第六篇来，去，来（3）
圣经的根据
在圣经里没有“全时间”这辞，却有这样的事实。例如，林前九章七至九节说，“有谁当兵，曾自备粮饷？有谁栽种葡萄园，不吃园中的果子？有谁牧养羊群，不吃羊群的奶？我说这话，岂是照着人的看法么？律法不也是这样说么？在摩西的律法上记着：‘牛踹谷的时候，不可笼住它的嘴。’”十三至十四节又说，“你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中之物么？伺候祭坛的，就同祭坛分领坛上的祭物么？主也是这样命定，叫宣传福音的靠福音养生。”这些经文都是说到传福音的人需要供应，这证明他们不是自己带职业养活自己，乃是全时间摆在福音工作上，靠福音养生。但请不要领会错误，以为靠福音养生就是作传道人被雇领薪水的意思。
九节说，“牛踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”这意思是说，牛踹谷为使别人吃饱的时候，要先让它吃饱；但这并不是指发薪水。十三节说，“为圣事劳碌的，就吃殿中之物。”这也不是发薪水，乃是供应他的需要。由此可见，早期召会中是有全时间服事的人，他们不带其他职业，乃是全部的精神和时间都用在福音上，因此他们应当得着供应。
提前五章十七节也说，“那善于带领的长老，尤其是那在话语和教导上劳苦的，当被看为配受加倍的敬奉。”这表明早期召会中也有作长老的人全时间事奉。这里的“敬奉”乃是重在物质的供应。有一班长老善于带领、治理召会，并且是劳苦地传扬主的话语并教导人；这班人是全时间的，他们不带职业，因此需要别人供应他们。
信心的路
全时间的供给到底该怎么作呢？其实，也没有一定的作法。只有一条路，就是信心的路。当你们爱主，到主这里来，然后有负担去到各地传福音，你们就无法逃脱了。一面来说，事奉主有快乐；但另一面说，也是负重轭。我刚得救那天，主就把我套上了这个轭，有好多次我都想逃脱，但总是脱不掉；有时好像逃脱了，但自己也不觉得舒服、痛快。所以，这实在是由不得我们。这就好像你我生下来，由不得自己拣选要生为男的或女的，生为中国人或美国人。又如同我们作不作基督徒也由不得我们，是神在创世以前就定规的（弗一4）。
我们既信了主，就由不得我们自己。当我们来到主面前，被主的爱激励，就愿意去到人前传福音。我们这样来又去，去又来，就渐渐对别的事不再感兴趣，不觉得有味道了。因着这样，有时可能也会得罪我们的父母。他们不了解，为什么我们整天跑聚会。我们可能自己也无法解释，只觉得事奉主很有味道。我们都是被神拣选、蒙神呼召的，并且也被神分别了。这是我们的定命；既是定命，就无法改变，只有一条路，就是走信心的路。
艰难中经历神的信实
这条信心的路是非常荣耀、光明的，但其中是有一些艰难。作为一个过来人，我可以告诉你们，这条路虽然有艰难，但没有一个艰难能把你们饿死，这是我可以担保的。而且事实证明，每一次的艰难不过是一个机会，要我们经历主的信实。
另一面来说，今天你们走这条路，比我们当时容易多了。当初我们走这条路的时候，的确很困难！因为第一，这条路还没有打开；第二，当时的召会少；第三，圣徒也少。但今天在全地，这条路已经打开了。而且召会众多，圣徒众多，主可以感动召会，感动众圣徒来顾到服事祂之人的需要。即使多数圣徒都不受感动，主仍会打发人来供给你；就像旧约时代，神差遣乌鸦叼饼和肉给避难的申言者以利亚一样（王上十七2～6）。
一九三六年，我在中国北方的天津、北平一带作工。年底时，因着倪柝声弟兄从主得着新的亮光，要在上海召聚全国同工聚会（那时所释放的信息，今天都收录在《工作的再思》一书中）。我们收到电报之后，就在一九三七年一月一日，搭火车到上海参加。特会之后，我又受到杭州、南京、济南等召会的邀请，到他们那里去传讲信息。那时我的家人在天津，而我在南方各地奔波。有一天，他们没有粮食即将断炊了。我的妻子带着稍稍懂事的孩子，一起跪在床前祷告。祷告没多久，忽然有人在门外叩门，是一位年长姊妹，她和我妻子并没有多少来往，而且她是广东人，不太会说北方话。她来告诉我妻子，她在家里一直不平安，主催促她把一些东西送到我家。她不仅带了一些粮食，还带了现款，适时的应付了我家中的需要。
