第十二章 长大与变化为着神的建造（续）
我们需要长大和变化，为着神的建造
在三章六节保罗说，『我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。』许多基督徒以为信徒长大是靠教导；另有些人以为他们能以神奇的方式隔夜就长大成人。这两种观念都不正确。没有任何植物、动物或人，突然间就长大成熟。长大是经过日复一日，甚至每时每刻的缓慢过程。小孩也许今天和昨天没有什么两样，但几年之后，他就显出某种长大的身量。至终，他也许要花二十年才达到完全长成。我们都需要神圣生命在我们里面的长大，如三章一至三节和六至七节所启示的；我们也需要变化，作为生命长大的结果，好成为金、银和宝石，为着神的建造。
林后三章六节说，『那字句杀死人，那灵却叫人活；』十七节说，『主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。』在达秘的新译本里，七至十六节被摆在括号里，指明十七节直接接续六节。这意思是那叫人活的灵，就是主基督自己。(参四5。)三章十七节的自由，指脱离帕子之下律法的字句而有的自由。(加二4，五1。)持守我们对圣经老旧的知识，就是被捆绑；但丢弃我们老旧的知识并将我们的心转向主，就是得自由，帕子除去。(林后三16。)一旦我们得自由了，我们就能观看并返照主耶稣的荣光，并且借此我们就被变化成为祂的形像，从一种程度的荣耀到另一种程度的荣耀。我们原来只是一块泥，现今在被变化成为碧玉的过程中。这要将我们作成宝石，为着新耶路撒冷的建造。那时所有的碧玉都要成为城墙，有神显出来的样子，使祂得着荣耀的彰显。
我们的观念若专注于道理教训和属灵恩赐，就不容易看见变化的事。我们要被变化，所需要的不是仅仅教训或恩赐而已；反之，我们主要的需要乃是那变化人的生命。基督徒越固守特殊的道理教训，就越会制造分裂。按照召会的历史，灵恩的实行产生一个又一个的分裂。许多运用这些恩赐的人，只顾到他们自己的恩赐。在他们的聚会中，每一个人都各行其是，每一个人都想以个别的方式跟随圣灵。在这样的光景中，没有一，也没有建造。然而在正确的召会生活中，我们越长大并在生命里变化，我们持异议的观念就越被了结，我们就越是一，越顾到别人，并且越喜欢与众圣徒配搭合作。这乃是借着变化经历建造的路。
不要以为我们反对教训或属灵恩赐正确的运用；我们不反对任何合乎圣经之健全而真实的事。已过我们得着许多圣经道理的知识，并且我们当中有些人说方言。然而，因着那些事对于建造召会并无果效，我们就予以丢弃。我们所需要的乃是耶稣这美妙的人位，作为变化我们的生命。我们需要敞开全人，让耶稣持续不断的进到我们里面，并将祂自己加给我们。这耶稣是又活又真、丰富、且与我们相近的。我们可以敞开自己，呼求祂说，『哦，主耶稣。』主对一切呼求祂的人是丰富的。(罗十12。)我们若呼求祂，不在意教训或恩赐，只在意基督，祂这又活又真且美妙者，就会每时每刻进到我们里面。一整天下来我们将会得着更多的耶稣。这样，变化的工作就自然而然在我们里面进行。日复一日，我们里面就有更多的金与银，我们也会成为珍贵的宝石，为着建造。
林前三章十二节说到金、银和宝石；这三样与三一神的三者相符。金表征父神的神圣性情。我们越享受耶稣，并借着呼求祂的名将祂接受进来，神圣的金就越多加给我们。银是基督救赎工作的象征。圣经也说到珍珠和一种树脂结成、像珍珠的材料，(创二12，启二一2，)以代替银。当蚌被砂粒所伤，就分泌生命的汁液包裹砂粒，使其成为宝贵的珍珠。因此，珍珠表征由受伤的耶稣---神圣三一的第二者---分泌生命所产生的变化；耶稣被我们这些像小砂粒的罪人钉在十字架上。宝石表征那灵---三一神的第三者---变化的工作。我们呼求耶稣的名时，就接受三一神一切的丰富。结果，我们就得着金、银、珍珠和宝石。
