第二章在召会生活中实际的经历国度（2）
神的国乃是那灵的得胜
林前四章二十节说，『神的国不在于言语，乃在于能力。』基督是公义、和平并喜乐，祂也是能力。(一24。)我们不该以为国度只是道理的话；我们必须领悟，国度乃是基督作为能力，扩展到我们里面。当法利赛人来到主耶稣那里，问祂神的国几时来到，主告诉他们，神的国来到不是观察得到的，这指明神的国不是物质的，乃是属灵的。(路十七20。)我们能看见自己身体上的肢体，但我们看不见身体里的生命，因为生命是奥秘的。同样的，国度不是能够观察得到的物质结构。反之，国度是生命和灵的事。原则上，今天许多基督徒都像法利赛人一样，谈论国度的来临，却不领悟，国度乃是在灵里生命的事。
在马太十二章二十八节，主耶稣说，『我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。』神的灵是神国的能力。那里神的灵显出能力，那里就有神的国。国度不仅仅是范围或时代的事，也不是物质的东西。国度乃是那灵得胜的效能。圣灵在那里得胜，赶出黑暗、邪恶、和一切的鬼魔，那里就有国度。这不是我们自己的解释；这乃是对神纯净话语正确的领会。
国度是耶稣的照耀
在十六章二十八节，主耶稣告诉祂的门徒：『我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见人子在祂的国里来临。』六天后，耶稣暗暗的领祂的三个门徒上了高山，在那里就在他们面前变了形像。祂的脸面发光如日头，衣服变白如光。(十七1～2。)在福音书的原文里，并没有章节之分。因此，我们该把十六章二十八节和十七章一至二节连在一起读。按照这里的上下文，耶稣在三个门徒面前的照耀，就是国度的来临。国度不是按照传统教训的东西，乃是主耶稣作为生命和光的扩展。当我们都在耶稣的照耀之下，我们就是在国度里。
当我们聚集在会所里，我们是在电灯的照耀之下。这意思是，我们不自觉的在那照耀的支配之下。若是灯光熄灭了，可能就会造成混乱的局面。就着这一面的意义说，我们的行为是受光照的管理。不仅如此，当光照耀我们时，我们就返照那照耀。在光之下，我们的脸面都发光。这是神国度的说明。国度乃是基督在我们之上照耀，在我们里面照耀，并从我们照耀出来。
国度是凭着父的生命而有的超凡之义的生活
在五章二十节耶稣说，『你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。』我们要进入诸天的国，就必须有超凡的义。我们甚至必须要完全，像我们的天父完全一样。(48。)在我们自己里，我们无法达到这样高的要求。惟有那些有父生命的人，才能像祂一样完全。成为完全乃是生命的事，而不是我们外面的作为。一粒种子所产生的苹果树，有潜力能够像结出那粒种子的母树一样完全，因为子树与母树有同样的生命。子树越在那生命里长大，就越得以完全。
最近，一些亲爱的人听到关于国度的信息后，见证我们需要借着服从召会，服从年长者，并彼此服从，而实行国度；这完全是照着老旧的道理。在我们天然生命里，我们无法服从任何人。国度不是这种外面的作为。以弗所五章二十二节说，『作妻子的，要服从自己的丈夫，如同服从主。』基于这节经文，妻子可能挣扎着要服从丈夫，即使那是困难的。然而，十八至十九节说，『要在灵里被充满，用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏。』当我们在灵里被基督的丰富充满，在这种光景中，我们就会凡事在我们主耶稣基督的名里，时常感谢神与父，并凭着敬畏基督，彼此服从。(20～21。)这种的服从不是外面的作为，乃是在灵里被充满的结果。
我不喜欢听到圣徒宣告说，我们都必须彼此服从。我们想要彼此服从，可以比作猫想要像鸟一样飞。猫能跳，却不能飞。同样的，我们在自己里面不能彼此服从。耶稣是我们『飞』的生命。我们不能服从，但耶稣这国度的生命能作到。我们不该想要在外面作到这事。我们只该简单的让耶稣活在我们里面。祂借着活在我们里面，就能在我们里面扩展祂自己。
