久，那个团体的人数就从四五十人增加到三四千人。因此，他被公认是成功的牧师。然而，主今天带我们走的，不是这条凭个人恩赐吸引人的路，乃是成全人的路。我受主带领到美国不过十多年，今天，在美国兴起了三十几处地方召会，圣徒人数有六千多。若凭我自己一个人，无论怎么能干，也无法照顾三十几个地方。我们乃是成全出许多人来，在各地尽功用。六千人并非都有同样的功用，因为各人的天赋不同；但我们成全他们，他们就显出功用。这就好像各种植物，只要让它们生长，就会显出它们的样子；是桃，是李，是杏，长一长，就显出来了。
学成全、学开展
同工们在主面前考量今后该如何往前，首先要审断自己的才能，同时也考量服事对象的程度。若是没有一个地方需要你，你还可以去开荒。就着主工作的积极性来说，需要开展，不需要锦上添花。这就好比在筵席上众人都吃饱了，连甜点都吃了，这时候再端上一道清蒸鱼，大家也吃不下了。清蒸鱼本身很好，但那时候摆出来乃是多余的，宁可摆到有需要的地方去。同样的，一个地方召会若是没有需要，同工们留在那里就是赘的，应当转到有需要的地方。若是每一个地方都不需要，那就去开荒。今天，仍有许多地方需要人去开荒。同工们都得为着主的恢复，学成全，也学开展。同工们在一个地方，若是能在两三个月内设立长老，并把他们成全出来，这就是主的开展。因为青年人一起来，就会有所作为。从这个成全，就有开展。
总之，同工们今后该如何作工，乃是根据以下几点：第一，要看见顶替、代替的时代过去了，现在完全是成全的时代。第二，要看你能成全多少人，你服事的对象需不需要你成全。一个地方若没有需要，你不必留在那里，应当转到需要受你成全的地方去。第三，即便各地十分蒙恩，不需要你的成全，主的工作并没有停，开荒也没有停，还需要有人到新的地方开荒。这就是开展。所以从现在起，同工们千万要把代替、顶替的观念和作法完全埋掉。这一个大前提要先解决，然后再看你能成全多少，以及你服事的对象需不需要你的成全。若是你不能成全，或者你的对象已经进步到一个境地，超越你的才能，你就到别处去。若是各处都没有需要，就去开荒，从头作起。
今天是一个新人的时代，我们不可再作局限于一地的工作。这已经完全不合乎时代了。我们今天作主的工，必须作出活的果效，既不是一地的，也不是一会的。今天，全世界在神的主宰之下，都讲求调和。我们自己单独作工是不可能的。我们今天并不是为自己作工，乃是为主的恢复。盼望我们都能为着主的恢复，而有所贡献。同工们需要将这些点带到主面前好好考虑。
同工们在各地作工，对于所有新进的人，从他们来的头一天，就要开始注意他们。慢慢的，你就知道哪些是人才，该怎么培植、成全。你照着他们生命长大的程度，带领他们，给他们责任。你这样作三、五年，可能他们个个起来了，能作你所作的。这时，他们都被成全出来，你就能去作其他方面的事。要不然，你作了十年。二十年，还是作同样事情，一切还是受你支配，一切都要向你报告。千万不要像前面所说那个能干的牧师，作了几十年，只建立起一个很强大的团体。倒不如那几千人分散在三十几个地方，产生出三十几处地方召会，这样才能人人尽功用，遍地皆兵。这是基本的原则，一定要让青年人起来。
问：这一代的同工们被兴起的时候，台湾已有四十处地方召会。这些同工们是在召会中被培养出来的，或是在前面同工的带领下教导出来的，因此都没有开荒的经历。他们虽然有开荒的心愿，却不会作，不知道该怎么开荒。
答：我们可能不知道该怎么作，但我们可以“学着作”。借着作，我们就学会怎么作。以骑脚踏车为例，就算没有人教，你只要有一辆脚踏车，骑了几天，未了一定会骑。只不过没有人教，你可能会多跌几跤。不过，也许跌了三天，你就会骑了。关于开荒，没有一定的作法。我对你们说的作法，我自己作，可能作得成；你们去作，却可能作不成。再者，我自己去作的时候，临场我不一定这样作，因为临场局面可能有所不同。重点是要接受负担，若是各地都不需要你成全，你就在主面前有一个雄心，愿意去开荒，花三、五年作出几十个人来。