许多亲爱的圣徒留在召会一段时间之后，就变化了。许多人今年比去年有更多的金。从前，他们没有多少金，并且他们也不太宝贵。然而今天，他们宝贵得多。当然，许多时候我们发现自己里面某些部分不是那么宝贵，因为我们还在变化过程中。毛毛虫会变化成为美丽的蝴蝶，但在变化的过程中，某些部分比不上另外一些部分那样美妙。然而，我们能看见蝴蝶正在形成。借着在神圣生命里变化的过程，我们里面的『毛毛虫』就一直在减少，而『蝴蝶』渐渐在增加。借着这种变化，我们就渐渐在地方召会里被建造起来。
借着长大和生命里的变化而有的建造，乃是独一的路，使主能借以预备祂的新妇。在今天的基督教里---不论在天主教、各公会、自由团体、或个别属灵的人中间---召会真实的建造并不多；没有建造，就不可能有基督的新妇。新妇既是团体的实体，就必须被建造在一起。(参创二21～22。)今天主需要建造；惟有当我们在生命里长大并在地方召会里被变化时，才可能有这建造。我们被变化，借此就被建造在一起。我有充分的确信，在这时代结束时，主会恢复少数的圣徒，被建造在一起为着祂的回来。这少数人将是在全地许多城市里的得胜者。有些寻求主的圣徒将受吸引，被祂聚集，在生命里长大并被变化，借此联络结合一起，为着建造基督的身体。(弗四15～16。)不仅如此，这建造将是新妇的预备。借此，主耶稣就为祂的回来开路。建造起来的身体以及预备好的新妇，乃是国度扎实的实际。我们都需要为着经过变化而有的建造祷告。
第十二章 长大与变化为着神的建造（续）
我们需要长大和变化，为着神的建造
在三章六节保罗说，『我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。』许多基督徒以为信徒长大是靠教导；另有些人以为他们能以神奇的方式隔夜就长大成人。这两种观念都不正确。没有任何植物、动物或人，突然间就长大成熟。长大是经过日复一日，甚至每时每刻的缓慢过程。小孩也许今天和昨天没有什么两样，但几年之后，他就显出某种长大的身量。至终，他也许要花二十年才达到完全长成。我们都需要神圣生命在我们里面的长大，如三章一至三节和六至七节所启示的；我们也需要变化，作为生命长大的结果，好成为金、银和宝石，为着神的建造。
林后三章六节说，『那字句杀死人，那灵却叫人活；』十七节说，『主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。』在达秘的新译本里，七至十六节被摆在括号里，指明十七节直接接续六节。这意思是那叫人活的灵，就是主基督自己。(参四5。)三章十七节的自由，指脱离帕子之下律法的字句而有的自由。(加二4，五1。)持守我们对圣经老旧的知识，就是被捆绑；但丢弃我们老旧的知识并将我们的心转向主，就是得自由，帕子除去。(林后三16。)一旦我们得自由了，我们就能观看并返照主耶稣的荣光，并且借此我们就被变化成为祂的形像，从一种程度的荣耀到另一种程度的荣耀。我们原来只是一块泥，现今在被变化成为碧玉的过程中。这要将我们作成宝石，为着新耶路撒冷的建造。那时所有的碧玉都要成为城墙，有神显出来的样子，使祂得着荣耀的彰显。
