第四章 国度的比喻中所见之生命的长大（续）
麦子中间的稗子，拦阻麦子的长大
在第二个比喻里，我们能更多看见撒但的狡猾。在第一个比喻里，撒但使路旁的土壤硬化，在土壤里摆进石头，并长出荆棘。在第二个比喻里，仇敌看见麦子长大，就狡猾的在麦子中间撒下稗子；稗子是类似麦子的杂草。(25。)稗子的芽和叶看起末与麦子一样；甚至最好的农夫，也要等到吐穗的时候才能将二者分辨出来。麦穗呈金黄色，稗穗呈黑色。今天在基督教里，在许多真基督徒中间，有些假信徒是稗子。他们在某些方面看起来和真信徒一样。人很难分辨谁是真的，谁是假的，直到他们所结的果子证明他们真正是什么。撒但将稗子撒在田里的目的，是要拦阻麦子的生长。
种子照着神圣生命的律和性质而长大
在第三个比喻，就是芥菜种的比喻里，仇敌撒但又来，这次乃是改变生命的原则。(31～32。)芥菜种长出小菜蔬好作食物。然而，在这比喻里，芥菜种长成了大树。芥菜种没有按其类，却反常的生长。创世记一章十二节告诉我们，按照神创造的律，每种活物都是各从其类。菜蔬必须按着菜蔬类，苹果树必须按着苹果类。在马太十三章里，芥菜种长成大树，乃是违反神创造的律，那不是出于神的。
在主建造地方召会的工作里，一直有一种试诱，就是要成为伟大的。我们必须领悟，诸天之国的子民该像微小的芥菜种，生长菜蔬好作食物。我们该一直保守自己是微小的，不要祈求成为伟大的。想要成为伟大的，乃是违反国度的自然律，并不是按着国度的类别。这就是为什么我们不喜欢登广告，或宣扬自己。伟大是危险的；在今天的基督教里，有些人努力要有伟大的结果，甚至到一个地步，夸大有关他们工作的报告。这乃是按照大树的原则，而不是按照小芥菜种的原则。
主的恢复若变成大树，就失去其作为食物的性质。因着今天的基督教不再是小的菜蔬，在其中就很难找到真正的滋养。众地方召会必须是菜蔬，而不是大树，保持着小芥菜种的性质，好作食物。我们绝不该反常的长大。反之，我们必须受神圣生命之律的限制，而在正常的限度内长大。每一种生命都有一个律。撒但使芥菜种长成大树，就破坏了芥菜生命的律。
我们身体上一个肢体反常的长大，指明出现了疾病。今天基督教的庞大，是其中有病的征兆。我们需要保持自己是小的；我们不该有为自己得着名声的企图。我们是微小的人，不是大人物。基督徒所受的试诱常是要成为伟大的。如果有人要盖会所，他可能想要盖大教堂，而不是盖一所小房屋。在大教堂式的会场里聚会，乃是不按比例作事；这是违反生命的律。召会若正确的长大，就绝不会违反神圣生命的律，而成为伟大的。
召会惟独借着在生命里长大而构成
面酵藏在三斗面里的比喻，(33，)启示一个属灵的原则。藏在面里的酵是在麦子之外另加的东西。外加一个东西到活的生机体里，是会致命的。只有从我们身体长出的东西，才能成为我们身体生机的一部分。在基督教里，有许多外来的事物，就是由酵所象征之邪恶的事和邪恶的教训，(林前五6，8，太十六6，11～12。)已经加到召会里。召会既是实行的诸天之国，有基督那无酵的细面为内容，就必定是无酵的饼。(林前五7～8。)我们必须受题醒，绝不要把任何外来的事物加给召会。召会任何一部分，都必须是出自召会生命的长大。把外来的东西加给召会，就破坏、败坏并毒害召会。这是对面酵这比喻实际的应用。在召会中产生任何与生命长大无关的东西，都是属于面酵的原则。
在主的智慧里，马太十三章的头四个比喻，每一个都暴露出一个问题。我们必须对付路旁硬化的土壤，挖去石头，并除掉荆棘。不仅如此，我们必须儆醒，不被仇敌所撒的稗子欺骗。我们也必须按照神圣生命的律长大，绝不发展反常的东西。最后，我们绝不要把任何外来的事物带进基督的身体里，那是属于败坏之面酵的原则。反之，我们该有耐心，好使召会生活中的一切，都是产自生命的长大。
