第七篇一个新人的活出（3）
新人实际的生活与福音的传扬
以弗所书所说新人的启示相当高，但当保罗说到新人实际的生活时，却说得相当低浅，如四章二十八节说，“偷窃的不要再偷。”可能有的人觉得这话真是太低了，但是扪心自问，谁没有偷过东西？丈夫常偷妻子的，妻子也常偷丈夫的；小学生也许偷学校的粉笔，或偷同学的铅笔。可以说，这个世界是遍地皆偷，几乎没有一个人是未曾偷过的。所以，保罗说了这么高关于新人的启示之后，还要说，“偷窃的不要再偷。”
我们在得救重生之后，良心的感觉是更高、更敏锐的。基督徒的明德是高于人的，是神圣的明德，高尚的明德。你若是在生活中，活出这样的明德，在家庭里，父母、兄弟姊妹、亲友面前都有见证。即使父母不赞成你信耶稣，但是他们终究不能否认，儿女和以前不同了，变得高尚了。父母也会因此替你向亲友作见证。这不是用口头传福音，而是借着你活出新人的生活表彰出来。这样见证的力量才是大的。
当初我得救的时候，并没有人教我要有怎样的行为，但是神圣的生命在我里面作工，使我爱主，爱读圣经，爱祷告。那时我十九岁，比我弟弟大四岁，我们这样的年纪，正是爱玩、爱闹的时候。但是我得救之后，就不爱玩了，反倒喜欢祷告和读经。我并没有劝我弟弟，也没向他传福音、作见证，但他看见我天天这样祷告、读经，他自己也读起圣经来。然后，他也因着读圣经得救了。因着我转变，他也转变。这让我母亲不得不信服主，因为她先前无论怎么管教，也管不动这两个年轻力壮又爱玩的男孩子。然而，这两兄弟现在竟然不玩闹，喜欢读圣经和祷告。结果，连我母亲也真实地得救了。今天我们都需要这样的生活和见证。不仅在口头上传福音，更要在生活上有改变。我们必须在生活中活出新人。
传福音需要活出新人
以弗所书给我们看见很高的异象，主已经创造了新人，我们也穿上了新人。接下来最重要的，就是要活出新人。一面，新人是宇宙的；另一面，新人乃是人上人。新人不是旧人，旧人是太低下了，而新人是高尚的。我们得救了，成为新人的一部分，我们生活在社会中，必须是高人一等的。新人的生活，乃是一再地脱去旧人，穿上新人；既穿上新人，就要活出新人。主的见证要从台湾往外扩展，没有疑问一定要从学校开始。因为台岛学校林立，每个学校都是渔场、鱼池，而在学的弟兄姊妹都是渔夫。作学生的要把握打鱼的好机会，也要有新人的实际，新人的生活，和新人的见证。假使每个学校都有弟兄姊妹穿上新人，活出新人，必然会显出繁茂荣耀的光景。
假使在职的青年弟兄姊妹愿意接受负担，到乡镇去当小学教员，国中教员，在众人面前穿上新人，活出新人，福音很快地就能在乡镇被人广为接受。若是中小学的孩子们接受福音，必定会影响他们的父母。父母看见老师的人品、一举一动、一言一行都是高尚、超凡的，人心自然会被折服。反之，若是弟兄姊妹到乡镇传福音，对人讲主耶稣，生活却一塌糊涂，赶不上一般的社会青年，那么我们的见证就一扫而空了。
所以，当你们去乡镇的时候，不要急着向人传讲主耶稣，而是要先活出新人的生活，让乡镇的人看见你们这些老师和别人不同。等他们在私下打听，就会知道你们的不同，是出于你们里面的耶稣。到那时候，他们就会被折服。若是你们去传耶稣，行为却不是新人，不仅达不到果效，甚至可能引起别人的反感。因为你们的为人，还赶不上那些追求作佛成仙的人。所以，你们不必急着挂出耶稣的牌子，而是要先穿上新人，活出新人的生活。
照样，在家庭中不要只在口头上向父母传耶稣。若是天天跑会所，却还是过着旧人的生活，这完全不能叫人信服，也把主的见证卖光了。你们若是活出新人的生活，你们的父母终究会从心里折服，觉得你们不一样了。他们查问你们的转变，你们可以见证是因着信了主耶稣带来转变。他们可能因着传统的习俗，一时无法接受而责骂你们。你们不需要争辩，因为日久见人心。他们终究会心服口服，承认你们是超人一等，因为你们比一般人更爱父母、体贴父母。然而，这不是你们作的，乃是主耶稣从你们里面作出来的。青年人若是有这样的见证，你们的父母、兄弟姊妹甚至是亲友，都会陆续接受福音。所以你们一年带一人得救，还是太少了，应该带三、五个得救，结出累累下垂的果子。