我们的观念若专注于道理教训和属灵恩赐，就不容易看见变化的事。我们要被变化，所需要的不是仅仅教训或恩赐而已；反之，我们主要的需要乃是那变化人的生命。基督徒越固守特殊的道理教训，就越会制造分裂。按照召会的历史，灵恩的实行产生一个又一个的分裂。许多运用这些恩赐的人，只顾到他们自己的恩赐。在他们的聚会中，每一个人都各行其是，每一个人都想以个别的方式跟随圣灵。在这样的光景中，没有一，也没有建造。然而在正确的召会生活中，我们越长大并在生命里变化，我们持异议的观念就越被了结，我们就越是一，越顾到别人，并且越喜欢与众圣徒配搭合作。这乃是借着变化经历建造的路。
不要以为我们反对教训或属灵恩赐正确的运用；我们不反对任何合乎圣经之健全而真实的事。已过我们得着许多圣经道理的知识，并且我们当中有些人说方言。然而，因着那些事对于建造召会并无果效，我们就予以丢弃。我们所需要的乃是耶稣这美妙的人位，作为变化我们的生命。我们需要敞开全人，让耶稣持续不断的进到我们里面，并将祂自己加给我们。这耶稣是又活又真、丰富、且与我们相近的。我们可以敞开自己，呼求祂说，『哦，主耶稣。』主对一切呼求祂的人是丰富的。(罗十12。)我们若呼求祂，不在意教训或恩赐，只在意基督，祂这又活又真且美妙者，就会每时每刻进到我们里面。一整天下来我们将会得着更多的耶稣。这样，变化的工作就自然而然在我们里面进行。日复一日，我们里面就有更多的金与银，我们也会成为珍贵的宝石，为着建造。
林前三章十二节说到金、银和宝石；这三样与三一神的三者相符。金表征父神的神圣性情。我们越享受耶稣，并借着呼求祂的名将祂接受进来，神圣的金就越多加给我们。银是基督救赎工作的象征。圣经也说到珍珠和一种树脂结成、像珍珠的材料，(创二12，启二一2，)以代替银。当蚌被砂粒所伤，就分泌生命的汁液包裹砂粒，使其成为宝贵的珍珠。因此，珍珠表征由受伤的耶稣---神圣三一的第二者---分泌生命所产生的变化；耶稣被我们这些像小砂粒的罪人钉在十字架上。宝石表征那灵---三一神的第三者---变化的工作。我们呼求耶稣的名时，就接受三一神一切的丰富。结果，我们就得着金、银、珍珠和宝石。
许多亲爱的圣徒留在召会一段时间之后，就变化了。许多人今年比去年有更多的金。从前，他们没有多少金，并且他们也不太宝贵。然而今天，他们宝贵得多。当然，许多时候我们发现自己里面某些部分不是那么宝贵，因为我们还在变化过程中。毛毛虫会变化成为美丽的蝴蝶，但在变化的过程中，某些部分比不上另外一些部分那样美妙。然而，我们能看见蝴蝶正在形成。借着在神圣生命里变化的过程，我们里面的『毛毛虫』就一直在减少，而『蝴蝶』渐渐在增加。借着这种变化，我们就渐渐在地方召会里被建造起来。
借着长大和生命里的变化而有的建造，乃是独一的路，使主能借以预备祂的新妇。在今天的基督教里---不论在天主教、各公会、自由团体、或个别属灵的人中间---召会真实的建造并不多；没有建造，就不可能有基督的新妇。新妇既是团体的实体，就必须被建造在一起。(参创二21～22。)今天主需要建造；惟有当我们在生命里长大并在地方召会里被变化时，才可能有这建造。我们被变化，借此就被建造在一起。我有充分的确信，在这时代结束时，主会恢复少数的圣徒，被建造在一起为着祂的回来。这少数人将是在全地许多城市里的得胜者。有些寻求主的圣徒将受吸引，被祂聚集，在生命里长大并被变化，借此联络结合一起，为着建造基督的身体。(弗四15～16。)不仅如此，这建造将是新妇的预备。借此，主耶稣就为祂的回来开路。建造起来的身体以及预备好的新妇，乃是国度扎实的实际。我们都需要为着经过变化而有的建造祷告。