所有前述的项目，都是管理召会中生命长大的原则。今天我们是在召会这神的农场中，生长出于基督的东西。我们必须仰望主，使我们没有人成为路旁的地。我们也该祷告：『主，不要顾到我的感觉，而要除去我里面的石头，拔掉所有的荆棘，并保守我对稗子有警觉。不仅如此，使整个召会在生命之律的管理和管治之下，经历正确的生命长大，使我们绝不成为属于大树原则的东西。哦，主，愿我们绝不把任何外来的酵加给召会；反之，愿我们的召会生活单单是由生命长大而来的无酵细面所构成。』
子粒在一起磨碎，以产生细面
麦粒必须经过磨碾的过程，以产生细面。在马太十三章没有题到磨碾，但却有所指明，因为在说到撒种者、种子、麦子之后，这一章说到面。(33。)麦粒要成为面，就必须磨碎。磨碎之后，所有的子粒都失去个别的特性，而调在一起。就着属灵的意义说，我们都需要与别人一起磨碎，而失去自己的特性，以产生制作召会这无酵饼所需的细面。
召会在许多方面对我们都是磨坊。我们进到召会后，就发现自己是在磨石之下。一天过一天，召会生活乃是磨碾的生活。一个人若真寻求主，主甚至会使他的家成为磨坊，妻子可能磨碾丈夫，丈夫可能磨碾妻子。因着这样的磨碾可能还不够，主可能再加几个小孩，作妻子和丈夫的小帮手。年轻人有一天都该结婚；这是好事。然而，结婚乃是接受终身无法甩掉的磨石。这个磨碾是必需的，好把子粒磨成细面。
我们都必须让主耶稣在我们里面长大，使我们能成为麦粒。我们成为子粒之后，就必须进入磨碾的过程。我们越爱主并为着祂，就越经历磨碾。许多人能见证，在家庭生活和召会生活中，有多少的磨碾。至终，在召会生活中所有亲爱的弟兄姊妹，都成了磨石。许多人进到召会后，可能会有召会生活的『蜜月』。他们可能说，『召会生活太好了。我在召会中像回到家一样。』然而，这美好的蜜月不会持续太长久。渐渐的，所有美好的弟兄姊妹不再是美好的。这时我们什么也不能作；我们必须简单的留在召会中。我们必须学习，为着我们家庭中和召会生活中的磨碾感谢主。我在『磨坊』中已经多年了，如今仍然在磨碾之下。
我们不可在召会中却不过实际的召会生活。我们需要领悟，一旦我们进入实际的召会生活，我们就会与别人磨在一起。我们若对主是认真的，就该有分于召会的事奉。实际的事奉就是经历最多磨碾的地方。一个人若从未进入实际的事奉，对他来说，众弟兄姊妹可能都很好。然而，一个人一旦开始与别人在一组里事奉，他就要开始与那些一同事奉的人磨在一起。每一个亲爱的弟兄和姊妹，至终都成了磨石。主是有智慧的；主乃是这样来得着细面，以产生饼，就是召会。(林前十17。)
在主的恢复里，我们不仅长大，也与众圣徒磨在一起，好形成一个饼。这满足父，并成为所有饥饿者的食物。召会不是由伟大的个人所建造；反之，召会是由细面所形成。我们不该想要成为伟大的个人。作为麦粒，我们磨在一起，失去了各自的特性、乖僻。我们可能以为，为着召会我们需要有突出的个别麦粒；但至终所有个别的子粒都要压碎，并磨碾在一起成为细面。我们不该寻求成为有用的个别子粒，而必须预备好被磨碾。我们该祷告：『主，在事奉中，我不要在其他许多单独的子粒中成为个别的子粒。我要与众圣徒磨在一起。主，在事奉中磨碾我，使我和众圣徒一同成为细面。』在地方召会里，主无意产生有用的个人。祂的心意是要磨碾我们，使我们众人都失去各自的特点。祂的渴望乃是，所有的弟兄姊妹都成为细面。细面可用来产生地方召会，好作神和人的食物。这是诸天之国的实际和经历，也就是基督作生命在我们里面扩展之长大与显明的总和。