全时间者要操练自己维持生计，并顾到同工们的需要
我们都得操练信心，走这条信心的路。但这不是说，召会不应该为着全时间服事者的供给有祷告，或有所安排；这当然是应当的。但是无论召会有没有安排，有没有顾到，这是另一面的事；全时间的服事者应该凭信心过生活。这也不是说众圣徒不必接受负担，顾到全时间者的需要。就像我所见证的，主感动那位年长姊妹，没有等到聚会的时候，乃是在我妻小即将断炊之前及时把供给送来。
一面，召会和圣徒应该接受负担，顾到全时间者的需要。另一面，全时间服事者也应该能维持自己的生活。保罗曾说，“我这两只手常供给我和同伴的需用。”(徒二十34)保罗是亲手作工，不仅维持自己的生活，也供给同工的需要。我们都知道，在抗战期间，中国的经济是万分艰难，同工们在各地的生活真是艰苦。倪柝声弟兄在那时曾经营药厂，暗中供给许多同工的需要，但是也有人批评他作生意。一九四八年，当他的职事得以恢复时，他在上海的一次复兴聚会中，落泪地说到这件事。他说，他去作生意是如同寡妇为着抚养孩子们而出嫁。那天在场约有四、五百位圣徒，几乎听到的人都落泪。这实在是让我们看见，倪弟兄是如何顾到同工们的需要。我们都要学习不光有信心为着自己，也要有信心为着别人。
求主宝血遮盖，我从一九四九年在台湾开工，直到一九五二年时，主兴起了五十至八十位全时间服事者。因着已过的经历，我在主面前就接受负担，最低限度我要背负这些人的生活，叫他们不至断炊。那时，在我这分职事的账上，每个月都要供给一百七八十口人的需要。因为我从这事经过，我很关心初来事奉主的人。他们的恩赐还没有显明，圣徒中能够直接受引导顾到他们的人不多。就如保罗，可能有好些人会供给他，但是提摩太就不一定了，所以保罗得顾到提摩太。这原则是一样的。
操练信心，相信活神
我们今天要全时间服事，总得学习信心的功课，走信心的道路。我们没有组织，只有一条信心的路。我们要相信，我们的神是活的。当我到美国作工时，曾听到美国一位弟兄说，我之所以能在美国凭信心工作，是因为我为主作工几十年了，在远东有很多召会和圣徒会供给我生活的需要。但今天我要在主面前说，我到美国开工，从一九六一至一九六五年，远东没有一个召会送我一分钱。一九六五年，我成为美国的公民需要报税。我们中间有位弟兄是会计师要替我作账，他一查之下，才知道洛杉矶召会全年给我的供给总共不过六七百美元。或许有人要问我，没有支助的来源，我到底怎么生活呢？我的回答就是凭信心，走信心的路。这不是幼稚，也不迷信，我们所有全时间服事的人总要认识，这是一条信心的路。
凡有负担愿意全时间的都得清楚，没有人答应要如何供给你们，这是一条信心的路。你若不能走这条信心的路，就不用勉强。但你若要走这条全时间的路，非有主的恩典不可。或者你不在乎有没有信心，即使饿死，你也甘心乐意走这条路，这也很好。当初主呼召我出来全时间服事时，主曾给我清楚的话语，一定会看顾我一切的需要。虽然我不敢对主的话说不信，但我是半信半疑。我里头向主说，“好吧！饿就饿死吧！即使吃树根，喝山水都可以。”这样的话其实是没有信心的话。我服事主至今已经四十多年了，主从来没有叫我吃树根、喝山水度日。当然，我穷的时候也很多，但是富的时候更多。或许有些人知道，主不只顾到我的需用，还叫我能为许多召会买地盖会所预备款项。从我的经历，我可以担保你们走这条路不会饿死。即使你不能有信心，但若是有一个心，不管是生是死，就是要走这条路，那你就可以走！因为这一条信心之路，也是一条置之死地的路。
向主祷告并与圣徒交通，寻求引导与印证
最后，在实行上该如何呢？首先，有心愿的都要去祷告，为着前面所提到的五方面需要，问问主：你应该在哪一个需要上有分。另外，还有一件重要的事要祷告问主：你是否应该全时间？这一个问题，一面要在主面前和主接触，一面也要和身边亲近的弟兄姊妹交通，问问他们的看法如何，是否主在你身上的恩典，所组成的恩赐和功用，需要全时间来应付。如果你祷告，并与圣徒们交通后，答案是确定的，那么你就应该和前面的弟兄们交通，加入全时间的服事。