按照基督教老旧的教训，人通常被告知要作什么。然而，耶稣说，『不是每一个对我说，主阿，主阿的人，都能进诸天的国，惟独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。当那日，许多人要对我说，主阿，主阿，我们不是在你的名里预言过，在你的名里赶鬼过，并在你的名里行过许多异能么？』(太七21～22。)主没有否认这些人作了那些事。然而，那些事全都是外面的工作；不是一种生活，乃是一种作为。虽然我们认为那些事是好的，但在主的眼中那些却是不法的工作，因为不是照着天父的旨意作成的。(23。)我们可以把这事比作在交通线道内的驾驶。我们若在线道内驾驶，就是合法的驾驶；我们若在线道外驾驶，我们的驾驶就是不合法的。说预言、赶鬼、行异能，虽然都不是犯罪的事，但必须是凭父的生命，并凭父活在我们里面作成的。若在神眼中只是外面的作为，就是不法的。对于那些只有外面作为的人，主会说，『我从来不认识你们。』(23。)『认识』的原文含有『称许』的意思。在罗马七章十五节，这辞译为『认可』；保罗在该处说，『我所行出来的，我不认可。』保罗在那里不称许或不认可他错误的行为，因为那是发自他的肉体。照样，主耶稣不认识、不认可、或不称许那些按不法而出于肉体行善的人。
按照马太七章二十一节，我们必须实行父的旨意。按照整卷马太福音，父的旨意不是作许多基督徒的工作，乃是凭着神圣的生命建造召会，使祂可以为着祂的儿子，在地上设立国度。(十六18～19上，六10。)这事得以完成，不是凭着外面的作为，乃是凭着耶稣活在我们里面。因此，我们不该努力在外面的作为上服从别人，乃该简单的说，『主耶稣，我在这里；接管我，占有我。主，在我里面得着自由的通道。我给你自由的道路，在我全人里面扩展你自己。』
第二章在召会生活中实际的经历国度（2）
神的国乃是那灵的得胜
林前四章二十节说，『神的国不在于言语，乃在于能力。』基督是公义、和平并喜乐，祂也是能力。(一24。)我们不该以为国度只是道理的话；我们必须领悟，国度乃是基督作为能力，扩展到我们里面。当法利赛人来到主耶稣那里，问祂神的国几时来到，主告诉他们，神的国来到不是观察得到的，这指明神的国不是物质的，乃是属灵的。(路十七20。)我们能看见自己身体上的肢体，但我们看不见身体里的生命，因为生命是奥秘的。同样的，国度不是能够观察得到的物质结构。反之，国度是生命和灵的事。原则上，今天许多基督徒都像法利赛人一样，谈论国度的来临，却不领悟，国度乃是在灵里生命的事。
在马太十二章二十八节，主耶稣说，『我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。』神的灵是神国的能力。那里神的灵显出能力，那里就有神的国。国度不仅仅是范围或时代的事，也不是物质的东西。国度乃是那灵得胜的效能。圣灵在那里得胜，赶出黑暗、邪恶、和一切的鬼魔，那里就有国度。这不是我们自己的解释；这乃是对神纯净话语正确的领会。
国度是耶稣的照耀
在十六章二十八节，主耶稣告诉祂的门徒：『我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有尝到死味，必看见人子在祂的国里来临。』六天后，耶稣暗暗的领祂的三个门徒上了高山，在那里就在他们面前变了形像。祂的脸面发光如日头，衣服变白如光。(十七1～2。)在福音书的原文里，并没有章节之分。因此，我们该把十六章二十八节和十七章一至二节连在一起读。按照这里的上下文，耶稣在三个门徒面前的照耀，就是国度的来临。国度不是按照传统教训的东西，乃是主耶稣作为生命和光的扩展。当我们都在耶稣的照耀之下，我们就是在国度里。