第四章 国度的比喻中所见之生命的长大（续）
麦子中间的稗子，拦阻麦子的长大
在第二个比喻里，我们能更多看见撒但的狡猾。在第一个比喻里，撒但使路旁的土壤硬化，在土壤里摆进石头，并长出荆棘。在第二个比喻里，仇敌看见麦子长大，就狡猾的在麦子中间撒下稗子；稗子是类似麦子的杂草。(25。)稗子的芽和叶看起末与麦子一样；甚至最好的农夫，也要等到吐穗的时候才能将二者分辨出来。麦穗呈金黄色，稗穗呈黑色。今天在基督教里，在许多真基督徒中间，有些假信徒是稗子。他们在某些方面看起来和真信徒一样。人很难分辨谁是真的，谁是假的，直到他们所结的果子证明他们真正是什么。撒但将稗子撒在田里的目的，是要拦阻麦子的生长。
种子照着神圣生命的律和性质而长大
在第三个比喻，就是芥菜种的比喻里，仇敌撒但又来，这次乃是改变生命的原则。(31～32。)芥菜种长出小菜蔬好作食物。然而，在这比喻里，芥菜种长成了大树。芥菜种没有按其类，却反常的生长。创世记一章十二节告诉我们，按照神创造的律，每种活物都是各从其类。菜蔬必须按着菜蔬类，苹果树必须按着苹果类。在马太十三章里，芥菜种长成大树，乃是违反神创造的律，那不是出于神的。
在主建造地方召会的工作里，一直有一种试诱，就是要成为伟大的。我们必须领悟，诸天之国的子民该像微小的芥菜种，生长菜蔬好作食物。我们该一直保守自己是微小的，不要祈求成为伟大的。想要成为伟大的，乃是违反国度的自然律，并不是按着国度的类别。这就是为什么我们不喜欢登广告，或宣扬自己。伟大是危险的；在今天的基督教里，有些人努力要有伟大的结果，甚至到一个地步，夸大有关他们工作的报告。这乃是按照大树的原则，而不是按照小芥菜种的原则。
主的恢复若变成大树，就失去其作为食物的性质。因着今天的基督教不再是小的菜蔬，在其中就很难找到真正的滋养。众地方召会必须是菜蔬，而不是大树，保持着小芥菜种的性质，好作食物。我们绝不该反常的长大。反之，我们必须受神圣生命之律的限制，而在正常的限度内长大。每一种生命都有一个律。撒但使芥菜种长成大树，就破坏了芥菜生命的律。
我们身体上一个肢体反常的长大，指明出现了疾病。今天基督教的庞大，是其中有病的征兆。我们需要保持自己是小的；我们不该有为自己得着名声的企图。我们是微小的人，不是大人物。基督徒所受的试诱常是要成为伟大的。如果有人要盖会所，他可能想要盖大教堂，而不是盖一所小房屋。在大教堂式的会场里聚会，乃是不按比例作事；这是违反生命的律。召会若正确的长大，就绝不会违反神圣生命的律，而成为伟大的。
召会惟独借着在生命里长大而构成
面酵藏在三斗面里的比喻，(33，)启示一个属灵的原则。藏在面里的酵是在麦子之外另加的东西。外加一个东西到活的生机体里，是会致命的。只有从我们身体长出的东西，才能成为我们身体生机的一部分。在基督教里，有许多外来的事物，就是由酵所象征之邪恶的事和邪恶的教训，(林前五6，8，太十六6，11～12。)已经加到召会里。召会既是实行的诸天之国，有基督那无酵的细面为内容，就必定是无酵的饼。(林前五7～8。)我们必须受题醒，绝不要把任何外来的事物加给召会。召会任何一部分，都必须是出自召会生命的长大。把外来的东西加给召会，就破坏、败坏并毒害召会。这是对面酵这比喻实际的应用。在召会中产生任何与生命长大无关的东西，都是属于面酵的原则。
在主的智慧里，马太十三章的头四个比喻，每一个都暴露出一个问题。我们必须对付路旁硬化的土壤，挖去石头，并除掉荆棘。不仅如此，我们必须儆醒，不被仇敌所撒的稗子欺骗。我们也必须按照神圣生命的律长大，绝不发展反常的东西。最后，我们绝不要把任何外来的事物带进基督的身体里，那是属于败坏之面酵的原则。反之，我们该有耐心，好使召会生活中的一切，都是产自生命的长大。