根据我们已往的经验，我们觉得最稳妥的作法是这样。若是有人觉得该全时间服事了，也不必太硬性定规，一全时间服事，就要一辈子全时间。全时间服事并不像婚姻，一旦结婚就不能改变，除非是死亡才能解除。全时间并不是这样。照着今天一般作事的经验，可以先试两年。在这两年内，或许你自己和其他的同工就会知道你适不适合全时间。不要等到二十年之后，才觉得应该改行就业，那就太晚，也太难了。
从圣经我们看见，全时间服事之后，并不是不可以再去作事。保罗是一个明显的例证。他的恩赐最大，功用最高，但是到了必要的时候，他还是亲手作工，织帐棚（徒十八3，二十34）。所以，并不是你今天决定全时间服事了，就一生一定永定，一辈子都要全时间。可能过了五年，你还得去带职业。
我们读保罗所写的书信，可以看见当时召会和圣徒的光景跟不上，以至于保罗还得去织帐棚，供给自己和同工的需要。在行传二十章，他说，“我这两只手常供给我和同伴的需用。”(34)在林前四章，保罗也说，“直到今时，我们还是又饥，又渴，……又居无定所；并且劳苦，亲手作工。”(11～12)但我希望今日的召会和众圣徒都能跟上主的引导。主相当祝福台湾，现在国民收入都比以前高，我们需要更多为主摆上，相信主会更多祝福我们。如此，全时间服事的人就不至于被迫因着生活的需要，而去带职业。
主需要全时间服事者与祂配合
盼望你们都能把这事带到主面前祷告、寻求，彼此也有交通。希望主能在你们中间，至少兴起二十至三十位全时间服事者。因为现今这工作的需要很重，必须有一部分强而有用的人，把时间、精力和体力都摆上去，才能应付这个需要。我在美国开工的头几年也是如此。刚开始只有我一个人全时间服事，现在凡是大地方的召会，差不多都有一两位全时间者被主兴起来。因为事工繁重，若不全时间服事是作不出来的，所以的确有这一个需要。
此外，在众多圣徒中间，总有一些人，主在他们身上有一种特别的工作，特别的托付，的确需要他们全时间服事来配合，否则他们的功用会被别的事消耗掉。所以你们都要把心愿带到主面前祷告，盼望主能在你们中间兴起许多全时间服事者。
第六篇来，去，来（3）
圣经的根据
在圣经里没有“全时间”这辞，却有这样的事实。例如，林前九章七至九节说，“有谁当兵，曾自备粮饷？有谁栽种葡萄园，不吃园中的果子？有谁牧养羊群，不吃羊群的奶？我说这话，岂是照着人的看法么？律法不也是这样说么？在摩西的律法上记着：‘牛踹谷的时候，不可笼住它的嘴。’”十三至十四节又说，“你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中之物么？伺候祭坛的，就同祭坛分领坛上的祭物么？主也是这样命定，叫宣传福音的靠福音养生。”这些经文都是说到传福音的人需要供应，这证明他们不是自己带职业养活自己，乃是全时间摆在福音工作上，靠福音养生。但请不要领会错误，以为靠福音养生就是作传道人被雇领薪水的意思。
九节说，“牛踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”这意思是说，牛踹谷为使别人吃饱的时候，要先让它吃饱；但这并不是指发薪水。十三节说，“为圣事劳碌的，就吃殿中之物。”这也不是发薪水，乃是供应他的需要。由此可见，早期召会中是有全时间服事的人，他们不带其他职业，乃是全部的精神和时间都用在福音上，因此他们应当得着供应。
提前五章十七节也说，“那善于带领的长老，尤其是那在话语和教导上劳苦的，当被看为配受加倍的敬奉。”这表明早期召会中也有作长老的人全时间事奉。这里的“敬奉”乃是重在物质的供应。有一班长老善于带领、治理召会，并且是劳苦地传扬主的话语并教导人；这班人是全时间的，他们不带职业，因此需要别人供应他们。
信心的路
全时间的供给到底该怎么作呢？其实，也没有一定的作法。只有一条路，就是信心的路。当你们爱主，到主这里来，然后有负担去到各地传福音，你们就无法逃脱了。一面来说，事奉主有快乐；但另一面说，也是负重轭。我刚得救那天，主就把我套上了这个轭，有好多次我都想逃脱，但总是脱不掉；有时好像逃脱了，但自己也不觉得舒服、痛快。所以，这实在是由不得我们。这就好像你我生下来，由不得自己拣选要生为男的或女的，生为中国人或美国人。又如同我们作不作基督徒也由不得我们，是神在创世以前就定规的（弗一4）。