我几乎走遍了全世界，什么民族都接触过，我觉得中国人真是蒙主保守。认真说，中国人迷信的不多，虽然有很多人拜拜，但都不是迷信得那么厉害。中国人是很重实际的，第一重视的是讨生活，要过得平安，穿得妥当，住得安稳。第二，重视受教育，或者学手艺，目的也是为了谋生。第三，重视伦常与道德，这是中国人的好传统。若是有人发了大财，但是对父母不孝，对兄弟不义，别人还是会轻看他。因着中国人非常实际，只在意这三样，所以中国人其实很容易接受福音。只要你有一个好见证摆在众人面前，让人看见你读书读得好，为人作得好，中国人没有不被折服的。今天在台湾传福音，路就在此，就是要穿上新人，活出新人。青年人天天接触人，你们的父母、兄弟、姊妹、表兄弟妹，还有同学、邻舍，都在看你们的所行所为。你们若是活出新人，就能结果累累。我相信，一学期一人带两三人得救，都是轻而易举的事。这在乎你们是否有新人的生活。
时时与主并与众圣徒交通，彼此相爱，活出新人的见证
神已经创造了新人，我们在召会中可以穿上新人。今天我们所需要的，就是活出新人的恩典。这不是借着我们的立志来达到，因为立志为善由得你，行出来由不得你（罗七18），所以也不必立志。要看见主的恩典是够我们用的（林后十二9）。我们若常常和主交通，并与众弟兄姊妹交通，就会自自然然从灵里活出超越的美德，这就是新人的生活。今天主所要的就是这个。再者，学校提倡发展四育：德、智、体、群。其中虽然有群育，但是很多人无论怎么努力，也群不来。今天我们在基督里，不必讲群，我们就是一群。青少年弟兄姊妹，若是彼此相顾，彼此相爱，会叫父母、长辈、同学、朋友看见这一群人，有这样超越的美德，因而都被折服。这些美德就是从穿上新人，活出新人而来。因为新人不是许许多多的个人，乃是一个团体人，我们众人在基督里是一个新人。这一个新人就是召会，这是和社会生活天差地别的。社会是黑暗的，而召会是光明的，这就是新人的见证。所以新人就是一盏照耀在黑暗里的明灯。在这黑暗的社会生活中，许多亲友要来就近这盏明灯，召会也就自然扩增了。
第七篇一个新人的活出（3）
新人实际的生活与福音的传扬
以弗所书所说新人的启示相当高，但当保罗说到新人实际的生活时，却说得相当低浅，如四章二十八节说，“偷窃的不要再偷。”可能有的人觉得这话真是太低了，但是扪心自问，谁没有偷过东西？丈夫常偷妻子的，妻子也常偷丈夫的；小学生也许偷学校的粉笔，或偷同学的铅笔。可以说，这个世界是遍地皆偷，几乎没有一个人是未曾偷过的。所以，保罗说了这么高关于新人的启示之后，还要说，“偷窃的不要再偷。”
我们在得救重生之后，良心的感觉是更高、更敏锐的。基督徒的明德是高于人的，是神圣的明德，高尚的明德。你若是在生活中，活出这样的明德，在家庭里，父母、兄弟姊妹、亲友面前都有见证。即使父母不赞成你信耶稣，但是他们终究不能否认，儿女和以前不同了，变得高尚了。父母也会因此替你向亲友作见证。这不是用口头传福音，而是借着你活出新人的生活表彰出来。这样见证的力量才是大的。
当初我得救的时候，并没有人教我要有怎样的行为，但是神圣的生命在我里面作工，使我爱主，爱读圣经，爱祷告。那时我十九岁，比我弟弟大四岁，我们这样的年纪，正是爱玩、爱闹的时候。但是我得救之后，就不爱玩了，反倒喜欢祷告和读经。我并没有劝我弟弟，也没向他传福音、作见证，但他看见我天天这样祷告、读经，他自己也读起圣经来。然后，他也因着读圣经得救了。因着我转变，他也转变。这让我母亲不得不信服主，因为她先前无论怎么管教，也管不动这两个年轻力壮又爱玩的男孩子。然而，这两兄弟现在竟然不玩闹，喜欢读圣经和祷告。结果，连我母亲也真实地得救了。今天我们都需要这样的生活和见证。不仅在口头上传福音，更要在生活上有改变。我们必须在生活中活出新人。
传福音需要活出新人