虽然你去的地方是一个小地方，但是仍有邻近的召会；你只要保持交通，自然会得着邻近召会的供应。况且，你不光联于邻近的召会，全台众召会也会为你那里祷告，可能也会有供应。不需要等到开工作会议，决定同工们从何处拔出来，然后看看地图，什么地方有需要，要安排谁去。这个作法太人意了。盼望同工们能活在主面前，主动地祷告、观察，从主接受负担。
当然，这不是说，同工一点不管别人，自己一个人出去拼了；那又是太单独了。正确的情形是，一有同工前去开荒，邻近召会马上跟上去，为他们祷告，也有实际的供应；然后台岛各地的同工们也跟上去，在祷告中记念。若凡事都要靠工作安排，定规谁去哪里，然后要各地召会奉献财物，交给工作支配、运用，这不是不好，也不是不可，但那是太呆板、太不生机了。
第四篇跟上时代成全圣徒（续）
学作人、学作事、学作工
同工们要知道，不是属灵的生命高，生命认识深，工作就一定有果效。工作要有果效，是需要生命高，也需要生命的认识深，但除此之外，还需要有许多学习。一九五三年，我在台北办训练时，曾说，“你不会作人，一定不会作事；你不会作事，一定不会作工。”所以，我们还必须学习怎么作人和作事。如果我们不会作人，也不会作事，就作不出什么工。只要大家肯学、肯改，我们在主面前还是大有用处。
估量自己所能作，考量对象施成全
基本上，同工们要看见时代已经转移了。若是我们不转，就有基本的难处。若是我们转了，基本的难处就没有了，只不过在实行上还要考量，我们能成全多少，我们服事的对象需不需要我们的成全。今天已经进到成全人的时代。我们不能再作顶替的工作，只能作成全的工作。我们的难处，就是不会成全人。同工们在主的工作上忠诚，为人也殷勤，这是不够的。人在我们手中，经过我们，若是没有受到成全，我们就是不会作工。我们若没有成全人，即使花了许多的时间和人力，工作仍不会有果效。
在这个时代，会成全人才是会作工。因此我们在一地是否有用处，就看我们所服事的对象需不需要我们的成全。若是不需要我们的成全，我们就不必在那里作工，而该转往别处去。这就好比你只能教国中，而当地的人都已经读高中了，你在那里就没什么用处，应该转到别的地方去。你这个教国中的好手，到了一个地方，那里的人都是小学程度，你在那里教，必定教得很成功。这就是会作工。另一种情形是，对于自己的才能，和服事之对象的程度，并不了解，只不过因为被安排在一个地方，就留在那里。用比方说，你只能教国中，却被安排天天和高中生在一起；你在那里花时间，结果是误人也误己。这就是不会作工。会作工，乃是知己知彼，清楚时势。因此，同工们要估量自己能作的事，以及能帮助的对象，才能成全出人来。
现在同工们在各地还是老手作老事，我们应该翻转这种局面，让更多人被我们成全出来。我们把人成全出来，不是说我们就不用作了。相反的，我们需要作得更多，并且能作的也更多。我们把责任摊出去，同时也教导人，成全人，装备人，结果尽功用的人就从我们一个，变成五个、十个。
在美国，有一个牧师既有学问，又有口才，也有干才。他在一个团体里带领和监督，有二三十年之久，那个团体的人数就从四五十人增加到三四千人。因此，他被公认是成功的牧师。然而，主今天带我们走的，不是这条凭个人恩赐吸引人的路，乃是成全人的路。我受主带领到美国不过十多年，今天，在美国兴起了三十几处地方召会，圣徒人数有六千多。若凭我自己一个人，无论怎么能干，也无法照顾三十几个地方。我们乃是成全出许多人来，在各地尽功用。六千人并非都有同样的功用，因为各人的天赋不同；但我们成全他们，他们就显出功用。这就好像各种植物，只要让它们生长，就会显出它们的样子；是桃，是李，是杏，长一长，就显出来了。
学成全、学开展