我们既信了主，就由不得我们自己。当我们来到主面前，被主的爱激励，就愿意去到人前传福音。我们这样来又去，去又来，就渐渐对别的事不再感兴趣，不觉得有味道了。因着这样，有时可能也会得罪我们的父母。他们不了解，为什么我们整天跑聚会。我们可能自己也无法解释，只觉得事奉主很有味道。我们都是被神拣选、蒙神呼召的，并且也被神分别了。这是我们的定命；既是定命，就无法改变，只有一条路，就是走信心的路。
艰难中经历神的信实
这条信心的路是非常荣耀、光明的，但其中是有一些艰难。作为一个过来人，我可以告诉你们，这条路虽然有艰难，但没有一个艰难能把你们饿死，这是我可以担保的。而且事实证明，每一次的艰难不过是一个机会，要我们经历主的信实。
另一面来说，今天你们走这条路，比我们当时容易多了。当初我们走这条路的时候，的确很困难！因为第一，这条路还没有打开；第二，当时的召会少；第三，圣徒也少。但今天在全地，这条路已经打开了。而且召会众多，圣徒众多，主可以感动召会，感动众圣徒来顾到服事祂之人的需要。即使多数圣徒都不受感动，主仍会打发人来供给你；就像旧约时代，神差遣乌鸦叼饼和肉给避难的申言者以利亚一样（王上十七2～6）。
一九三六年，我在中国北方的天津、北平一带作工。年底时，因着倪柝声弟兄从主得着新的亮光，要在上海召聚全国同工聚会（那时所释放的信息，今天都收录在《工作的再思》一书中）。我们收到电报之后，就在一九三七年一月一日，搭火车到上海参加。特会之后，我又受到杭州、南京、济南等召会的邀请，到他们那里去传讲信息。那时我的家人在天津，而我在南方各地奔波。有一天，他们没有粮食即将断炊了。我的妻子带着稍稍懂事的孩子，一起跪在床前祷告。祷告没多久，忽然有人在门外叩门，是一位年长姊妹，她和我妻子并没有多少来往，而且她是广东人，不太会说北方话。她来告诉我妻子，她在家里一直不平安，主催促她把一些东西送到我家。她不仅带了一些粮食，还带了现款，适时的应付了我家中的需要。
全时间者要操练自己维持生计，并顾到同工们的需要
我们都得操练信心，走这条信心的路。但这不是说，召会不应该为着全时间服事者的供给有祷告，或有所安排；这当然是应当的。但是无论召会有没有安排，有没有顾到，这是另一面的事；全时间的服事者应该凭信心过生活。这也不是说众圣徒不必接受负担，顾到全时间者的需要。就像我所见证的，主感动那位年长姊妹，没有等到聚会的时候，乃是在我妻小即将断炊之前及时把供给送来。
一面，召会和圣徒应该接受负担，顾到全时间者的需要。另一面，全时间服事者也应该能维持自己的生活。保罗曾说，“我这两只手常供给我和同伴的需用。”(徒二十34)保罗是亲手作工，不仅维持自己的生活，也供给同工的需要。我们都知道，在抗战期间，中国的经济是万分艰难，同工们在各地的生活真是艰苦。倪柝声弟兄在那时曾经营药厂，暗中供给许多同工的需要，但是也有人批评他作生意。一九四八年，当他的职事得以恢复时，他在上海的一次复兴聚会中，落泪地说到这件事。他说，他去作生意是如同寡妇为着抚养孩子们而出嫁。那天在场约有四、五百位圣徒，几乎听到的人都落泪。这实在是让我们看见，倪弟兄是如何顾到同工们的需要。我们都要学习不光有信心为着自己，也要有信心为着别人。
求主宝血遮盖，我从一九四九年在台湾开工，直到一九五二年时，主兴起了五十至八十位全时间服事者。因着已过的经历，我在主面前就接受负担，最低限度我要背负这些人的生活，叫他们不至断炊。那时，在我这分职事的账上，每个月都要供给一百七八十口人的需要。因为我从这事经过，我很关心初来事奉主的人。他们的恩赐还没有显明，圣徒中能够直接受引导顾到他们的人不多。就如保罗，可能有好些人会供给他，但是提摩太就不一定了，所以保罗得顾到提摩太。这原则是一样的。
操练信心，相信活神