所有前述的项目，都是管理召会中生命长大的原则。今天我们是在召会这神的农场中，生长出于基督的东西。我们必须仰望主，使我们没有人成为路旁的地。我们也该祷告：『主，不要顾到我的感觉，而要除去我里面的石头，拔掉所有的荆棘，并保守我对稗子有警觉。不仅如此，使整个召会在生命之律的管理和管治之下，经历正确的生命长大，使我们绝不成为属于大树原则的东西。哦，主，愿我们绝不把任何外来的酵加给召会；反之，愿我们的召会生活单单是由生命长大而来的无酵细面所构成。』
子粒在一起磨碎，以产生细面
麦粒必须经过磨碾的过程，以产生细面。在马太十三章没有题到磨碾，但却有所指明，因为在说到撒种者、种子、麦子之后，这一章说到面。(33。)麦粒要成为面，就必须磨碎。磨碎之后，所有的子粒都失去个别的特性，而调在一起。就着属灵的意义说，我们都需要与别人一起磨碎，而失去自己的特性，以产生制作召会这无酵饼所需的细面。
召会在许多方面对我们都是磨坊。我们进到召会后，就发现自己是在磨石之下。一天过一天，召会生活乃是磨碾的生活。一个人若真寻求主，主甚至会使他的家成为磨坊，妻子可能磨碾丈夫，丈夫可能磨碾妻子。因着这样的磨碾可能还不够，主可能再加几个小孩，作妻子和丈夫的小帮手。年轻人有一天都该结婚；这是好事。然而，结婚乃是接受终身无法甩掉的磨石。这个磨碾是必需的，好把子粒磨成细面。
我们都必须让主耶稣在我们里面长大，使我们能成为麦粒。我们成为子粒之后，就必须进入磨碾的过程。我们越爱主并为着祂，就越经历磨碾。许多人能见证，在家庭生活和召会生活中，有多少的磨碾。至终，在召会生活中所有亲爱的弟兄姊妹，都成了磨石。许多人进到召会后，可能会有召会生活的『蜜月』。他们可能说，『召会生活太好了。我在召会中像回到家一样。』然而，这美好的蜜月不会持续太长久。渐渐的，所有美好的弟兄姊妹不再是美好的。这时我们什么也不能作；我们必须简单的留在召会中。我们必须学习，为着我们家庭中和召会生活中的磨碾感谢主。我在『磨坊』中已经多年了，如今仍然在磨碾之下。
我们不可在召会中却不过实际的召会生活。我们需要领悟，一旦我们进入实际的召会生活，我们就会与别人磨在一起。我们若对主是认真的，就该有分于召会的事奉。实际的事奉就是经历最多磨碾的地方。一个人若从未进入实际的事奉，对他来说，众弟兄姊妹可能都很好。然而，一个人一旦开始与别人在一组里事奉，他就要开始与那些一同事奉的人磨在一起。每一个亲爱的弟兄和姊妹，至终都成了磨石。主是有智慧的；主乃是这样来得着细面，以产生饼，就是召会。(林前十17。)
在主的恢复里，我们不仅长大，也与众圣徒磨在一起，好形成一个饼。这满足父，并成为所有饥饿者的食物。召会不是由伟大的个人所建造；反之，召会是由细面所形成。我们不该想要成为伟大的个人。作为麦粒，我们磨在一起，失去了各自的特性、乖僻。我们可能以为，为着召会我们需要有突出的个别麦粒；但至终所有个别的子粒都要压碎，并磨碾在一起成为细面。我们不该寻求成为有用的个别子粒，而必须预备好被磨碾。我们该祷告：『主，在事奉中，我不要在其他许多单独的子粒中成为个别的子粒。我要与众圣徒磨在一起。主，在事奉中磨碾我，使我和众圣徒一同成为细面。』在地方召会里，主无意产生有用的个人。祂的心意是要磨碾我们，使我们众人都失去各自的特点。祂的渴望乃是，所有的弟兄姊妹都成为细面。细面可用来产生地方召会，好作神和人的食物。这是诸天之国的实际和经历，也就是基督作生命在我们里面扩展之长大与显明的总和。