音
第十一章奥秘的经纶乃是神将祂自己分赐到人里面，为着产生召会
读经：
以弗所书一章二十二至二十三节，二章十四至十五节，十九节，二十一至二十二节，三章八至十节，四章十三节，二十四节，五章二十五节，六章十至十七节。
许多人以为，基督徒的生活完全在于得救后接着有正当的行为。表面上，这是正确、健全、合乎圣经且基要的，但实际上，这种观念乃是低浅的，并且构不上与神永远定旨、召会、和国度有关的基本真理。大多数的信徒对这些真理都只有模糊不清且不确定的领会。我们必须更深的进入主的话，好使我们的心思得释放，脱离老旧的领会和观念。
许多信徒熟悉以弗所二章八至九节：『你们得救是靠着恩典，借着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐；也不是出于行为，免得有人夸口。』然而，他们也许以迷信的方式领会这两节经文，宣称我们得救是要上天堂。另两节经文---五章二十二节和二十五节---也是基督徒所熟悉的。这两节说到：『作妻子的，要服从自己的丈夫，如同服从主；』以及『作丈夫的，要爱你们的妻子』。二章八节是说到得救，五章二十二节和二十五节与我们的行为有关。今天基督教强调这样的经文，用以教导得救是要上天堂，并用以造就信徒有正当的行为。这些教训乃是按照老旧、宗教的观念。我们必须恨恶任何一种的老旧，将老旧、低劣的事物丢弃，采用从主而来新鲜且宝贵的事物。
以弗所书中所启示召会的各方面
以弗所书有六章，是一卷不长的书。在前面的读经栏中，我们从每一章选列了经节。对这些经文有正确的领会，就没有一事是肤浅或迷信的。反之，这些经节包含许多基本而深奥的点。
基督的身体
在一章里，二十二至二十三节告诉我们，神已将万有服在基督的脚下，并使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。召会是基督的身体，而这身体是那在万有中充满万有者的丰满。『召会』、『祂的身体』、以及『丰满』这些辞都是深奥的，不易说明或解释。
新人
在二章里，十五节说，『在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。』『新人』是另一个为传统基督教所忽视的辞，或是误用来指个别的信徒。新人不是个别的信徒，因为圣经告诉我们，在整个宇宙中只有一个新人，就是基督用两班人---犹太人和外邦人---创造成的。既然这一个新人是由两班人创造成的，就必定是团体的。在旧人里每一个人都自认为是完整的单位。然而在新人里，我们都不是完整的单位；我们只是新人的诸部分或众肢体。我们得救前，也许认为自己是包罗一切的，但现今我们得救了，就不再是包罗一切的，乃是缺了别的肢体就不完整的肢体。新人是以弗所书里另一个难以说明并解释的主要项目。
神的国、神的家庭、以及神的居所
十九节说，『这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人。』这节经文告诉我们，我们是神的国，正如『同国之民』所指明的；我们也是神的家庭，祂的家人。接着，二十一至二十二节说，『在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。』在物质的范围里，家人和房子两者是分开的；然而，在属灵的范围里，神的家人就是祂的居所。
基督的新妇和团体的战士
在三章里，召会是由基督追测不尽的丰富所产生的。(8～10。)在四章里，十三节说到长成的人，而二十四节告诉我们要穿上新人。按照二章，新人乃是召会，就是基督的身体，(16，)因此，穿上新人就是穿上基督的身体。
在五章里，召会被陈明为基督的新妇，妻子。(25～32。)末了，在六章里，召会乃是团体的战士，就是打属灵仗的军队。(10～17。)我们必须就着前述这些启示以弗所书中召会不同方面的经文，仔细考量并祷告。
音
第十一章奥秘的经纶乃是神将祂自己分赐到人里面，为着产生召会
读经：
以弗所书一章二十二至二十三节，二章十四至十五节，十九节，二十一至二十二节，三章八至十节，四章十三节，二十四节，五章二十五节，六章十至十七节。
许多人以为，基督徒的生活完全在于得救后接着有正当的行为。表面上，这是正确、健全、合乎圣经且基要的，但实际上，这种观念乃是低浅的，并且构不上与神永远定旨、召会、和国度有关的基本真理。大多数的信徒对这些真理都只有模糊不清且不确定的领会。我们必须更深的进入主的话，好使我们的心思得释放，脱离老旧的领会和观念。
许多信徒熟悉以弗所二章八至九节：『你们得救是靠着恩典，借着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐；也不是出于行为，免得有人夸口。』然而，他们也许以迷信的方式领会这两节经文，宣称我们得救是要上天堂。另两节经文---五章二十二节和二十五节---也是基督徒所熟悉的。这两节说到：『作妻子的，要服从自己的丈夫，如同服从主；』以及『作丈夫的，要爱你们的妻子』。二章八节是说到得救，五章二十二节和二十五节与我们的行为有关。今天基督教强调这样的经文，用以教导得救是要上天堂，并用以造就信徒有正当的行为。这些教训乃是按照老旧、宗教的观念。我们必须恨恶任何一种的老旧，将老旧、低劣的事物丢弃，采用从主而来新鲜且宝贵的事物。
以弗所书中所启示召会的各方面
以弗所书有六章，是一卷不长的书。在前面的读经栏中，我们从每一章选列了经节。对这些经文有正确的领会，就没有一事是肤浅或迷信的。反之，这些经节包含许多基本而深奥的点。
基督的身体
在一章里，二十二至二十三节告诉我们，神已将万有服在基督的脚下，并使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。召会是基督的身体，而这身体是那在万有中充满万有者的丰满。『召会』、『祂的身体』、以及『丰满』这些辞都是深奥的，不易说明或解释。
新人
在二章里，十五节说，『在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。』『新人』是另一个为传统基督教所忽视的辞，或是误用来指个别的信徒。新人不是个别的信徒，因为圣经告诉我们，在整个宇宙中只有一个新人，就是基督用两班人---犹太人和外邦人---创造成的。既然这一个新人是由两班人创造成的，就必定是团体的。在旧人里每一个人都自认为是完整的单位。然而在新人里，我们都不是完整的单位；我们只是新人的诸部分或众肢体。我们得救前，也许认为自己是包罗一切的，但现今我们得救了，就不再是包罗一切的，乃是缺了别的肢体就不完整的肢体。新人是以弗所书里另一个难以说明并解释的主要项目。
神的国、神的家庭、以及神的居所
十九节说，『这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人。』这节经文告诉我们，我们是神的国，正如『同国之民』所指明的；我们也是神的家庭，祂的家人。接着，二十一至二十二节说，『在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。』在物质的范围里，家人和房子两者是分开的；然而，在属灵的范围里，神的家人就是祂的居所。
基督的新妇和团体的战士
在三章里，召会是由基督追测不尽的丰富所产生的。(8～10。)在四章里，十三节说到长成的人，而二十四节告诉我们要穿上新人。按照二章，新人乃是召会，就是基督的身体，(16，)因此，穿上新人就是穿上基督的身体。
在五章里，召会被陈明为基督的新妇，妻子。(25～32。)末了，在六章里，召会乃是团体的战士，就是打属灵仗的军队。(10～17。)我们必须就着前述这些启示以弗所书中召会不同方面的经文，仔细考量并祷告。