当我们聚集在会所里，我们是在电灯的照耀之下。这意思是，我们不自觉的在那照耀的支配之下。若是灯光熄灭了，可能就会造成混乱的局面。就着这一面的意义说，我们的行为是受光照的管理。不仅如此，当光照耀我们时，我们就返照那照耀。在光之下，我们的脸面都发光。这是神国度的说明。国度乃是基督在我们之上照耀，在我们里面照耀，并从我们照耀出来。
国度是凭着父的生命而有的超凡之义的生活
在五章二十节耶稣说，『你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。』我们要进入诸天的国，就必须有超凡的义。我们甚至必须要完全，像我们的天父完全一样。(48。)在我们自己里，我们无法达到这样高的要求。惟有那些有父生命的人，才能像祂一样完全。成为完全乃是生命的事，而不是我们外面的作为。一粒种子所产生的苹果树，有潜力能够像结出那粒种子的母树一样完全，因为子树与母树有同样的生命。子树越在那生命里长大，就越得以完全。
最近，一些亲爱的人听到关于国度的信息后，见证我们需要借着服从召会，服从年长者，并彼此服从，而实行国度；这完全是照着老旧的道理。在我们天然生命里，我们无法服从任何人。国度不是这种外面的作为。以弗所五章二十二节说，『作妻子的，要服从自己的丈夫，如同服从主。』基于这节经文，妻子可能挣扎着要服从丈夫，即使那是困难的。然而，十八至十九节说，『要在灵里被充满，用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏。』当我们在灵里被基督的丰富充满，在这种光景中，我们就会凡事在我们主耶稣基督的名里，时常感谢神与父，并凭着敬畏基督，彼此服从。(20～21。)这种的服从不是外面的作为，乃是在灵里被充满的结果。
我不喜欢听到圣徒宣告说，我们都必须彼此服从。我们想要彼此服从，可以比作猫想要像鸟一样飞。猫能跳，却不能飞。同样的，我们在自己里面不能彼此服从。耶稣是我们『飞』的生命。我们不能服从，但耶稣这国度的生命能作到。我们不该想要在外面作到这事。我们只该简单的让耶稣活在我们里面。祂借着活在我们里面，就能在我们里面扩展祂自己。
按照基督教老旧的教训，人通常被告知要作什么。然而，耶稣说，『不是每一个对我说，主阿，主阿的人，都能进诸天的国，惟独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。当那日，许多人要对我说，主阿，主阿，我们不是在你的名里预言过，在你的名里赶鬼过，并在你的名里行过许多异能么？』(太七21～22。)主没有否认这些人作了那些事。然而，那些事全都是外面的工作；不是一种生活，乃是一种作为。虽然我们认为那些事是好的，但在主的眼中那些却是不法的工作，因为不是照着天父的旨意作成的。(23。)我们可以把这事比作在交通线道内的驾驶。我们若在线道内驾驶，就是合法的驾驶；我们若在线道外驾驶，我们的驾驶就是不合法的。说预言、赶鬼、行异能，虽然都不是犯罪的事，但必须是凭父的生命，并凭父活在我们里面作成的。若在神眼中只是外面的作为，就是不法的。对于那些只有外面作为的人，主会说，『我从来不认识你们。』(23。)『认识』的原文含有『称许』的意思。在罗马七章十五节，这辞译为『认可』；保罗在该处说，『我所行出来的，我不认可。』保罗在那里不称许或不认可他错误的行为，因为那是发自他的肉体。照样，主耶稣不认识、不认可、或不称许那些按不法而出于肉体行善的人。
按照马太七章二十一节，我们必须实行父的旨意。按照整卷马太福音，父的旨意不是作许多基督徒的工作，乃是凭着神圣的生命建造召会，使祂可以为着祂的儿子，在地上设立国度。(十六18～19上，六10。)这事得以完成，不是凭着外面的作为，乃是凭着耶稣活在我们里面。因此，我们不该努力在外面的作为上服从别人，乃该简单的说，『主耶稣，我在这里；接管我，占有我。主，在我里面得着自由的通道。我给你自由的道路，在我全人里面扩展你自己。』