以弗所书给我们看见很高的异象，主已经创造了新人，我们也穿上了新人。接下来最重要的，就是要活出新人。一面，新人是宇宙的；另一面，新人乃是人上人。新人不是旧人，旧人是太低下了，而新人是高尚的。我们得救了，成为新人的一部分，我们生活在社会中，必须是高人一等的。新人的生活，乃是一再地脱去旧人，穿上新人；既穿上新人，就要活出新人。主的见证要从台湾往外扩展，没有疑问一定要从学校开始。因为台岛学校林立，每个学校都是渔场、鱼池，而在学的弟兄姊妹都是渔夫。作学生的要把握打鱼的好机会，也要有新人的实际，新人的生活，和新人的见证。假使每个学校都有弟兄姊妹穿上新人，活出新人，必然会显出繁茂荣耀的光景。
假使在职的青年弟兄姊妹愿意接受负担，到乡镇去当小学教员，国中教员，在众人面前穿上新人，活出新人，福音很快地就能在乡镇被人广为接受。若是中小学的孩子们接受福音，必定会影响他们的父母。父母看见老师的人品、一举一动、一言一行都是高尚、超凡的，人心自然会被折服。反之，若是弟兄姊妹到乡镇传福音，对人讲主耶稣，生活却一塌糊涂，赶不上一般的社会青年，那么我们的见证就一扫而空了。
所以，当你们去乡镇的时候，不要急着向人传讲主耶稣，而是要先活出新人的生活，让乡镇的人看见你们这些老师和别人不同。等他们在私下打听，就会知道你们的不同，是出于你们里面的耶稣。到那时候，他们就会被折服。若是你们去传耶稣，行为却不是新人，不仅达不到果效，甚至可能引起别人的反感。因为你们的为人，还赶不上那些追求作佛成仙的人。所以，你们不必急着挂出耶稣的牌子，而是要先穿上新人，活出新人的生活。
照样，在家庭中不要只在口头上向父母传耶稣。若是天天跑会所，却还是过着旧人的生活，这完全不能叫人信服，也把主的见证卖光了。你们若是活出新人的生活，你们的父母终究会从心里折服，觉得你们不一样了。他们查问你们的转变，你们可以见证是因着信了主耶稣带来转变。他们可能因着传统的习俗，一时无法接受而责骂你们。你们不需要争辩，因为日久见人心。他们终究会心服口服，承认你们是超人一等，因为你们比一般人更爱父母、体贴父母。然而，这不是你们作的，乃是主耶稣从你们里面作出来的。青年人若是有这样的见证，你们的父母、兄弟姊妹甚至是亲友，都会陆续接受福音。所以你们一年带一人得救，还是太少了，应该带三、五个得救，结出累累下垂的果子。
我几乎走遍了全世界，什么民族都接触过，我觉得中国人真是蒙主保守。认真说，中国人迷信的不多，虽然有很多人拜拜，但都不是迷信得那么厉害。中国人是很重实际的，第一重视的是讨生活，要过得平安，穿得妥当，住得安稳。第二，重视受教育，或者学手艺，目的也是为了谋生。第三，重视伦常与道德，这是中国人的好传统。若是有人发了大财，但是对父母不孝，对兄弟不义，别人还是会轻看他。因着中国人非常实际，只在意这三样，所以中国人其实很容易接受福音。只要你有一个好见证摆在众人面前，让人看见你读书读得好，为人作得好，中国人没有不被折服的。今天在台湾传福音，路就在此，就是要穿上新人，活出新人。青年人天天接触人，你们的父母、兄弟、姊妹、表兄弟妹，还有同学、邻舍，都在看你们的所行所为。你们若是活出新人，就能结果累累。我相信，一学期一人带两三人得救，都是轻而易举的事。这在乎你们是否有新人的生活。
时时与主并与众圣徒交通，彼此相爱，活出新人的见证
神已经创造了新人，我们在召会中可以穿上新人。今天我们所需要的，就是活出新人的恩典。这不是借着我们的立志来达到，因为立志为善由得你，行出来由不得你（罗七18），所以也不必立志。要看见主的恩典是够我们用的（林后十二9）。我们若常常和主交通，并与众弟兄姊妹交通，就会自自然然从灵里活出超越的美德，这就是新人的生活。今天主所要的就是这个。再者，学校提倡发展四育：德、智、体、群。其中虽然有群育，但是很多人无论怎么努力，也群不来。今天我们在基督里，不必讲群，我们就是一群。青少年弟兄姊妹，若是彼此相顾，彼此相爱，会叫父母、长辈、同学、朋友看见这一群人，有这样超越的美德，因而都被折服。这些美德就是从穿上新人，活出新人而来。因为新人不是许许多多的个人，乃是一个团体人，我们众人在基督里是一个新人。这一个新人就是召会，这是和社会生活天差地别的。社会是黑暗的，而召会是光明的，这就是新人的见证。所以新人就是一盏照耀在黑暗里的明灯。在这黑暗的社会生活中，许多亲友要来就近这盏明灯，召会也就自然扩增了。