同工们在主面前考量今后该如何往前，首先要审断自己的才能，同时也考量服事对象的程度。若是没有一个地方需要你，你还可以去开荒。就着主工作的积极性来说，需要开展，不需要锦上添花。这就好比在筵席上众人都吃饱了，连甜点都吃了，这时候再端上一道清蒸鱼，大家也吃不下了。清蒸鱼本身很好，但那时候摆出来乃是多余的，宁可摆到有需要的地方去。同样的，一个地方召会若是没有需要，同工们留在那里就是赘的，应当转到有需要的地方。若是每一个地方都不需要，那就去开荒。今天，仍有许多地方需要人去开荒。同工们都得为着主的恢复，学成全，也学开展。同工们在一个地方，若是能在两三个月内设立长老，并把他们成全出来，这就是主的开展。因为青年人一起来，就会有所作为。从这个成全，就有开展。
总之，同工们今后该如何作工，乃是根据以下几点：第一，要看见顶替、代替的时代过去了，现在完全是成全的时代。第二，要看你能成全多少人，你服事的对象需不需要你成全。一个地方若没有需要，你不必留在那里，应当转到需要受你成全的地方去。第三，即便各地十分蒙恩，不需要你的成全，主的工作并没有停，开荒也没有停，还需要有人到新的地方开荒。这就是开展。所以从现在起，同工们千万要把代替、顶替的观念和作法完全埋掉。这一个大前提要先解决，然后再看你能成全多少，以及你服事的对象需不需要你的成全。若是你不能成全，或者你的对象已经进步到一个境地，超越你的才能，你就到别处去。若是各处都没有需要，就去开荒，从头作起。
今天是一个新人的时代，我们不可再作局限于一地的工作。这已经完全不合乎时代了。我们今天作主的工，必须作出活的果效，既不是一地的，也不是一会的。今天，全世界在神的主宰之下，都讲求调和。我们自己单独作工是不可能的。我们今天并不是为自己作工，乃是为主的恢复。盼望我们都能为着主的恢复，而有所贡献。同工们需要将这些点带到主面前好好考虑。
同工们在各地作工，对于所有新进的人，从他们来的头一天，就要开始注意他们。慢慢的，你就知道哪些是人才，该怎么培植、成全。你照着他们生命长大的程度，带领他们，给他们责任。你这样作三、五年，可能他们个个起来了，能作你所作的。这时，他们都被成全出来，你就能去作其他方面的事。要不然，你作了十年。二十年，还是作同样事情，一切还是受你支配，一切都要向你报告。千万不要像前面所说那个能干的牧师，作了几十年，只建立起一个很强大的团体。倒不如那几千人分散在三十几个地方，产生出三十几处地方召会，这样才能人人尽功用，遍地皆兵。这是基本的原则，一定要让青年人起来。
问：这一代的同工们被兴起的时候，台湾已有四十处地方召会。这些同工们是在召会中被培养出来的，或是在前面同工的带领下教导出来的，因此都没有开荒的经历。他们虽然有开荒的心愿，却不会作，不知道该怎么开荒。
答：我们可能不知道该怎么作，但我们可以“学着作”。借着作，我们就学会怎么作。以骑脚踏车为例，就算没有人教，你只要有一辆脚踏车，骑了几天，未了一定会骑。只不过没有人教，你可能会多跌几跤。不过，也许跌了三天，你就会骑了。关于开荒，没有一定的作法。我对你们说的作法，我自己作，可能作得成；你们去作，却可能作不成。再者，我自己去作的时候，临场我不一定这样作，因为临场局面可能有所不同。重点是要接受负担，若是各地都不需要你成全，你就在主面前有一个雄心，愿意去开荒，花三、五年作出几十个人来。
虽然你去的地方是一个小地方，但是仍有邻近的召会；你只要保持交通，自然会得着邻近召会的供应。况且，你不光联于邻近的召会，全台众召会也会为你那里祷告，可能也会有供应。不需要等到开工作会议，决定同工们从何处拔出来，然后看看地图，什么地方有需要，要安排谁去。这个作法太人意了。盼望同工们能活在主面前，主动地祷告、观察，从主接受负担。
当然，这不是说，同工一点不管别人，自己一个人出去拼了；那又是太单独了。正确的情形是，一有同工前去开荒，邻近召会马上跟上去，为他们祷告，也有实际的供应；然后台岛各地的同工们也跟上去，在祷告中记念。若凡事都要靠工作安排，定规谁去哪里，然后要各地召会奉献财物，交给工作支配、运用，这不是不好，也不是不可，但那是太呆板、太不生机了。