我们今天要全时间服事，总得学习信心的功课，走信心的道路。我们没有组织，只有一条信心的路。我们要相信，我们的神是活的。当我到美国作工时，曾听到美国一位弟兄说，我之所以能在美国凭信心工作，是因为我为主作工几十年了，在远东有很多召会和圣徒会供给我生活的需要。但今天我要在主面前说，我到美国开工，从一九六一至一九六五年，远东没有一个召会送我一分钱。一九六五年，我成为美国的公民需要报税。我们中间有位弟兄是会计师要替我作账，他一查之下，才知道洛杉矶召会全年给我的供给总共不过六七百美元。或许有人要问我，没有支助的来源，我到底怎么生活呢？我的回答就是凭信心，走信心的路。这不是幼稚，也不迷信，我们所有全时间服事的人总要认识，这是一条信心的路。
凡有负担愿意全时间的都得清楚，没有人答应要如何供给你们，这是一条信心的路。你若不能走这条信心的路，就不用勉强。但你若要走这条全时间的路，非有主的恩典不可。或者你不在乎有没有信心，即使饿死，你也甘心乐意走这条路，这也很好。当初主呼召我出来全时间服事时，主曾给我清楚的话语，一定会看顾我一切的需要。虽然我不敢对主的话说不信，但我是半信半疑。我里头向主说，“好吧！饿就饿死吧！即使吃树根，喝山水都可以。”这样的话其实是没有信心的话。我服事主至今已经四十多年了，主从来没有叫我吃树根、喝山水度日。当然，我穷的时候也很多，但是富的时候更多。或许有些人知道，主不只顾到我的需用，还叫我能为许多召会买地盖会所预备款项。从我的经历，我可以担保你们走这条路不会饿死。即使你不能有信心，但若是有一个心，不管是生是死，就是要走这条路，那你就可以走！因为这一条信心之路，也是一条置之死地的路。
向主祷告并与圣徒交通，寻求引导与印证
最后，在实行上该如何呢？首先，有心愿的都要去祷告，为着前面所提到的五方面需要，问问主：你应该在哪一个需要上有分。另外，还有一件重要的事要祷告问主：你是否应该全时间？这一个问题，一面要在主面前和主接触，一面也要和身边亲近的弟兄姊妹交通，问问他们的看法如何，是否主在你身上的恩典，所组成的恩赐和功用，需要全时间来应付。如果你祷告，并与圣徒们交通后，答案是确定的，那么你就应该和前面的弟兄们交通，加入全时间的服事。
根据我们已往的经验，我们觉得最稳妥的作法是这样。若是有人觉得该全时间服事了，也不必太硬性定规，一全时间服事，就要一辈子全时间。全时间服事并不像婚姻，一旦结婚就不能改变，除非是死亡才能解除。全时间并不是这样。照着今天一般作事的经验，可以先试两年。在这两年内，或许你自己和其他的同工就会知道你适不适合全时间。不要等到二十年之后，才觉得应该改行就业，那就太晚，也太难了。
从圣经我们看见，全时间服事之后，并不是不可以再去作事。保罗是一个明显的例证。他的恩赐最大，功用最高，但是到了必要的时候，他还是亲手作工，织帐棚（徒十八3，二十34）。所以，并不是你今天决定全时间服事了，就一生一定永定，一辈子都要全时间。可能过了五年，你还得去带职业。
我们读保罗所写的书信，可以看见当时召会和圣徒的光景跟不上，以至于保罗还得去织帐棚，供给自己和同工的需要。在行传二十章，他说，“我这两只手常供给我和同伴的需用。”(34)在林前四章，保罗也说，“直到今时，我们还是又饥，又渴，……又居无定所；并且劳苦，亲手作工。”(11～12)但我希望今日的召会和众圣徒都能跟上主的引导。主相当祝福台湾，现在国民收入都比以前高，我们需要更多为主摆上，相信主会更多祝福我们。如此，全时间服事的人就不至于被迫因着生活的需要，而去带职业。
主需要全时间服事者与祂配合
盼望你们都能把这事带到主面前祷告、寻求，彼此也有交通。希望主能在你们中间，至少兴起二十至三十位全时间服事者。因为现今这工作的需要很重，必须有一部分强而有用的人，把时间、精力和体力都摆上去，才能应付这个需要。我在美国开工的头几年也是如此。刚开始只有我一个人全时间服事，现在凡是大地方的召会，差不多都有一两位全时间者被主兴起来。因为事工繁重，若不全时间服事是作不出来的，所以的确有这一个需要。
此外，在众多圣徒中间，总有一些人，主在他们身上有一种特别的工作，特别的托付，的确需要他们全时间服事来配合，否则他们的功用会被别的事消耗掉。所以你们都要把心愿带到主面前祷告，盼望主能在你们中间兴起许多全时间服事者。